關(guān)于《狼圖騰》讀后感1000字6篇
關(guān)于《狼圖騰》讀后感1000字6篇
書中介紹草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始。下面是小編為大家收集關(guān)于《狼圖騰》讀后感1000字6篇，歡迎借鑒參考。
《狼圖騰》讀后感1000字一
匆匆讀了《狼圖騰》，感覺《狼圖騰》不僅是一部描寫蒙古人和狼的小說，也是從另一個(gè)角度的認(rèn)識(shí)自然，及自我認(rèn)識(shí)。通過描寫人類文明發(fā)展的歷史文化描寫了狼性的優(yōu)越和羊性的拙劣，這給了我深深的觸動(dòng)，與我的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了很大偏差。
正如書中描寫，狼性有種.種閃光點(diǎn)，比如堅(jiān)忍、執(zhí)著、具有團(tuán)隊(duì)精神，例如書中寫到狼群圍捕黃羊的故事，堅(jiān)持到羊群吃飽，經(jīng)過一宿的睡覺膀胱內(nèi)有大量尿液的合適時(shí)機(jī)，一舉殲滅黃羊群，為開春時(shí)的幼狼留下生長的口糧;狼群殘殺軍馬群的故事，堅(jiān)持到起風(fēng)雪的時(shí)候，將軍馬群趕到濕地、河中殘忍的殺害;“飛狼”趁著夜色，通過疊羅漢的方式偷入羊圈，吃掉了大批羊等等。這些故事都給了我很大的震撼，如此堅(jiān)韌、執(zhí)著的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該得到贊揚(yáng)。
但羊群就沒有團(tuán)隊(duì)精神么?作者在贊美狼的團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候，寫了這么一則小故事，說蒙古人養(yǎng)羊，不僅要有十分厲害的狗防守，而且舉例還要在1700多只的羊群中養(yǎng)幾十只大角山羊，這幾十只大角山羊要擔(dān)任領(lǐng)頭羊的角色。這個(gè)角色的羊是要帶領(lǐng)羊群找草地，狼來了要報(bào)警有時(shí)還要參與戰(zhàn)斗的羊。這就說明羊這種動(dòng)物也是有組織能力，能夠服從組織安排，而且也能夠勇于拼搏的。這些品質(zhì)也是團(tuán)隊(duì)所需的。
書中介紹草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對(duì)草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對(duì)其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的卻沒有其他肉食動(dòng)物的，并且只有狼是群體活動(dòng)的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。
不僅如此，書中還介紹自古以來狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”,最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的軟弱麻木的缺陷，正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
可是，這些是真的么?生物鏈在沒有人類的干預(yù)下，食物鏈?zhǔn)莿?dòng)態(tài)平衡的，維持著羊多后狼多，羊少后狼少的這樣一個(gè)平衡，只不過是狼多起來后，在野生的食物少了之后就會(huì)襲擊蒙古人養(yǎng)的牲畜，同時(shí)在牧民武器不發(fā)達(dá)的時(shí)候，對(duì)于在野生的羊也沒有辦法。在草場(chǎng)一定的時(shí)候，牧民與野生的羊是有矛盾的，狼是草原上食物鏈上重要的一環(huán)，同時(shí)牧民也應(yīng)該是草原食物鏈上重要的一環(huán)。這就有了牧民偷黃羊的故事，也有了甩狼崽的故事。之所以牧人恨狼、愛狼的主要原因是為了能夠更好地生存下去。同時(shí)草原人也參與進(jìn)了這個(gè)草原生態(tài)鏈。
從整體上看，狼群是一個(gè)極權(quán)社會(huì)，比如狼群內(nèi)有很森嚴(yán)的等級(jí)觀念，頭狼可以號(hào)令一切;比如狼王的選舉就是一個(gè)殘酷的過程，要么成功，要么一無所有;比如不同的狼群很難相處，至少需要一個(gè)狼王的消失。如果說狼給蒙古族磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格，我想這些是真的，但同時(shí)也帶來了等級(jí)森嚴(yán)的觀念。比如蒙古人嚴(yán)格地服從了“頭狼”滿清的蒙古政策：一、眾建以分其力，這就是所謂的城鄉(xiāng)隔離、鄉(xiāng)鄉(xiāng)隔離，這可能是最嚴(yán)格的“人口限遷令”,同時(shí)禁止與漢人接觸，學(xué)習(xí)漢字;二、崇釋以制其生，這就是所謂的“計(jì)劃生育制度”,人口從清初的1300多萬人到清末的50萬人。這也可以在書中得到佐證，古蒙古沒有因?yàn)槿丝谔喽霈F(xiàn)了問題。滿清也是以不到300萬人統(tǒng)治了漢族和蒙古族，漢族與蒙古族都是屈服于一個(gè)極權(quán)之下，都給自己民族帶來了巨大傷害，又何必對(duì)漢族的屈服瞧不起呢?
還是說下作者說的例子，南宋雖弱，但是這個(gè)政府是全世界抵抗蒙古族入侵時(shí)間最長的政府，就算是皇帝投降了，但南宋人民還在前仆后繼為抵御蒙古入侵而戰(zhàn)斗，同時(shí)作出了巨大的犧牲。同樣在清初的時(shí)候南明也在抵抗?jié)M清，南明亡了也也還有人在抵抗。任何時(shí)期的羊性人民不缺乏熱血，也不缺乏犧牲精神。
狼性真的沒有缺點(diǎn)么?按照作者所說的，狼群對(duì)黃羊群通過戰(zhàn)術(shù)方法趕盡殺絕，這難道不是一種目光短淺的行為么?而大角山羊作為頭羊時(shí)，卻可以為以后保留一部分草地，這難道不是有長遠(yuǎn)目標(biāo)的行為么?同樣，作為羊性的漢人發(fā)明了文字，使得口口相傳的歷史、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)能夠廣泛的傳播，這不是高瞻遠(yuǎn)矚么?而作為狼性代表的蒙古人，在文字、書籍方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于羊性的漢人，使得蒙古人的歷史、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)只能在部落中口口相傳，這難道不可惜么?古蒙古人奴役天下，天下烽煙四起，最后迅速敗亡，難道不是短視的體現(xiàn)么?
羊性的漢民族文化在世界范圍內(nèi)確實(shí)是落后了，但絕對(duì)不是因?yàn)槿鄙倮切缘拈W光點(diǎn)，這些閃光點(diǎn)也在羊性的閃光點(diǎn)中，近代落后在于自己的固步自封，缺少鷹樣的廣闊視野;在于自身的自滿，在推崇復(fù)古中慢慢腐朽過去。漢民族在看不到現(xiàn)在，看不到未來，看不見世界的情況下落后了。因此只有通過學(xué)習(xí)先進(jìn)的一系列的知識(shí)，才可以改變自己的位置，可以改變公司的位置，可以改變國家的位置。
羊性并不是軟弱無能、逆來順受，而是一種溫和謙遜的表現(xiàn)，祥和、睿智、活潑、好強(qiáng)也是公司人需要的品質(zhì)。羊性的古代漢人，通過學(xué)習(xí)狼性的作戰(zhàn)方法，能夠在狼性民族的進(jìn)攻中屹立不倒。作為現(xiàn)代的公司人，也要通過學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)成為合格的員工。
《狼圖騰》讀后感1000字二
絕大多數(shù)人眼中的野狼，是兇狠的，貪婪的。在草原蒙古人眼中，狼是智慧的，勇敢的。他們將狼敬仰為神。在他們眼中，“靜如處子，動(dòng)如脫兔，不鳴則已，一舉成名”，那才是狼。
電影告訴我們?nèi)伺c狼群，食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。狼捕捉跟牲畜們爭奪草料的黃羊，蒙古人保留狼群保存下來的黃羊，以免饑餓的狼群威脅到他們的牛羊馬。但蒙古族人長久以來保持的平衡卻被外來幫助開發(fā)蒙古這片土地的人破壞。從一開始偷走狼群儲(chǔ)存下來的黃羊，到受到狼的反擊后錯(cuò)誤處理，在不合理的開發(fā)草原上最后一片草地后，狼群因沒有足夠的食物和棲息地，再次向人類居住的牧區(qū)靠近，大肆宰殺羊群。惱羞成怒的外來居民采取了極端的方式解決問題。獵槍，炸藥被做成各種陷阱來殺死野狼。很快，草原上最后一頭狼被驅(qū)趕到我國北方邊境。沒有過多血腥，但每一幀都是殘忍…有時(shí)候人比狼更加可怖。這無疑是那個(gè)時(shí)期那個(gè)地區(qū)的悲哀。
《狼圖騰》是以同名小說改編，中法合拍完成的影片。導(dǎo)演被稱為“世界上最會(huì)拍動(dòng)物的導(dǎo)演”。他脫離了小說束縛，精心編織故事情節(jié)。使影片更加豐滿，現(xiàn)實(shí)意義更甚。
影片講述了陳陣與楊克兩個(gè)北京下鄉(xiāng)青年在蒙古的見聞。影片的亮點(diǎn)之一便是陳陣的扮演者馮紹峰和楊克的扮演者竇驍，丟下偶像包袱，以邋遢、滄桑的形象出鏡。陳陣對(duì)郎有著執(zhí)著的熱愛，又陰差陽錯(cuò)的養(yǎng)了一只小狼。隨著小狼的成長，天性日益顯出。在小狼傷害了族里的孩子后，反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的呼聲一浪高過一浪。“好不費(fèi)勁就到嘴的食物，不是毒藥，便是釣餌”。陳陣亦知小狼不會(huì)一直跟著自己?？衫侨翰粫?huì)接受身上有人的氣味兒的小狼。陳陣便教它辨別陷阱，在水中捕獵，擔(dān)心它被人們傷害到…
影片將狼的狼性塑造得栩栩如生。影片最后陳陣在回北京之前去草原上尋找小狼。我們仿佛可以從那已經(jīng)不在小的小狼眼睛中讀懂它的情緒，似乎是感謝， 似乎，是告別。短暫的目光接觸后，小狼轉(zhuǎn)頭奔向了草原，奔向那片屬于它的世界。這個(gè)片段是我尤為感動(dòng)，狼其實(shí)并不冷血，這是它的情感付出對(duì)象不是你罷了。
最后的最后，電影也并沒有交代像外來干部告密狼群所藏黃羊所在地的蒙古人到底被人們調(diào)查出來沒有。但無論抓到與否，都告訴我們，人類學(xué)習(xí)狼的生存方法，學(xué)習(xí)它們的儲(chǔ)藏手段，卻唯獨(dú)學(xué)不會(huì)它們時(shí)刻團(tuán)結(jié)一致的秉性。電影發(fā)人深省。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在隨便捕殺野生動(dòng)物已經(jīng)成為了違法的事情。但在政策下，難免會(huì)有漏網(wǎng)之魚。所以多拍一些類似《狼圖騰》這樣的電影來宣傳保護(hù)野生動(dòng)物顯得尤為必要。
《狼圖騰》讀后感1000字三
關(guān)于好書，我想說的是一本大家都知道的，叫《狼圖騰》的書，這本書是姜戎所著。
我想大概介紹一下這本書?！独菆D騰》是世界上第一部部以狼為敘述主體的小說，《狼圖騰》是長江文藝出版社于2004年出版的一部風(fēng)靡全國的超級(jí)暢銷書，它在市場(chǎng)上的成功如此長久和順暢，非一般暢銷書所能企及。
接觸這本書是在小學(xué)時(shí)候老師推薦的書單上看到的，其實(shí)當(dāng)我翻開第一頁的時(shí)候，心里都是覺得狼肯定是貪婪，殘忍，邪惡，狡猾，兇狠，殘暴......總之是從未聽到過關(guān)于他的好話的小時(shí)候，我有印象的關(guān)于狼的故事，那就是狼外婆，印象最深刻的就是，獵人剖開狼的肚腹，甚至當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)故事的時(shí)候，內(nèi)心是覺得有一種邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義的那種大義凜然的感覺。但我看了這本書的三分之一的時(shí)候，就覺得曾經(jīng)的對(duì)于狼這一動(dòng)物的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的，他們有他們的智慧，甚至在書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程，大聯(lián)合當(dāng)時(shí)作者寫這本書的寫作背景寧折不屈的狼的品格，又何嘗不是反映著當(dāng)時(shí)遭受迫害的文人學(xué)生，他們內(nèi)心那種永不放棄希望的頑強(qiáng)和追逐正義的內(nèi)心。
狼也不是向我們?cè)?jīng)所想的那樣無情貪婪，暴虐，他們也可以為了自己的同伴英勇就義不屈服于敵人，也就是人類依然決然的跳下懸崖，有一種仿佛看到了狼牙山五壯士的感覺;他們也會(huì)為了自己保護(hù)自己的孩子，奉獻(xiàn)一切，不僅如此，腎功能也會(huì)狼意外死去之后擔(dān)起撫養(yǎng)的責(zé)任。
而且這本書最為有價(jià)值的我認(rèn)為是他將人與狼之間的矛盾相輔相成，融合的淋漓盡致。
書中將狼群和人群的活動(dòng)對(duì)立，激發(fā)矛盾的同時(shí)，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。作為萬物靈長，人類總是自詡文明，是進(jìn)步的。讀后感.大自然的生物在人類看來無疑不是自己利用的對(duì)象，便是敵人。至少，非人類的動(dòng)物，都懂得只索取自己所需要的，不到萬不得已不會(huì)去干擾另外的組群。他們?cè)谮ぺぶ袃?nèi)心遵循著大自然的平衡法則。
而在我看來這本書不該只讀情節(jié)，應(yīng)當(dāng)去讀它的精神，這本書所反映的理念，挖掘更深層次的東西，狼圖騰這本書能夠暢銷這么多年，必然有他的原因和獨(dú)到之處，這個(gè)能引導(dǎo)我們挖掘狼圖騰這本書的社會(huì)意義和社會(huì)影響。
我現(xiàn)在只是一個(gè)學(xué)生，但是我也覺得如今的中國正在蒸蒸日上，在世界上的影響力日益高漲，應(yīng)該出中國人的血性和狼性，我相信擁有這種性格的人必然能在他所處的這一個(gè)領(lǐng)域這個(gè)職業(yè)能獲得很高的成就。
《狼圖騰》讀后感1000字四
這幾天，老媽給我買了一本書，名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書的題目時(shí)，我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動(dòng)物嗎?怎么會(huì)是一種圖騰呢?我翻開書，來見識(shí)這本書怎么將狼變成圖騰。
這本書的主人公叫做陳陣，他是一名北京知青，同時(shí)，他也是一名漢族人。在草原上，有著無數(shù)蒙古人，他們都是信奉以及崇拜狼的。因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為，狼擁有的那種勇猛善戰(zhàn)、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書中，改變了原本對(duì)狼的看法，原本，他認(rèn)為狼是兇惡無比的。但是，陳陣在一次又一次與狼打交道的過程中，迷上了草原狼。陳陣甚至還養(yǎng)了一只從狼窩陶出來的小狼崽!他在草原上發(fā)生了一件件有趣的事情：他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵，殺狼，吃狼狩獵的地方的食物，一起掏狼崽……看到這里，我明白了為什么成吉思汗當(dāng)年能統(tǒng)一中國，為什么把狼當(dāng)做他們的圖騰與信仰!那是因?yàn)橛文撩褡鍝碛泻屠且粯拥哪懽R(shí)和勇氣，不畏懼死亡。而我們漢族屬于農(nóng)耕民族，并不像游牧民族一樣驍勇善戰(zhàn)。我們漢族人也應(yīng)該擁有狼一樣的勇氣，去戰(zhàn)勝我們所面臨的一切困難，勇往直前!
我按捺住心中的激動(dòng)，接著往下看：在書中，漢族人干部開始對(duì)狼實(shí)施大規(guī)模的殺掠行動(dòng)，因?yàn)樗麄冎豢匆娏死堑膲奶?，狼群吃羊，吃馬，還傷害人!他們沒有看見狼吃那些兔子，黃羊這些大面積毀壞草原的動(dòng)物。!于是漢族人，使用了大量槍械，沒有幾天，狼群們便被人們趕出了草原。轉(zhuǎn)眼間，幾十年后，原本一望無際的大草原變得光禿禿的，砂石遍地，塵土飛揚(yáng)，只有僅存的幾塊草地，上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當(dāng)年來過的地方，嘆息了一聲，離開了這塊已經(jīng)荒廢的大草原。
通過這本書上最后大草原變得枯黃，很少有一絲翠綠的情況，讓我想起了三年級(jí)時(shí)學(xué)的一篇課文《鹿》。在無數(shù)鹿生活的樹林中，時(shí)不時(shí)有著狼去吃鹿。人們對(duì)狼非常憎恨，于是，人們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對(duì)狼的戰(zhàn)爭，終于，所有狼都被消滅了。人們都認(rèn)為這個(gè)森林不會(huì)再有什么破壞，可是，人們沒有想到，因?yàn)闆]有狼對(duì)鹿繁衍的約束，導(dǎo)致鹿的數(shù)量一再增加，鹿群的數(shù)量已從當(dāng)年的幾千只變成了幾十萬只。整個(gè)森林很快就被無數(shù)鹿群給啃光了，疾病蔓延在鹿群中，人們被迫離開森林，離開這個(gè)原本美麗的家園。這個(gè)血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發(fā)生了!草被啃得精光，很少有草的存在。這兩個(gè)可怕的教訓(xùn)不知道還會(huì)不會(huì)發(fā)生，這兩件事情都是在告誡人們，不要因?yàn)橄矚g某種動(dòng)物，或討厭某種動(dòng)物就去破壞大自然的生態(tài)平衡，只有每個(gè)物種都存在這世界上，這個(gè)世界才能安全的延續(xù)下去。
這本書以樸實(shí)的語言描述了蒙古大草原上發(fā)生的種.種事情，讓人百看不厭，每看一遍都能從中學(xué)到知識(shí)，獲得感悟，希望大家也來看看這本好書!
《狼圖騰》讀后感1000字五
在沒有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。"狼子野心"、"狼心狗肺"、"狼狽為奸"等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?，那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物，我會(huì)毫不猶豫地回答："是狼，是自由聰明的狼。"
狼，這種動(dòng)物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。"狼狽為奸"、"狼子野心"、"狼心狗肺"這些成語無一例外地在貶低狼?？墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行"天葬",即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種"天葬"法，不是違背了我國傳統(tǒng)"入土為安"嗎?
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在"雪湖"中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識(shí)破"野獸克星"捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄"小命",保護(hù)草原"大命",是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
《狼圖騰》讀后感1000字六
好書不過《狼圖騰》
狼，在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋，一些詞語也是把狼一壞蛋看待，如狼心狗肺，狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽(yù)“”為：第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書后，使我對(duì)狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說這是一本好書。
閑暇時(shí)讀此書，習(xí)狼之習(xí)性
靜謐的午后，捧一壺清茶，抱著這本書細(xì)細(xì)品讀，你就會(huì)有一個(gè)澄澈的心境。在這本書中，你可以了解到狼生活的習(xí)性，從而對(duì)狼這種動(dòng)物有新的了解?？茨敲芗睦侨?，看那英勇的狼王，聽那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無際的大草原中，躲在某處細(xì)細(xì)觀察。看那狼群捕食的場(chǎng)面，你會(huì)神情異常激動(dòng)，在心中為他們吶喊，助威。你會(huì)展開想象，想象狼的奔跑和跳躍，狼的撕咬與哀嚎。當(dāng)狼群捕獵成功時(shí)，你會(huì)歡呼你會(huì)欣喜甚至?xí)?dòng)地站起，仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書，你會(huì)享受到一場(chǎng)視覺的盛宴?；叵肫饋恚銜?huì)得到一場(chǎng)靈魂的升華，靈魂交織旋轉(zhuǎn)，留下滿腔的震撼。
憂傷時(shí)讀此書，習(xí)狼之本性
“凡狼者，必堅(jiān)毅;凡狼者，必自由。”這是我讀完此書后的感受。狼可以為了追捕獵物，降低自己高傲的身段，臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時(shí)刻，這種堅(jiān)持，這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢?一旦發(fā)現(xiàn)了時(shí)機(jī)，在狼王的一聲令下，狼群一擁而上，有的負(fù)責(zé)追趕，有的負(fù)責(zé)堵截，分工明確，相互信任，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?如果捕獵失敗 沒有一只狼會(huì)漏出憂傷的表情，而是又重新搜索獵物，而我們總是輕言放棄，這一點(diǎn)又是否值得我們學(xué)習(xí) ?生活何處無風(fēng)雨，咬咬牙，風(fēng)雨之后是彩虹。
人人都言狼之貪婪，往往一只狼咬死一只獵物后又會(huì)去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書中我終于找到了答案：狼乃是一種群居動(dòng)物，狼去追趕其他獵物并不是為了他自己，而是為了這個(gè)大家庭，這個(gè)大集體。試問，如此為集體著想的精神當(dāng)今人類又有幾人能有呢?恐怕是鳳毛麟角吧。
狼是一種高貴的動(dòng)物，這種動(dòng)物高貴與對(duì)自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時(shí)，我的心再也無法平靜。“原諒我一身放蕩不羈愛自由”我們這樣唱，可又有幾人這樣做呢?如今的我們?nèi)缤︷B(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權(quán)利之下任人擺布又談何“愛自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天?”
《狼圖騰》是一本好書，從這本書中我學(xué)到了什么，早已不勝枚舉。
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