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2022儒林外史讀后感600字初三

時(shí)間: 傅維0 分享

《儒林外史》是一部諷刺小說,是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。那么關(guān)于《儒林外史》的讀后感作文素材都有哪些呢?下面是小編為大家?guī)淼?021儒林外史讀后感600字初三范文,歡迎大家查閱!

儒林外史讀后感范文1

讀罷整部《儒林外史》,好像是看完一卷長長的畫卷,而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大,不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小,就像一個(gè)大戲臺(tái),百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn),每一個(gè)都有血有肉,真是你方唱罷我登場,好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜,或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑,唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅,酸腐庸俗的生活,可是細(xì)看之下,你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落,那些市井小民的悲哀無奈,甚至窺見你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已,那個(gè)顧鹽商說得好,真是“相交滿天下,知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物,他的登場是由于他出手闊綽,遠(yuǎn)近聞名。無論是誰找他借銀子,只要稍訴苦衷,他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂,與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是,他的事跡并沒有換來宅心仁厚,淡泊名利的好名聲,反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊,雖然他名聲遠(yuǎn)播,不少人與他結(jié)交,可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心,他用純粹善良的眼看世界,所以看不到功名利祿,他用坦率赤忱的心待世界,卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí),他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利,自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人,他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場,一心求學(xué),收到許多人的幫助,在家盡心侍奉老夫,是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲,可是卻越看越失望,他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引,為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿,走上迷途,最終一步步淪為背信棄義的小人,在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥,連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說不出話,同時(shí)一種悲涼油然而生,他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他,同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人,最可悲的是他們渾然不覺。

那個(gè)時(shí)代就是如此,可悲又可笑,雖然寫儒林,可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井,可是何嘗不是寫時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí),讀后感·鮑文卿問他怎么舍得,倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死,不如放他一條生路。”我當(dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路,這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病,只有死路一條,這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。

魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價(jià)就是庸俗,絕望!是的,我看到了這份低級的庸俗,也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人,是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界,看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了,是一種溫暖,是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖,這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個(gè)世界,愛上無比庸俗的人類,愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?!蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图?,才能避免無謂的自戀與抒情。

儒林外史讀后感范文2

一篇關(guān)于中國古代科舉制度的文章,順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病,而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科,有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試,只為一朝得道,飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說里,吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實(shí)的手法,讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生,躍然紙上。魯迅先生說它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧,婉而多諷”,真是十分之洽當(dāng)。

我們這一代人對于這部作品印象最深的部分,應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語文課本中的范進(jìn)中舉。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考,最終中了舉人,高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣,一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷,處處簇?fù)?,前倨后恭,?dāng)真是刻畫得入木三分。我們彼時(shí)只說范進(jìn)迂腐,八股取士害人,卻不見這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒有的,范進(jìn)之后夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩,只這一個(gè)舉動(dòng),數(shù)十年苦讀,滿口子曰詩云仁義道德,說到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢,心里便不再有什么仁義理智信,只想著如何填滿自我永無止境的欲望。

匡超人更是書中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象,他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變,讀來總讓人唏噓。大孝出場,年少家貧,心地善良,手腳勤快,奉養(yǎng)父母,體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯,竟是天壤之別。然而恩師被誣,他結(jié)交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士,人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口,買囑槍手的事,他的眼中便僅有金錢利益,蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后,是勢利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。

《儒林外史》差不多就是中國文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了,放在任何一個(gè)時(shí)代,都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利,那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問。追求物質(zhì)并沒有什么不對,可一旦頭腦貧瘠,思想淺薄,便容易陷入名利的漩渦,失了本心??倸w人能夠窮,志卻不能短,精神世界必不可埋沒。

儒林外史讀后感范文3

“功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開頭的幾句??梢哉f,這也是整本書的靈魂所在。 說起《儒林外史》這本吳敬梓所寫名著,大家可能沒有對《三國演義》、《水滸傳》這些四大名著熟悉?!度辶滞馐贰肥菂蔷磋鞲鶕?jù)他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品,是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的作品。吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象,我認(rèn)為最成功的、給人印象最深刻的就是《范進(jìn)中舉》這篇文章了。

《范進(jìn)中舉》故事情節(jié)的發(fā)展大致可以劃為五個(gè)層次: 1、范進(jìn)中秀才后回到家里,丈人胡屠戶前來賀喜。 因?yàn)榉哆M(jìn)中了秀才,這就可以取得了考舉人的資格。但是,從胡屠戶教訓(xùn)范進(jìn)的話里可以看出,中了秀才并沒有對他有多大好處,還不能滿足他追求功名的愿望。2、范進(jìn)為去省城參加鄉(xiāng)試向胡屠戶借盤纏,反遭辱罵,他不甘心,居然瞞著丈人前往應(yīng)試。 但我認(rèn)為如果不是急切地想得到功名富貴,斷然不會(huì)有這么大的膽量──讓老母和妻子挨餓。3、發(fā)榜之日,在沒有食物的情況下,范進(jìn)到集市上去賣雞。去了將近兩個(gè)時(shí)辰,中舉的消息來了,鄰居趕緊去集上把他拉了回來。但范進(jìn)本人此刻尚未見到喜報(bào),他不敢信以為真,還要靠賣雞來“救命”我認(rèn)為這又反映了他自20歲開始應(yīng)考以來一連串的失敗在心頭留下的沉重的屈辱感和自我墮落感。4、范進(jìn)見到了喜報(bào),因歡喜狠了,痰迷心竅,昏倒在地,救醒后又發(fā)起瘋來,拍著笑著,不顧一切地走到集上去;多虧一位人出了個(gè)好主意,找來胡屠戶,狠狠地打了他一個(gè)嘴巴,這才清醒過來,不瘋了。這情節(jié)即是一個(gè)喜劇,又是一個(gè)悲劇,反映了他幾十年來追求功名富貴達(dá)到了神魂顛倒的地步。而胡屠夫見到范進(jìn)中了舉,更是把他捧上了天。

5、范進(jìn)中了舉,曾做過一任知縣的張靜齋來訪,贈(zèng)錢又贈(zèng)房。這說明范進(jìn)的社會(huì)地位陡然上升,這是三百六十度的大轉(zhuǎn)變呀!

《儒林外史》以吳敬梓當(dāng)時(shí)的生活背景做中心,揭露了封建社會(huì)道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。另外作者吳敬梓在書中對人物所給予的諷刺也是徹骨的深刻。大家可以看一看《儒林外史》,建國以來,這本書受到空前的重視,《儒林外史》已有英、法、俄、日等多種譯文,成為了一本世界性的文學(xué)名著!

儒林外史讀后感范文4

在這漫長的暑假期間,在老師的規(guī)定下,我閱讀了《儒林外史》一書,這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著,它還是一篇諷刺小說。

《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象,描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中,我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人,他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,吝嗇,愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),反而我們在生活中要做一個(gè)大方的人,如果不做大方的人,下場就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命,而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,因?yàn)榧依餂]錢所以就去放牛,但是他非常喜歡讀書,所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi),而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,她成了縣內(nèi)的名人,很多人聘他去做官,他都不接受,于是他就逃到了山中,過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。

然而在生活中也有這樣的人,有些做官員的人,為了錢和權(quán)利,根本不把人民利益放在心上,而去做一些損人不利己的事,最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場。

讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,要大方。

儒林外史讀后感范文5

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心,卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后?!斗哆M(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。中舉從范進(jìn)身上來看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。

還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對他們的毒害。中舉對胡屠戶來說,也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來,一旦中舉后,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說:“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?!比绱吮惆岩粋€(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物,無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習(xí)八股,后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣,終日長嘆。書中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系。作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩,每根下都有一個(gè)臭蟲,一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖,他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)和”,并稱其為“暖足”。

這樣的背景下,無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。如今時(shí)代不同了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是,我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

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