呼蘭河傳讀后感作文10篇
《呼蘭河傳》用孩童講述的方式，看似松散跳躍，但并沒有脫離整體的結(jié)構(gòu)。下面是小編為大家整理的呼蘭河傳讀后感作文，供大家參考!
《呼蘭河傳》讀后感[200]
《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹凄迷的氣質(zhì)，一種卓異的風(fēng)格。優(yōu)雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉(xiāng)的女子渴望回家的傾訴，包含了一個(gè)思想深邃的作家對(duì)國(guó)民新的反思與批判。
我感受到作者對(duì)故土的思念，對(duì)自己的故鄉(xiāng)有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對(duì)呼蘭河，對(duì)后花園的想象。故鄉(xiāng)雖然在萬里關(guān)山之外，精神卻在那里流連不已。
《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調(diào)。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。
《呼蘭河傳》讀后感[200]
如果說作者有一個(gè)美好的時(shí)光，那么住在不就的團(tuán)員媳婦可謂是受盡風(fēng)霜，一天之中，要么是被開水燙得死去活來;要么就是被針扎了手指;要么就是火炭燙到了腳心…看到這里，我就想問問這一家人，為什么用這種沒有人性的、喪盡天良的的做法呢，豈不是跟那個(gè)牲口都不如嗎?
如果我生活在那時(shí)候，我一定要起訴他們，但這看來是不可能的，在當(dāng)時(shí)中國(guó)還是個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，窮苦的人們不可能有起訴別人的權(quán)利，但我仍然十分氣憤，竟然用這種方法對(duì)待一個(gè)人，再說了團(tuán)圓媳婦也是像這樣被害死了，可恨!
讀《呼蘭河傳》，我似乎在品嘗一個(gè)既甘甜又苦澀的食物，這本書有她幼年的記憶，有她對(duì)祖父的懷念還有對(duì)團(tuán)圓媳婦深深的同情。
《呼蘭河傳》讀后感[300]
《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書的過程中我常想出去走走，多些感受陽光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個(gè)內(nèi)心敏感豐富外表剛強(qiáng)的女子，在寫完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無望的熄滅了。
但丁說：“生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰?！蔽殷w會(huì)著蕭紅心中那個(gè)叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩著作家的后半生，然后她滑入黑暗、無邊無際。
蕭紅是以對(duì)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的體驗(yàn)進(jìn)入寫作，這種寫作與童年深刻獨(dú)特的記憶有關(guān)。蕭紅有著真切的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，作品中充滿原始的氣息，這種原始的血?dú)鈽?gòu)成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的體驗(yàn)，在作品中滲透的是粗糙的生命體驗(yàn)，充滿苦難，她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來表現(xiàn)啟蒙、小資的作品中找不到。
《呼蘭河傳》讀后感[300]
讀完小說，有一個(gè)問題一直困擾著我，小說的主人公應(yīng)該是誰。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問題，因?yàn)橹魅斯蛟S就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當(dāng)然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要，因?yàn)?，作者為我們展現(xiàn)的是舊中國(guó)的一個(gè)縮影，我們看到了;作者想要揭示的是“吃人”社會(huì)中人們的愚昧，我們體會(huì)到了;作者想要表達(dá)的是對(duì)祖父的懷念，我們感受到了……
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰(zhàn)亂中的香港帶著病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應(yīng)該是美麗的小城，卻到處彌漫著冷漠與孤獨(dú)的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
《呼蘭河傳》讀后感[200]
我們那些所謂的不合時(shí)宜的社會(huì)共同價(jià)值取向，不僅逼死某些人，也逼得某些人開始報(bào)復(fù)社會(huì)，開始進(jìn)行反社會(huì)性的殺人。比如說廈門的陳水總，他就是一個(gè)長(zhǎng)期遭受冷漠、蔑視和無助的人，最終導(dǎo)致他心里失衡，縱火而直接導(dǎo)致了47人的慘烈死亡。
這何嘗不是在告訴我們，我們一些固有的價(jià)值觀念有時(shí)候不僅會(huì)逼死人，也會(huì)害死一些無辜的生命。社會(huì)是一個(gè)整體，任何一次歧視和對(duì)別人的心里壓迫都可能帶來悲劇，有可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)一般波及自身。
而我們作為一個(gè)新時(shí)代的社會(huì)基體，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)去平等地對(duì)待他人，不歧視，不壓迫。作為新生的社會(huì)基體，也許我們的改變，會(huì)帶來一代甚至數(shù)代的思想觀念的更新改變，我們有義務(wù)讓我們的思想跟上我們的社會(huì)，讓我們的社會(huì)更平和，踏向更高的文明進(jìn)程。
《呼蘭河傳》讀后感[200]
我看了一下蕭紅的生平，1911——1942，32年的人生歷程，作者在《永久的憧憬和追求》一文中寫道“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向這”溫暖“和”愛“的方面，懷著永久的憧憬和追求?！?/p>
環(huán)顧其一生，顛沛流離，逃婚、屢次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂…… “短命的小魚死了!是誰把你摧殘死的?”(見《同命運(yùn)的小魚》)這應(yīng)是作者對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆!她的寫作風(fēng)格，用尼采的一句話來形容是：“血寫的文學(xué)”，杜鵑泣血，血盡了，32歲的生命畫上了句號(hào)。蕭紅，用女性作家十分的難得的寫作風(fēng)格，寫作視角，留給后人無數(shù)個(gè)問號(hào)、無數(shù)個(gè)嘆號(hào)以及無盡的思索!
因風(fēng)而生，因風(fēng)而滅，緣生緣滅本非卿心，縱有千般不甘，奈何!——同為女子，惜蕭紅才情為其浩嘆!
《呼蘭河傳》讀后感
《呼蘭河傳》描寫的是舊時(shí)代的呼蘭河城。呼蘭河城是作者蕭紅小時(shí)候生活的地方。蕭紅寫的非常生動(dòng)，我仿佛看到了呼蘭河城一片熱鬧的景象。那里車水馬龍，花草茂盛，那里有小河慢慢的流淌。但是，在一條小路的旁邊卻有一個(gè)好大的泥坑，那里每年都會(huì)淹死牲畜和小孩，人們卻想不出辦法，有人說要種樹，有人說要拆墻，雖然把坑填平很簡(jiǎn)單，卻沒有一個(gè)人想起，我感覺那里的人很愚笨。
書里的語言非常的奇怪，好像很不通順，上句不搭下句，但是又非常的好懂。書里的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河燈，各式各樣，五花八門，這里的民俗很豐盛，讓我見識(shí)了很多。這里的人們生活很貧苦、艱難，沒有一點(diǎn)兒絢麗的色彩。他們還很封建迷信，活著就是活著，死了也就死了，他們感覺死了到了陰間要比活著還要好。那里的人都非常的奇怪，人死了后他們也要觀看一番，就好像是沒見過死人似的，哪怕每年都有人被嚇?biāo)馈?/p>
《呼蘭河傳》讓我了解了舊時(shí)代的人們的生活，極其平淡無味，封建無知，我們不能像他們那樣，一定要學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí)，不做那些愚昧無知的人。
《呼蘭河傳》讀后感(吳膨達(dá))
在這個(gè)暑假，我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時(shí)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。當(dāng)時(shí)，蕭紅雖然還不到30歲，可是身體十分虛弱，戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘和感情的沖擊令她長(zhǎng)期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時(shí)，她的文學(xué)水平、創(chuàng)作觀念和技巧已經(jīng)達(dá)到了頂峰。全書共分為七個(gè)章節(jié)，里面的內(nèi)容無關(guān)現(xiàn)在，也不關(guān)未來，只是蕭紅對(duì)自己童年時(shí)代的一個(gè)回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個(gè)現(xiàn)代主義作家的態(tài)度描繪了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的舊夢(mèng)。呼蘭河小城里的人既有善良的一面，也有丑惡的一面。其中的民俗描寫，使我領(lǐng)略到了呼蘭河小城的風(fēng)土人情。
當(dāng)我讀到小團(tuán)圓媳婦不幸去世時(shí)，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個(gè)無憂無慮的年齡，而她卻早被賣給了老胡家做童養(yǎng)媳，沒有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了?？伤退阍倨疵母苫?，還是會(huì)動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，遭受到一個(gè)說是為了讓她更聽話、更懂事的“教誨”?！逗籼m河傳》里既沒有批判，也沒有譴責(zé)，反而流露出一絲幽默和頑皮。
《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說明書。蕭紅為人們毫不知曉的故鄉(xiāng)作傳，為一群卑微的凡夫俗子作傳，這體現(xiàn)了蕭紅獨(dú)特的寫作視角?！逗籼m河傳》用孩童講述的方式，看似松散跳躍，但并沒有脫離整體的結(jié)構(gòu)。也正是因?yàn)榻栌昧撕⒆拥目谖?，小說顯得純凈樸素。蕭紅用她動(dòng)人的筆調(diào)，描述著她童年的趣事。希望大家也去看一下吧!
《呼蘭河傳》讀后感
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細(xì)膩地寫下了呼蘭河是一個(gè)并不熱鬧的一個(gè)小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個(gè)小村莊的民俗風(fēng)情和那些小團(tuán)圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個(gè)大花園里了。她和祖父一起在這個(gè)大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會(huì)，拿不動(dòng)那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個(gè)“頭”來鏟。因?yàn)椴恢莻€(gè)是苗那個(gè)是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當(dāng)野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯!!”
呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會(huì)發(fā)生的事情：娘娘廟大會(huì)那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個(gè)紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個(gè)。據(jù)說這樣做，來年都會(huì)生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭(zhēng)著去買，她們相信，買了帶子，就會(huì)把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會(huì)變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但處處都是故事。
《呼蘭河傳》讀后感 于皓然
我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，它講了小城呼蘭河—蕭紅童年的事。
從書中可以看出，呼蘭河是多么的冷：過了一夜，就凍得門都打不開了。而且生活多么的單調(diào)：種菜﹑背詩，有時(shí)去看跳大神﹑去參加娘娘廟大會(huì)……
但蕭紅卻寫得惟妙惟肖，如“在這大泥坑上翻車的事不知有多少，一年除了被冬天凍住的季節(jié)之外，其余的時(shí)間，這大泥坑子像它被賦給了生命了似的，它是活的。水漲了，水落了，過些日子大了，過些日子有小了。大家都對(duì)它起著無限的關(guān)切?！边@段話中，蕭紅并沒有抒情，但大泥坑子的形象卻有血有肉，深入人心。
作者小時(shí)候是多么的天真：因?yàn)樽娓缚具^“掉井豬”和“掉井鴨”，作者叫牧童把家禽往井里趕。
那“野臺(tái)子戲”也很有趣：臺(tái)上的戲子扯著嗓門喊，臺(tái)下街坊鄰里拉家常，如果一人嫌太吵說出來，立刻就還嘴說“這又不是你家的戲臺(tái)!”如果還還嘴就打起來了。因?yàn)橛辛?xí)俗的約束(娶親不能告訴女方)，姑娘們都帶上最漂亮的首飾。
一到了晚上，親戚才可以送禮物。更有趣的是，問“看戲”的人演的什么戲，卻一問三不知。
跳大神是最古老的習(xí)俗了：“大神”(和祭祀差不多)先“請(qǐng)神”，如果不“上身”(或“二仙”(他助手)對(duì)錯(cuò)了)，就燒香點(diǎn)酒，再鬧要上紅布，再鬧就殺雞(再鬧就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了雞。
從中我體會(huì)到了小城呼蘭河那濃郁的習(xí)俗。
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