關(guān)于弟子規(guī)的讀后感高中
古人對自己的父母都那么孝順，更何況我們呢?但我們現(xiàn)代人能做到的廖廖無幾，我決心從此按照《弟子規(guī)》里的要求行動，我還要把“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”四句話列入這學期的報喜鳥行動中，以此來鞭策自己。下面為大家精心整理了一些關(guān)于關(guān)于弟子規(guī)的讀后感高中，歡迎查閱。
關(guān)于弟子規(guī)的讀后感高中1
每個人都有自己的夢想，國家也有夢想，“中國夢”就代表了一個國家美好的未來。隨著年代的發(fā)展，夢想或許會成為現(xiàn)實，或許會永遠是個泡影。我覺得“中國夢”不應(yīng)該只是空洞的豪言壯語，它需要我們億萬人民群眾腳踏實地的努力，也需要規(guī)矩方圓?！兜茏右?guī)》雖然只有區(qū)區(qū)一千字，但卻概括出了我們在待人接物、自我管理、求學交友、理想情操等各方面應(yīng)有的禮儀規(guī)范和道德要求?，F(xiàn)在，大家都在提倡“遵循弟子規(guī)，共圓中國夢”，任何好的習慣都要從小做起，我們學生也不例外。
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，想有大的作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止——“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這里，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺臥如此簡單的事竟然會出現(xiàn)在一本經(jīng)典著作中。但合上書思索片刻，當年中國人在外國店搖搖晃晃地坐著，遭到外國人頗有微詞地評論之事從我腦里劃過。同時，我陷入了深深的自責，我一回到家總是一屁股歪在沙發(fā)上半靠半倚，只想著舒服了，從來沒有想過這是不合禮儀規(guī)范的。去春游時，我和小伙伴把展覽館的門檻當體育場的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡單的道理，可哪一樣我又做到了呢!如果人人都沒有這樣一點規(guī)矩的話，我們這個國家還怎么稱得上是禮儀之邦呢!
沒有一個人能遺世而獨立的，交友處事也是人生的要事——“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻”，這教導我們不為一時的名譽而樂，是要擔心能夠稱得上，積極地完善自己向這個榮譽靠攏。聽到自己的過錯，要帶著樂觀的心態(tài)去改正，才能有益友親近。而我平時最怕、最憎恨的是別人發(fā)現(xiàn)我的短處，又常常為一個榮譽樂個不停，這樣，怎么能交到良友呢!
再看看我們的社會，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車上占三個座位睡覺的人，炫耀自己官位、家產(chǎn)的人百出?！肮袼刭|(zhì)”大合唱已經(jīng)開展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問題依然嚴重。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠信，又哪來那么多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢?究其根源，我們的“規(guī)”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中?，F(xiàn)在，為了我們的“中國夢”，我們要讓“規(guī)”種植進人們的心里，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共筑中國夢的明燈。
關(guān)于弟子規(guī)的讀后感高中2
如果說你要讀儒家的經(jīng)典，除了《論語》等大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典外，還有《弟子規(guī)》也是一本很好的書。如果說《論語》等是面向所有人的，那么《弟子規(guī)》就是針對孩子的。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
《弟子規(guī)》的核心，本自孔子的言論。它教導我們孩子需要講孝悌，要謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書多做學問?！兜茏右?guī)》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認為，這個世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當前的教育是以成績?yōu)橹?，恨不得大家門門優(yōu)秀，個個成為大科學家。中國現(xiàn)在的中、高考似乎完全決定了學生一生的命運。其實不然，有消息稱，中國自恢復高考的三十年來，并沒有一個高考狀元成為各領(lǐng)域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢?我認為，成績不能說明一切，因為成績只能說是理論知識掌握了，而真正的研究，實驗工作等，光有理論知識是不夠的，動手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢?
因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎(chǔ)上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎;還有人均經(jīng)濟水平實在是太低了!而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當?shù)厝肆R!
我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應(yīng)該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的。《弟子規(guī)》應(yīng)該重新回到教育的基礎(chǔ)中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，做有素質(zhì)的國人，民眾素質(zhì)高，不愁國不強。
關(guān)于弟子規(guī)的讀后感高中3
學校一直非常注重關(guān)于《弟子規(guī)》的學習，不久前，我還和媽媽一起去了沈陽參加了春播行動——遼寧省弟子規(guī)培訓會現(xiàn)場。隨著自己的不斷學習，我對弟子規(guī)中的內(nèi)容有了一定的理解，也有了一些自己的想法。
弟子規(guī)是對圣人孔子教育弟子言、行、舉、止的總結(jié)，也是為人的道德規(guī)范，今天，我只想談?wù)勎覍κ仔┑睦斫?。首孝悌則分為孝和悌，孝就是孝順，是為人子女的規(guī)范，一個不尊重孝道的人，無論他的地位有多高，都不會受人尊重，當前社會中有許多名人都對孝道說過自己的見解。比如曾經(jīng)有一位美國記者問過比爾蓋茨：“世界上最不能等的事情是什么?”比爾蓋茨回答說：“世界上最不能等的就是孝順?！蔽覀兊脑谏钪幸彩且晃恍⒆?，即使在百忙之中也不忘陪伴父母，也不忘記親情。所以說，無論何時何地，孝道都受人重視的。
而表達孝道從很多方面都可以做到，我們有很多同學在家經(jīng)常和父母吵架，有的同學因為嫌父母嘮叨，所以經(jīng)常不回家，不打電話，其實這些都是有違孝道的，弟子規(guī)中曾經(jīng)說過，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。出必告，反必面。意思就是說，父母的教誨我們應(yīng)當耐心聽完，出行回家的時候都應(yīng)當和父母說一下，出門在外，也應(yīng)該時刻掛念著父母，這樣才是子女應(yīng)該做的才是孝道。
悌既是指，兄弟之間，師生之間，長幼之間相處的道理。兄弟之間應(yīng)和睦相處，做兄長的應(yīng)該身先士卒，對弟弟關(guān)愛、友好，做弟弟的應(yīng)該尊重兄長。即使兄弟之間出現(xiàn)矛盾，也不應(yīng)該波及親人。
做學生應(yīng)該尊重師長，不頂撞老師，上課是不應(yīng)打斷老師講話，即使有問題也應(yīng)該等老師說完再提出問題，學生應(yīng)以勤儉為準則，不應(yīng)奢侈浪費。長幼之間應(yīng)該相互尊重，晚輩不應(yīng)直呼長輩姓名，吃飯、乘車、走路都應(yīng)該讓長輩在前晚輩在后，吃飯時長輩先吃晚輩才能吃，乘車時應(yīng)讓長輩或年幼的先坐，走路時應(yīng)讓長輩走在前面，長輩站著的時候晚輩不應(yīng)自己坐著，說話時眼神應(yīng)該看著對方。
通過弟子規(guī)的學習，讓我懂得了很多做人的道理，明白了很多事理。
關(guān)于弟子規(guī)的讀后感高中4
九月的校園，刮起一陣儒家之風，漫步于校園中，可聽到同學們誦讀《弟子規(guī)》聲音，使人仿佛時空錯亂，不禁懷念曾經(jīng)忠厚的原汁原味的學術(shù)之風。
我認為，《弟子規(guī)》的核心思想就是教我們?nèi)绾巫詯酆蛺廴?，自愛包括生活起居中的方方面面，面愛人則告訴我們要孝敬父母長輩，包括生活中的每一個人。
首先是自愛。在形色份雜的現(xiàn)代，自愛的聲音離我們似乎漸行漸遠。在我看來，自愛就是自我尊重，自我保護及實現(xiàn)自我理想與價值的統(tǒng)一體。實時，每個人都有追求頂峰的目標，但生活的諸多因素，磨滅了他們的斗志，最終淪落于欲望的深淵。而《弟子規(guī)》中教我們自愛的方法十分簡樸：能親仁，無限好。即見賢思齊，書中還指出，個人良好的習慣要從小事開始培養(yǎng)，這也是自愛的一種實現(xiàn)方式，自愛對于女性而言尤為重要。雖說如今社會男女平等，但女性仍然處于劣勢。所以作為女子，更應(yīng)具備堅強的性格和一塵不染的品性，好好珍惜自己。
愛人是《弟子規(guī)》中極為重要的一部分。首先是愛父母。世界上從沒有哪個民族像我們民族一樣重視骨肉親情?！鞍傩行橄?，”無論何時何地，孝行都不該被遺忘，同時我們要將其發(fā)揚光大。其次，待人接物的言行舉止也十分重要了?！兜茏右?guī)》中描寫了許多細節(jié)，看則微不足道，實卻耐人尋味，無論是怎樣做，都是為了使人與人之間相處更融洽，社會更和諧。如今，高樓建起來了，生活富起來了，人與人卻更加淡漠了。我們在進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，也不要忽略了精神上的遺乏。
《弟子規(guī)》中道理對于一個國家來說同樣適用，一個國家要自愛，就是要為人民服務(wù)，處處從人民利益出發(fā)，同時要正確看待自己國際地位，不妄自菲薄也不自傲自大;一個國家不是獨立存在的，處于國際大環(huán)境中就應(yīng)與其他國家平等共處，以寬容的心態(tài)去接受歷史遺留的過錯，不侵犯他國利益。在這點上，我對于我的祖國十分自豪。中國一直都兢兢業(yè)業(yè)，作為一個負責任的大國而矗立著。
可以說，《弟子規(guī)》在繼承儒家精神的基礎(chǔ)上，更多了一些令人窩心的人情味。限于歷史和朝代，雖然其也有一些不足，但總體方向還是值得我們借鑒的，尤其是對于青少年，有著非常重要的教育意義。作為一個中國人，我真心希望我們的國家能繼讀弘揚國學精華，使中國精神能代代相承源遠流長。
關(guān)于弟子規(guī)的讀后感高中5
前段時間我們學校讓我們寫《弟子規(guī)》的讀后感，在我的姐姐的引導下，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，“弟子”也有“規(guī)”。因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結(jié)鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。順便說一個故事：以前著名詩人王安石是當時國家的重臣，可他有一個壞習慣：不愛洗澡。有一次，國家開大會，他也參加了。正當國王在大會上公開地對王安石說話時，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話。所以我們要吸取教訓，不然也有可能成為別人的笑話呢。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能親仁，當然好，好日來，壞日少”我們可要努力啊!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
這就是我的讀后感。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我要以它作為行為準則
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