關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感8篇
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。下面是小編為大家收集關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感8篇，歡迎借鑒參考。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(一)：
《穆斯林的葬禮》，作家霍達(dá)的代表作，獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列文學(xué)畫(huà)廊中前所未有的人物群像，血肉豐滿，栩栩如生。
讀完這本書(shū)感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主安拉格外信仰?；叵霑?shū)種.種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)?，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有職責(zé)感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)以前擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來(lái)感受的。俗話說(shuō)：“一部偉大的作品能夠改變一個(gè)人的一生?！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái)如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)思考的問(wèn)題了。就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己此刻的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂(lè)趣。與書(shū)中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你此刻的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒(méi)有任何東西能夠?qū)⒛愦驍?除非，你選取了自我放下或是自我毀滅……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(二)：
1.事業(yè)的追求，并不必須要什么頭銜和稱號(hào)來(lái)滿足，你愛(ài)上了一種東西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，從中得到了樂(lè)趣，并且永遠(yuǎn)也舍不得丟棄它，這就是事業(yè)心，是比什么都重要的。
2.從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只但是從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來(lái)順受，或奮起拼搏，拼搏的動(dòng)力不僅僅來(lái)自“自知”，而且來(lái)自幻想——完美的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得完美是有限的生命變的被無(wú)限!
3."真正有血性的人，決不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視."別人的誤解，偏見(jiàn)并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么話都不用說(shuō)了.真理從來(lái)都是最簡(jiǎn)單，最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外地加以解釋，正如一個(gè)真正美麗的人，任何附加的首飾都是剩余的!
4.不管嚴(yán)冬以前是怎樣寒冷，春天總是要到來(lái)，冰雪中孕育著的生命，頑強(qiáng)地要生長(zhǎng)，要發(fā)芽，要吐露新枝，綻開(kāi)新花。
5.它在樹(shù)樁里孕育了那么久，準(zhǔn)備了那么久，已經(jīng)積蓄了必備的力量，一旦爆發(fā)出來(lái)，就能沖破一切，倔強(qiáng)地伸出枝條，長(zhǎng)出綠葉，展現(xiàn)著自己的個(gè)性。
6.如果看不到明天，這天也就毫不好處;牢牢地抓住這天，明天才能屬于你!
7.人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎不，夢(mèng)醒之后還能夠忘卻，人生能夠忘卻嗎
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(四)：
安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中。----------------葬禮悼詞
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是聽(tīng)至交好友介紹的。()說(shuō)這本書(shū)的資料很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于她的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種立刻要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書(shū)真有他們傳的那么好么?說(shuō)她好，她到底好在哪呢?書(shū)拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫(huà)，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書(shū)，洋洋數(shù)十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書(shū)，才在腦海構(gòu)成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書(shū)時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，能夠讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè)，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開(kāi)人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!
玉，象征著財(cái)富、身份、地位。
月，象征著純潔、善良、明凈。
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同資料卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具，讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)!韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛(ài)玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他透過(guò)自己的努力，選取了和他師傅截然不同的發(fā)展道路，也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國(guó)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國(guó)。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了，他們?cè)诮^望中努力找到了期望。并有了感情的結(jié)晶——新月。在國(guó)外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。
六十年代初，韓新月以優(yōu)異的成績(jī)考入了北大的西語(yǔ)系，也就是她親生母親梁冰玉以前就讀過(guò)的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛(ài)了。一切都是那么的完美。命運(yùn)偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵(lì)下，新月勇敢地與病魔作著斗爭(zhēng)，即使病魔纏身，她還是用心、樂(lè)觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對(duì)于新月來(lái)說(shuō)，最渴望得到的就是母愛(ài)，從他記事起就似乎沒(méi)怎樣受到過(guò)母愛(ài)，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所代替，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫(xiě)字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。她不明白，這一切都是有原因的。當(dāng)新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯感情也最終沒(méi)能留住她的生命。新月帶著無(wú)盡的遺憾閉上了眼睛……
幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》……
故事就這樣結(jié)束了，看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺;關(guān)于回族，我明白的也很少，只明白回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已?！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華;以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是就應(yīng)感到十分幸運(yùn)和滿足的。生活在此刻這個(gè)和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí)，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎?人啊，是就應(yīng)學(xué)會(huì)滿足，正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè)，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最就應(yīng)學(xué)會(huì)的是放下看似重要東西。因?yàn)榉畔赂且环N美，而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂(lè)的過(guò)程。
每一個(gè)平凡的人都以一個(gè)不為人知的不平凡的世界，每個(gè)平靜背后都有激情澎湃，無(wú)聲有時(shí)勝似有聲。讀過(guò)不少的小說(shuō)，也有一些情節(jié)個(gè)性引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒(méi)有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的?？雌渲幸粋€(gè)個(gè)平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。讀《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，以前的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來(lái)，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來(lái)，沒(méi)有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢?相信自己能飛!
這是讀完《平凡的世界》這本書(shū)后，我的第一個(gè)感覺(jué)。在這部被譽(yù)為“第一部全景式描述中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的生活好處在于我們對(duì)生活理想所持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生?！镀椒驳氖澜纭纺軌蛘f(shuō)是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫(xiě)作的焦點(diǎn)放普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)。少平與少安都不是輕易向命運(yùn)妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運(yùn)，他們?cè)谝淮未慰嚯y中得到錘煉與升華。
常常出現(xiàn)這種狀況，每當(dāng)人們?cè)诳赐暌徊啃≌f(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫(xiě)的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫(xiě)作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當(dāng)長(zhǎng)地一段“孕育”之后，他們應(yīng)對(duì)文學(xué)，有著宗教般的虔誠(chéng)，寫(xiě)作在他心中就應(yīng)是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢(shì)，也容不得骯臟和居心不良。因?yàn)橐活w丑惡的心是寫(xiě)不出真善美的好文章的，也不會(huì)讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認(rèn)為的嗎?
穆斯林的葬禮，埋葬了無(wú)盡的愛(ài)戀，又給世間生出了多少癡癡的思念?在這一刻，一切都漸成虛幻，只留那淡淡的影，輕輕的聲，徘徊飄蕩于天地之間……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(五)：
有段時(shí)間不讀這類的作品，我通常喜歡把文字分類。簡(jiǎn)單的、沉重的、激勵(lì)的、消沉的……這本書(shū)是被我化為沉重的一類，我不大觸摸這一類，情緒難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書(shū)。不明白什么原因一向拖到這天。當(dāng)翻開(kāi)這本書(shū)，讀過(guò)第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，這天早上最后淚眼婆娑的結(jié)束了這部作品。但是一向到下午我仍回旋在故事當(dāng)中，感受著一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛(ài)與恨。
回族女作家霍達(dá)用玉和月兩條鮮明的主線，以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運(yùn)的沉浮以及在不同的宗教信仰下的感情杯具。當(dāng)看到書(shū)的題目時(shí)，我認(rèn)定這是個(gè)杯具，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了?？赐瓴琶靼?，書(shū)中的葬禮不僅僅僅是生命的結(jié)束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的感情。感情在那個(gè)年代，穿但是倫理、世俗和信仰的鴻溝，杯具一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無(wú)論你愛(ài)的多么執(zhí)著，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書(shū)以玉和月為主線，自然也少不了對(duì)他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺(jué)，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠(yuǎn)的。故成就了如此讓人回味、清美憂傷的作品。
記得上學(xué)的時(shí)候?qū)懽x后感通常是把書(shū)中的人物和故事情節(jié)拿出來(lái)評(píng)論一大段。我不明白真正的讀后感是不是該那樣，那時(shí)是為了完成任務(wù)湊齊字?jǐn)?shù)。如今不會(huì)去在意那些，真正對(duì)穆斯林的葬禮有興趣的人會(huì)親自去領(lǐng)會(huì)其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過(guò)的呢?
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(六)：
拿到這本厚厚的書(shū)時(shí)手上沉甸甸的，合上這本書(shū)時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭?；暨_(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一向到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛(ài)恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的感情杯具。
質(zhì)樸無(wú)華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林，從未了解過(guò)的宗教與信仰也在這本書(shū)中緩緩展開(kāi)在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛(ài)恨的交織。在歷史的長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開(kāi)端從一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書(shū)中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對(duì)玉的執(zhí)著，對(duì)感情的無(wú)奈，直至死前含淚而終;有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和感情，帶著新觀念大膽追求自由和感情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉(xiāng);向往完美幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死;韓天星和陳淑彥這對(duì)被命運(yùn)硬拼成的夫妻帶著悲傷活著;而那個(gè)十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……
起初讀完這本書(shū)，我心底對(duì)伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說(shuō)到底那是對(duì)這場(chǎng)杯具的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無(wú)奈，之后了解到伊斯蘭教從未禁止過(guò)民族間的通婚，而造成一切杯具，影響伊斯蘭聲譽(yù)的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對(duì)它肅然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一齊，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。’留于我心底的是對(duì)未來(lái)的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的期望，期盼著幸福與完美的明天，正如文中那個(gè)熱愛(ài)生活的早逝少女。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(七)：
寒假在家看過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，記得當(dāng)時(shí)故事的情節(jié)深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個(gè)晚上就看完了整本書(shū)，很清楚地記得當(dāng)時(shí)還因?yàn)殚_(kāi)夜車看書(shū)給媽媽狠狠地罵了一頓?？赡苁钱?dāng)時(shí)看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象并不深刻，只記得書(shū)中的基調(diào)有些壓抑傷感，但情節(jié)卻引人入勝，你總想著看完它?！赌滤沽值脑岫Y》這本書(shū)也成了我的一個(gè)讀書(shū)情結(jié)，每當(dāng)有人提起它時(shí)總想再細(xì)細(xì)地看一遍。這次去圖書(shū)館借書(shū)時(shí)看到有《穆斯林的葬禮》這本書(shū)第一個(gè)就把它放進(jìn)了懷里。回宿舍在周六的午后捧著書(shū)癡癡地看了起來(lái)。
雖然我是一個(gè)回民，但是關(guān)于回族，我明白的很少，我只明白作為回族人愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫(yī)務(wù)工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)我們大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描述細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。同時(shí)書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描述了民國(guó)初期到解放前和到結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描述還是側(cè)面描述，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影
響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生杯具，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的感情杯具。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。
看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。書(shū)里每一個(gè)細(xì)節(jié)，我都很“陌生”，只有書(shū)中小主人公新月在北京大學(xué)生活的那一段，因?yàn)楸本┐髮W(xué)的校園就是燕京大學(xué)的故址，我對(duì)燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。
回來(lái)再講這本小說(shuō)，我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”，這“效應(yīng)”之廣之深，大家明白得比我還多，我就不必細(xì)說(shuō)了!
此刻，我明白這本書(shū)正在譯成許多外國(guó)文字，在海外出版，雖然里面有些刪節(jié)，我對(duì)此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都明白在中華人民共和國(guó)的五十六個(gè)民族之中，有十個(gè)民族是穆斯林，而且在中國(guó)十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫(xiě)出了一本極富中國(guó)性格的、回族人民的生活故事。也讓我明白了更多關(guān)于回族的生活與常識(shí)，使我對(duì)得起自己是“回族”這個(gè)稱號(hào)。對(duì)于這本小說(shuō)，在中國(guó)的言論和評(píng)價(jià)，真是多得不得了，好得不得了。我們中國(guó)有一句古諺，說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)!
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(八)：
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)起義而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書(shū).
在這本書(shū)里，你會(huì)找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結(jié)到了一齊，命運(yùn)卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭。
穆斯林，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里;新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)。或許誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息?
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國(guó)外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候，家，仍在積聚起更多的恨來(lái)。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運(yùn)面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了哀歌的味道;而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書(shū)，我一向有一種想哭的沖動(dòng)，我真的好久好久沒(méi)有這樣被一本書(shū)感動(dòng)了。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因?yàn)樵谖铱磥?lái)她既然有勇氣打破世俗的常規(guī)，又為何會(huì)沒(méi)有勇氣應(yīng)對(duì)女兒與現(xiàn)實(shí)?我是一口氣讀完這本書(shū)的，我發(fā)現(xiàn)我讀完之后絕對(duì)做不到豁然放開(kāi)。這樣的一本書(shū)，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復(fù)存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠(yuǎn)處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛?！笔前?，許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的沖動(dòng)和無(wú)限的感動(dòng)。讀罷之余，我在日記里寫(xiě)下了一段話：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會(huì)我們的，就是那一份純真的感動(dòng)。
哀歌為誰(shuí)而唱?哀歌為你我而鳴!
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