《偷書賊》讀后感450字
《偷書賊》讀后感450字篇1
《偷書賊》作者馬克斯·蘇薩克以死神為第一人稱向我們訴說了二戰(zhàn)期間發(fā)生在德國漢密爾街一系列事情，從1939年偷書賊被送往休伯曼一家開始到1943炸彈轟炸了漢密爾街，講述了二戰(zhàn)納粹治下的德國底層民眾和猶太人的悲慘生活。講述了主人公莉賽爾從弟弟去世被漢斯·休伯曼一家收養(yǎng)，開始攫取文字的生活，書中講了她對書的珍惜與愛護，知道戰(zhàn)爭摧毀了一切。
戰(zhàn)爭永遠伴隨著尖叫和鮮血、痛苦和傷痕、絕望和死亡。無論是發(fā)動戰(zhàn)爭的國家還被動參戰(zhàn)的國家，底層人民都是最苦的。書中漢密爾街的德國人民就過著忍饑挨餓、整天喝著綠豆湯的日子，書中的孩子們，包括偷書賊莉賽爾，一塊糖都得分成好幾次吃，為了果腹不得不去偷東西，大一點的去參軍。更慘的是猶太人，書中猶太人馬克斯被迫在地下住了兩年，整天不見陽光，遭遇種族歧視，挨鞭子乃至被屠殺。
當然，《偷書賊》主要講述的是一個愛好文字的女孩，一個攫取文字的人，一個善于偷書的人，因為愛看書，所以才偷書。我們在她身上可以看見文字(書籍)力量，也是因為文字，她和漢斯·休伯曼也就是她的爸爸成為了好朋友，和鎮(zhèn)長夫人關(guān)系更緊密，還有與那個猶太人馬克斯之間的故事。在伸手不見五指的防空洞里，在人心惶惶的每個白天或深夜，一雙雙發(fā)抖的手、一陣陣嬰兒的哭鬧、一顆顆備受摧殘的心，在莉賽爾用平靜的語調(diào)朗誦著書籍之下一一被撫平。
還有漢斯·休伯曼，一個幸運的從死神手里逃脫兩次的人，他是個信守承諾的人，沒有因為危險而逃避，他沒有將猶太人當作是敵人，沒有像當時的大多數(shù)德國人一樣踐踏拋棄他們，而是收藏猶太人。我們從漢斯·休伯曼身上也可以看出反對戰(zhàn)爭、愛好和平、沒有種族歧視的德國人的另一面。
有此可知，和平是多么的美好，我們要珍惜當下來之不易的生活。
此書需要耐心細致地去讀、去體會，適合大人和孩子一起閱讀。
《偷書賊》讀后感450字篇2
講述的，是與他遇見三次的“偷書賊”——莉賽爾·梅明格這個小女孩的故事。
二戰(zhàn)期間的德國并不太平。
莉賽爾在短短兩天內(nèi)經(jīng)歷了弟弟死亡，媽媽把她送到養(yǎng)父母家然后狠心離去。所幸，莉賽爾的養(yǎng)父母休伯曼夫婦對她十分的好，雖然家境并不如何，尤其是莉賽爾的爸爸——漢斯·休伯曼總能給莉賽爾許多驚喜與樂趣。在莫爾欽小鎮(zhèn)，她結(jié)識了一位喜歡她的小男孩——魯?shù)稀に沟ぜ{。他們將一起走過許多時光。莉賽爾因為當時的年代背景和家境經(jīng)歷了生離死別、和爸爸媽媽一起窩藏一個猶太人，甚至偷書。偷書賊這個名號起先是魯?shù)腺n給她的。這樣的日子一天天過下去，正當莉賽爾為之感到滿足的時候，變故接二連三地發(fā)生了。先是魯?shù)媳幌Ｌ乩涨嗄陥F精英夏令營給看上了——不過好在，上帝保佑，他最后沒有去。但是魯?shù)系陌职趾蜐h斯·休伯曼給納粹黨征入了軍隊。幾個月后漢斯·休伯曼失小得大，因受了點傷而得以回家。
死神之前就已經(jīng)告訴我們。
兩年之后。莫爾欽的許多靈魂會被他帶走。然而其中，僅僅不包括莉賽爾·梅明格.
炸彈最終還是來了。那個夜晚，莉賽爾正在地下室沉迷寫作然后就在桌子上趴著睡著了。收音機沒有發(fā)出布谷鳥一樣的聲音，警報也整夜未響。她最終還是親吻了那個頭發(fā)是檸檬色的男孩——盡管他已經(jīng)感受不到了。而她最愛的爸爸媽媽，店主迪勒太太，霍菲佩茨爾太太，還有……都死于這場沒有預警的空襲。
死神也提到了，戰(zhàn)爭是他也非常不喜歡的東西。他也會累。他不明白人類為何要自相殘殺，更不懂猶太人被屠殺的原因。戰(zhàn)爭是殘酷的，種族歧視也是殘酷的，然而作為戰(zhàn)爭挑起者的德國，它的子民們也并不好過，讀完這本書的我也十分震撼。整本書的道理淺顯易懂。相信我會更加珍惜現(xiàn)在的和平日子，保衛(wèi)和平，倡導和平。珍惜當下努力學習。
而莉賽爾對文字的熱愛也深深令我觸動。文字已經(jīng)不只是物質(zhì)，顯現(xiàn)的工具，更是一種精神食糧。而我，對每本作品已經(jīng)書籍，突然就無比尊重起來。
全本書并無過多華麗的修辭，因為是客觀角度描寫死神并無過多的情感流露。但卻把每個人物的情感表達的淋漓盡致以及各種環(huán)境天氣，只是簡單的幾筆卻生動傳神。
《偷書賊》讀后感450字篇3
《偷書賊》這是一本號稱與《追風箏的人》比肩的溫情小說，封面上的這段廣告語在書展上吸引了我。當然，和很多書的命運都一樣，買回來后就這樣默默的躺在了書架上?？墒?，就是這樣一個溫暖的下午，我拿起了這本書，開始了第一次接觸關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的小說。
小說從死神的角度入手，緩緩道出整個故事。死神，有點可怕的字眼，剛開始的我心情是抗拒的，這樣的開始，不正是也暗示了整個故事的結(jié)局，那知道結(jié)局的故事，還有什么吸引力?可是，從主人翁莉賽爾在失去弟弟的苦痛中得到了第一本書《掘墓人手冊》開始，我似乎和故事的講述著死神一樣，成了一個旁觀者，一個知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎這一切此時卻如此自然而然呢?
1939年，莉賽爾離開了過去，來到了漢密爾街，重新?lián)碛辛税职謰寢?。這是對奇特的父母。先說養(yǎng)母吧，雖然這個媽媽表達母愛的方式有點特別，但是這個母親的心比別人料想的都要大?！八窃谀莻€漫長的月夜里，抱著那件樂器的女人;她還是在猶太人到達莫爾欽鎮(zhèn)的第一天晚上，毫不遲疑給他端來食物的女人;她還是那個伸長了手臂，到床墊里為了一個十幾歲的女孩去素描本的人”。她用自己的方式愛護著養(yǎng)女和自己的丈夫。
當然對莉賽爾最重要，給予她最多快樂的就是這個養(yǎng)父。地下室的教她認字、看書、甚至學手藝，那樣子戰(zhàn)火紛飛的年代中，這樣的家庭似乎完美的有點嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何來如此圓滿?就這樣，一個猶太青年的出現(xiàn)，使這一家走上了不一樣的軌跡。
那時候，“猶太人”三個字的可怕程度不低于死神，然而養(yǎng)父為了報答救他一命的猶太戰(zhàn)友收留了這枚“臨時炸彈”。馬克斯，猶太青年，從小喜歡拳擊，在所有親人的幫助下，投奔了莉賽爾一家，從此這樣的青年就開始了地下室生活。這樣樸實的德國民眾，無辜的猶太人。
故事一環(huán)扣著一環(huán)，人物一個連著一個。休伯曼夫婦的相處之道，魯?shù)吓c莉賽爾的淡淡初戀，馬克斯和莉賽爾的靈魂交流，優(yōu)雅的鎮(zhèn)長夫人，可憐的霍茨佩菲爾太太……警報頻繁的年代下，活著或者死去的人們。
故事的結(jié)局，文字簡單甚至有點吝嗇，但噴涌的感情，就如我奪眶的眼淚一樣難以抑制。十個章節(jié)，每個部分都是以一本書或故事的名字來命名，其中14本書，帶給這個風雨飄零的小鎮(zhèn)別樣的溫柔。
“我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運用到恰當好處”。這是莉賽爾寫的書的最后一行，我想著這也是作為一個偷書賊心理最直白而柔軟的部分。
《偷書賊》讀后感450字篇4
《偷書賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當現(xiàn)實已然灰暗，甚至現(xiàn)實企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時候，書，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國，而是亡精神、亡思想。當希特勒企圖用高超的演講技巧控制國人思想的時候，當多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時候，莉賽亞偷了一本書，不，是拯救了一本書，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠無法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書運動之后，強忍著淚水站在教堂的臺階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團的訓練，有一種叫做"自由"的東西在他看來比"元首"更重要。馬克斯在沒有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對話中放大。在《偷書賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對于莉賽爾，它是對進步的追求、對求知欲的滿足，伴隨著對現(xiàn)實的叩問;對于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個過程中，它淺滋漫長，無聲滲透，啟蒙便不知不覺地生根，所有的人都開始反思，偽飾華麗的演說背后的暴力，國家尊嚴榮光后血淋淋的尸體。
最終，漢密爾街上的人，整個納粹德國下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒有親手殺過人，站在國家的角度他們捍衛(wèi)國家也沒有錯，站在道德的角度他們沒有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無法原諒自己。他們本應該理智地批判法西斯的行為，他們本應該團結(jié)起來矯正國家走上的岔道，他們本應該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下?？墒牵麄冎姓嬲プ龅娜撕苌俸苌?。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠無法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類長眠不復醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".
誰也無法斷言一切不會重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨裁"悲劇。誰也無法輕易定論，是否應該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無知殺人犯?？墒牵瑹o論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因為你總能在黑暗中看到月光，在丑陋中邂逅美好。
《偷書賊》讀后感450字篇5
《偷書賊》故事以一個死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭的開始，到戰(zhàn)爭的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。
在戰(zhàn)爭的年代里，命運悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會有一個故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動聲色：他蹲在科隆的街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個偷來的蘋果。文中對他的背景交代不多，可就是這樣一個人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長達2年。
倘若在你的國家也發(fā)生戰(zhàn)爭，你也會有像他們一樣的勇氣嚒。整個社會都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動的寥寥無幾，更勿說對被冠以敵人稱號的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動嗎?在納粹德國，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個異類，而對無辜的陌生人施以迫害。因為漢斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認為每個人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個人極端崇拜。納粹德國不正是因為對希特勒的極端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?
《偷書賊》讀后感450字篇6
故事以一個死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭的開始，到戰(zhàn)爭的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。
在戰(zhàn)爭的年代里，命運悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會有一個故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動聲色：他蹲在科隆的`街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個偷來的蘋果。文中對他的背景交代不多，可就是這樣一個人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長達2年。
倘若在你的國家也發(fā)生戰(zhàn)爭，你也會有像他們一樣的勇氣嚒。整個社會都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動的寥寥無幾，更勿說對被冠以敵人稱號的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動嗎?在納粹德國，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個異類，而對無辜的陌生人施以迫害。因為漢斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認為每個人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個人極端崇拜。納粹德國不正是因為對希特勒的極端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?
惻隱之心人皆有之?？梢?，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時間長了，良心為何物，也就忘了。對他者的愛，才應該是團結(jié)這個社會的紐帶，而不是對一個虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對一個名秤的愛在聯(lián)系這個社會，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻愛心的晚會，可是這種晚會只是一種形式，除了能收到錢，對培養(yǎng)愛心一點意義也沒有。愛應該是自發(fā)的，而不應該是號召的。我們這個社會，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因為對身邊親人的愛?
在我們國家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達國家。但是從外國的文學作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國外，甚至是港臺，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對于那些我們認為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個公認的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標準只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報應，西方的地獄天堂，其實都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標準，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯誤的行為的時候，人們第一時間想到的是責怪他們，卻不是自省。倘若每個人都能嚴于律己，而不是想到因為別人的小過錯而對自己的小過錯心安理得，我想，我們國家的很多現(xiàn)象會銷聲匿跡。
《偷書賊》讀后感450字篇7
周圍籠罩著巨大的黑暗，甚至，心靈也完全被黑暗占領(lǐng)。在巨大的恐懼中，人們只能掩面而泣。在這時，稚嫩的聲音在角落響起，十三歲的女孩莎賽爾一字一句地朗讀著。吵鬧漸漸停歇，飛機的呼嘯聲和炸彈的爆炸聲不再刺耳，朗讀聲化為一道光芒，劃破濃厚的黑暗。
《偷書賊》中的德國沒有明亮的顏色，只有黑、紅、灰交織融合。黑，是死神和無邊的黑暗;紅，是鮮血和無聲的尖叫;灰，是絕望和永無休止的死亡。這一段歷史，是血腥的展覽，最殘忍和湮滅。戰(zhàn)爭下的德國在三色的擠壓下卻閃爍著人性的光輝。
九歲的莉賽爾和弟弟被迫送往慕尼黑遠郊的寄養(yǎng)家庭，弟弟在途沖夭亡。在冷清的寒磣的喪禮后，莉賽爾意外得到她的第一本書《掘墓人手冊》。在養(yǎng)父的解讀下，她學會了閱讀。她因此發(fā)現(xiàn)了一個比食物更難抗拒的東西一書。兩年后，在希特勒生日焚燒猶大書籍的過程中，莉賽爾偷偷救出她的第二本書《聳肩》。隨后，鎮(zhèn)長夫人的書房向她開放，她接觸了更多的書。
即使貧困使莫爾欽小鎮(zhèn)成為德國的縮影，人們變得冷酷，但黑暗中仍有不死的人性。溫和的寄父漢斯和暴躁的養(yǎng)母羅莎在反猶太人狂潮中偷藏了一個叫馬克思的猶太人。收留一個猶太人意味著滅頂之災，然而羅莎和漢斯卻讓馬克思在地下室隱藏了兩年。
在戰(zhàn)爭的陰影中，鎮(zhèn)長夫人伊爾莎·赫曼了解到莎賽爾對書籍的渴望悄悄地打開窗戶，讓自家的書房成莉賽爾的自選超市。后來，在莉賽爾不再到她客廳偷書時，她又寫信鼓勵莉賽爾寫作，促使她走上寫作之路。漢斯一家，鎮(zhèn)長夫人讓我看到在苦難怕懸崖上依舊開著人性的小花。讀后感·寬容和仁愛，在亂世記了堅定一點點明亮，即使非常微弱，慈父，書籍，摯友······莉賽爾在最壞的時期卻擁有了人生最美好的一切，直到，爬出地下室后莉賽爾看到廢墟沖一切親邁后人的尸體，戰(zhàn)火將莫爾欽小鎮(zhèn)變成了人間地獄。
在書的最后，死神感嘆到：“人類真讓我捉摸不透?！边B死神也不得不承認他不斷低谷人類。這是因為，無論死神如何威脅人類，人類善良的人性，永遠不會泯滅。
《偷書賊》讀后感450字篇8
學校組織讀書漂流活動，我有幸借到了《偷書賊》這本書，說實話，當我翻開《偷書賊》的第一頁時，這本書并沒有深深的吸引我，可是讀著讀著我便愛不釋手了，觸摸著這些文字，仿佛被籠罩在一片溫暖中。閱讀著這些文字，走上了震撼我心靈的旅途。
作者是以死神的名義，來向我們講述在二戰(zhàn)時期發(fā)生的事。主人公莉賽爾是一個可憐又可愛的小女孩，她和他的弟弟被他的媽媽送給了莉賽爾的養(yǎng)父養(yǎng)母?？稍诨疖囍械艿芩懒?。她的養(yǎng)父是一個善良的`男人。她的養(yǎng)母很喜歡莉賽爾，可是她喜歡誰就會對誰破口大罵，所以莉賽爾常常被她罵為小母豬。她的養(yǎng)父經(jīng)常教她識字、讀書，學會認字進而開始讀書的莉賽爾，盡管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發(fā)現(xiàn)了一項比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續(xù)學習認字。從此莉賽爾進入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現(xiàn)實的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養(yǎng)父家地下室的猶太人聽，在空襲時為躲入防空洞中的街坊鄰居朗讀故事，安慰了每顆惶惶不安的心，潛移默化改變了原本粗鄙的性情。但有一天，德國納粹在空中扔炸彈，由于莉賽爾在地下室寫作沒被炸死，可她的養(yǎng)父母和好友都被炸死了。
在以莉賽爾得到的10本書為章節(jié)名的10章里，作者把各種情感傾倒了出來。一個個猶如卡片般的小標題讓這本書看上去瑣碎不堪，但你只要讀了，就停不下來。白色代表寂靜和安寧;紅色是尖叫和鮮血;銀色是永不磨滅的良知;藍色是純正直至愚昧;黑色是顛覆的痛苦記憶;灰色是無邊的絕望和死亡。它們像一個個玻璃彈珠，在作者的托盤里滾來滾去，相互碰撞，呻吟和擠兌著。在以德國法西斯的殘忍來反射出莉賽爾他們的弱小和微不足道。
整本書中，作者使用了非常簡單的話語，甚至已到了吝嗇的地步?？墒沁@書所展示出那發(fā)自人民心底的對生命的追求的能量、為自己的尊嚴的捍衛(wèi)，都是無可取代的。本身，這樣的心靈也許已是文字所不能完全表達出的情意了。如果有一天你會有機會閱讀這本令人感動的書，相信你也一定會發(fā)現(xiàn)世界的一半是丑陋的，而另一半?yún)s一定會是美好光明的。正因為有了丑陋才有了美好，雖然有時站在黑暗當中的人會發(fā)覺不了希望的存在。但是就如同對待影子和陽光一樣，陽光其實就在你的身后，只要轉(zhuǎn)過身就可以看見。
最后我只想用書中的一句話來表達我對這本書的感慨，"他們踩住了我的心，讓我哭泣，可他們同時也讓我找到了停止哭泣的理由。轉(zhuǎn)過身，我就會找到陽光。"
《偷書賊》讀后感450字篇9
本周正在讀的書是《偷書賊》，作者是澳大利亞影響最大的作家馬克斯·蘇薩克。
據(jù)作者講，寫這本《偷書賊》的故事，是源于他幼年時父母講述的情節(jié)，第二次世界大戰(zhàn)時他的父母曾經(jīng)親眼目睹盟軍轟炸漢堡之后的慘狀，也看過納粹押解猶太人前往死亡集中營的悲劇。作者說，父母講述的情景他一直記在心里，他知道自己總有一天會把這些故事寫成書。
這本書的梗概如下：
1939年的德國，9歲的小女孩莉賽爾和弟弟被迫送往慕尼黑遠郊的寄養(yǎng)家庭。6歲的弟弟不幸死在了路途中。在冷清的喪禮后，莉賽爾意外得到她的第一本書《掘墓人手冊》。她是個孤苦的孩子，父親被被納粹帶走了，母親隨后也失蹤了。在養(yǎng)父的幫助下，她學會了閱讀。她卻發(fā)現(xiàn)了一個比食物更難以抗拒的東西——書。她忍不住開始偷書。莉賽爾，這個被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。
作者以死神作為故事敘述者的方式，來講述這個正如封面宣傳語所說的“這是一個關(guān)于文字如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨特故事，一個撼動死神的故事”。
在全知全能的死神眼里，人類是骯臟而充滿罪惡的。在書中，死神很不理解，“偷書賊為什么會跪在那里，靠在那堆人類自己制造的、可恥的廢墟上號啕大哭?”
在小說中，“死神”作為旁觀者，就像宮崎駿電一影《千與千尋》中的一心用金錢交換小千的陪伴卻總遭到拒絕的無面人那樣，也顯得很落寞。似乎它代表了一個缺少愛和溫暖的世界里的生靈。小說中寫小女孩莉賽爾和母親向埋葬了弟弟的墓地回望時，“死神”這樣說：“母女倆舉起手來。她們含一著眼淚向墓地做了最后的告別，然后轉(zhuǎn)身離開，一路上回頭張望了好幾次。我多逗留了一會兒。我也揮揮手。卻沒有人回應我。”
《偷書賊》讀后感450字篇10
第一次看《偷書賊》這個書名覺得好奇怪呀，其實我不太愿意閱讀外國的書籍，因為和我們中國的國情呀現(xiàn)狀呀都聯(lián)系不大，但是這本書還是吸引了我，因為它的名字……
據(jù)我看它的評價所知它可以媲美《解憂雜貨店》和《追風箏的人》，用閱讀的力量戰(zhàn)勝孤獨和恐懼，這本書將改變你的人生!這本書講的是二戰(zhàn)期間，九歲的德國姑娘莉澤爾和弟弟被送往寄養(yǎng)家庭。弟弟不幸病死在火車上。在埋葬弟弟的荒原上，莉澤爾撿到了一本對她意義非凡的書《掘墓人手冊》。來到慕尼黑貧民區(qū)的寄養(yǎng)家庭，莉澤爾夜夜抱著《掘墓人手冊》入睡。養(yǎng)父為安慰她，每晚給她朗讀手冊的內(nèi)容，還教她閱讀。莉澤爾發(fā)現(xiàn)書的誘惑比食物更難抗拒，忍不住開始偷書。書里的世界幫助她熬過了現(xiàn)實的苦難，她也開始為藏在地下室的猶太人和在防空洞避難的鄰居讀書，安慰那一顆顆惶惶不安的心。于此同時納粹開始對猶大人愈加殘酷的壓迫，焚燒猶太“有毒”書籍，搗毀每一家猶太店浦，直至將猶太人集體驅(qū)趕到集中營。她和養(yǎng)父養(yǎng)母一起，在苦難中掩藏了窮途末路的猶太人馬克斯。而當戰(zhàn)爭降臨到她身邊后，書將成為她生命中最后也最恒久的希望。戰(zhàn)爭是殘酷的，不管是被侵略國還是侵略國，無數(shù)的家庭都被沖擊的支離破碎。看到孩子和大人們在空襲中躲藏的驚慌無助的眼神，真是讓人心疼。
感謝《偷書賊》，感謝莉澤爾、漢斯、魯?shù)稀ⅠR克斯、羅莎、伊爾莎，感謝你們這么樂觀的面對苦難，感謝你們面對殘忍這么美麗的生活，感謝你們告訴我文字的力量是多么美妙的一件事!你們努力生活，盡管悲傷不斷襲來，你們還是努力微笑。
用書中的話來結(jié)束吧：
人類的潛能總是讓我吃驚，盡管他們臉上熱淚滾滾，卻依舊能跌跌撞撞的前行，一邊咳嗽，一邊尋找，直到找到他們尋覓的東西!
讓我們在有生之年快快樂樂的生活在我們這個沒有戰(zhàn)亂只有和平的年代里吧。懷一顆感恩的心擁抱每一天。
《偷書賊》讀后感450字篇11
即便是最黑暗的時刻，依然有月光悠悠灑下，在最冷最黑的地方生根發(fā)芽。死亡的結(jié)局已經(jīng)注定，但有什么在悄然變化，那絲絲人性的光輝，在掙扎中升華。那月光，叫做悲憫。
如果給《偷書賊》定一個色調(diào)，我想必定是灰色的，像黃星之路的那種感覺，陰暗而絕望。陰霾的色彩下，再活潑的風琴聲也會喑啞，再飛揚的神采也會黯然，再活潑堅韌的生命也有可能一昔灰飛煙滅?！锻禃\》一個關(guān)于戰(zhàn)爭的故事，而戰(zhàn)爭，往往伴隨著死亡。二戰(zhàn)、德國、納粹、水晶之夜、焚書運動、猶太大逃亡、奧斯維辛，回溯這段歷史，再一次撕開人類的舊創(chuàng)口，人性里的麻木與殘暴發(fā)著丑陋的膿水，再一次讓我戰(zhàn)栗。
平庸的惡里看不到真正的善惡是非，被統(tǒng)治而不自知的愚人還高舉種族家國的大旗，虛偽的文字教導人們成為專職的機器。紐倫堡審判里阿道夫·艾克曼"執(zhí)行公務(wù)式"的屠殺行徑還不夠觸目驚心么?愛國論調(diào)下的極端民族主義頌歌里，猶太人商店的櫥窗破碎得還不夠支離么?希特勒吐出一串串華麗的詞語，德國催生了無數(shù)帶刺的思想荊棘。同樣在《偷書賊》里，亞歷克斯·斯丹納以"猶太裁縫如同瘟神，遲早會搶走生意"對"水晶之夜"竊喜不已，小漢斯以"你從來不關(guān)心這個國家，至少是不夠關(guān)心"譴責父親對清理猶太"人渣"袖手旁觀。嘆人太自私，太無知，太短淺，輕而易舉將悲憫的天性遺棄。嘆人性太過搖擺不定，似乎悲憫的心只在夜深人靜的時候蘇醒。
果真如此么?
悲憫如他們，寧可少吃一點也要分給地下室里的猶太逃犯一杯羹——如漢斯夫婦，就算餓著肚子也會偷偷派給走向死亡集中營的猶太人面包——如魯?shù)??；蛟S，這些事情無力改變納粹統(tǒng)治的大環(huán)境，但是，至少，他們的存在，就是一種象征，證明著人性還沒有全然失守。的確如莉賽爾所說，這樣的世界是配不上他們的。他們?nèi)绱嗣篮?，如此溫暖，在如此黑，如此冷的時空。死神的生命無始無終，它的世界只能迎接一個又一個的死亡，他理解不了，為何人性在最殘忍的人群里閃著瑩瑩的光，為何光明能與黑暗同在，美麗會與丑惡同行。我想，還是因為悲憫吧。即便大部分人都沉睡著，仍然有人看著眼前的灰色抽搐著敏感的心靈。因為悲憫的人性，并不需要鴻篇巨著來渲染，它自然而然，由心出發(fā)，一段快樂的旋律，一扇特意打開的窗戶，一只美麗的泰迪熊，一片小小的面包，一段鏘鏘的文字，一個顫抖的吻，便能夠支持人類穿越灰暗的另一面。人類生命如此短暫而脆弱，死亡的腳步如此逼真而迫近，人怎么能夠不更加珍惜一切，怎能不更清晰地把握住真善美?羅莎夜夜懷抱手風琴的身影，魯?shù)先缃芪鳌W文斯般的奔跑追夢的側(cè)面，馬克斯油漆筆刷下簡單深刻的線條，莉賽爾對死去的魯?shù)项澏兜囊晃?，恐懼在某一刻消散，在這些巨大的悲愴中繼續(xù)蹣跚前行，只因這人間最美的畫面，破碎的世界里的完整。
"如此丑惡又如此美好",這是人性永恒的悖論。
《偷書賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當現(xiàn)實已然灰暗，甚至現(xiàn)實企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時候，書，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國，而是亡精神、亡思想。當希特勒企圖用高超的演講技巧控制國人思想的時候，當多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時候，莉賽亞偷了一本書，不，是拯救了一本書，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠無法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書運動之后，強忍著淚水站在教堂的臺階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團的訓練，有一種叫做"自由"的東西在他看來比"元首"更重要。馬克斯在沒有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對話中放大。在《偷書賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對于莉賽爾，它是對進步的追求、對求知欲的滿足，伴隨著對現(xiàn)實的叩問;對于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個過程中，它淺滋漫長，無聲滲透，啟蒙便不知不覺地生根，所有的人都開始反思，偽飾華麗的演說背后赤裸裸的暴力，國家尊嚴榮光后血淋淋的尸體。
最終，漢密爾街上的人，整個納粹德國下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒有親手殺過人，站在國家的角度他們捍衛(wèi)國家也沒有錯，站在道德的角度他們沒有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無法原諒自己。他們本應該理智地批判法西斯的行為，他們本應該團結(jié)起來矯正國家走上的岔道，他們本應該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下?？墒牵麄冎姓嬲プ龅娜撕苌俸苌?。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠無法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類長眠不復醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".
誰也無法斷言一切不會重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨裁"悲劇。誰也無法輕易定論，是否應該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無知殺人犯?？墒牵瑹o論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因為你總能在黑暗中看到月光，在丑陋中邂逅美好。
《偷書賊》讀后感450字篇12
《偷書賊》作者馬克斯·蘇薩克以死神為第一人稱向我們訴說了二戰(zhàn)期間發(fā)生在德國漢密爾街一系列事情，從1939年偷書賊被送往休伯曼一家開始到1943炸彈轟炸了漢密爾街，死神帶走了莉賽爾的一切，然而她卻幸存下來了，因為文字讓她躲過這次死亡。然而，文字帶給他們的又是什么?戰(zhàn)爭?摧毀?對于猶太人而言呢?死亡嗎?他們又有什么過錯，何以來承受如此沉重的代價?
書中的幾個人物在性格上個不相同。其中偷書賊莉賽爾，一個愛好文字的女孩，一個攫取文字的人，一個善于偷竊的人，發(fā)生在她身上的，在當時那個戰(zhàn)爭的時代里，同樣的，可以看出很多人都處于水深火熱中。尤其是猶太人。文字給了她偷竊的力量，也是因為文字，她和漢斯·休伯曼也就是她的爸爸成為了好朋友，和鎮(zhèn)長夫人關(guān)系更緊密，還有與那個猶太人馬克斯之間的故事。一個十幾歲的孩子，或許根本就不是很明白當時的情形，但是她知道媽媽的顧客對他們來說有多重要，沒有他們，他們就會被餓死。當最后一家顧客，最后的希望也消失了的時候，她采取了反抗。還有那一次猶太人游街示眾的時候，她不顧被德國士兵打也要拉住馬克斯。而當時，德國人是不允許與猶太人有任何關(guān)系的，否則，()后果跟猶太人一樣悲慘。她是勇敢的，也是不滿與當時的社會的，種族歧視，屠殺等等。這一切都根于文字帶給她的力量。漢斯·休伯曼，一個幸運的從死神手里逃脫兩次的人，還有著一個關(guān)于手風琴的諾言，他是個信守承諾的人，沒有因為危險而逃避，他與別人不同的，就如與納粹黨不同是他沒有將猶太人當做是敵人，沒有像當時的大多數(shù)德國人一樣踐踏拋棄他們，只是在那個時候，他能做的總是會遭人反對。收藏猶太人是一個危險，看了電影《鋼琴師》，更加的讓我感到納粹的殘暴，這是不僅僅一個猶太人會被傷害的危險，也是對于整個家庭的危險。在他的兒子面前，他是膽小的，但是我覺得不是膽小，而是他人性的美好和對猶太人的同情。他也是沉默的，就如他在卷香煙的時候，是慷慨知足的人，就好比在部隊和在為別人涂漆時。
另一個人物，馬克斯，釘在十字架的耶穌，典型的猶太人代表，為了躲避納粹的追捕，便有了與偷書賊的故事。在我眼里，他是那種堅定意志生存的人，即便環(huán)境有多困苦，"要活下去。生存就是生存。還要以犧牲罪惡感和羞恥感為代價".當時的猶太人不是被安置在集中營勞動就是待在暗無天日的地下室，靠著被人的救濟卑微的活著，還要時刻提防著隨時出現(xiàn)危險，以便逃跑。即使這樣，馬克斯還是一直在尋找出路，或許他一直相信，他會等到戰(zhàn)爭結(jié)束，猶太人解脫的那一刻。是的，他等到了。是那樣的"要活下去"的追求，沒有尊嚴的，在絕望中生存下去的斗志，讓他堅持到可以無所顧忌的面向天空的時刻。還有羅莎·休伯曼，一個喜歡開口大罵漢斯，莉賽爾為豬玀，小母豬而實際上對他們充滿了愛的人，同時也是善于應變危機的人，本以為她會不同意漢斯的決定即收藏馬克斯，可是沒有。她是那個時代的好人。魯?shù)希柺莛囸I的小孩，卻在后來把面包分給別人，還是猶太人，他痛恨希特勒的統(tǒng)治，一切都不應該譴責猶太人，而是元首，阿道夫·希特勒，戰(zhàn)爭與軍隊帶走他的爸爸。還有幾個人物，伊爾莎·赫曼，霍茨佩菲爾等等?？傊?，我們能看到的是，戰(zhàn)爭給他們帶來的苦難，還有關(guān)于人性的矛盾。
這本書以"人類真讓我捉摸不透"這句話為結(jié)尾，正如作者所要想我們闡釋的人性的本質(zhì)，人性的復雜，偉大的人性尊貴與殘酷的人類暴力并存。整本書印象最深刻是還是關(guān)于馬克斯的故事，他是當時猶太人的一個折影。我能想象，一個頭發(fā)像鳥的羽毛，瘦骨嶙丁，狼狽不堪的猶太人，躲在踐踏他們猶太人的德國人的地下室里，蜷縮著和后來被游街示眾，拖著疲憊不堪的身體，蹣跚前行的形象?？梢灾?，他們的悲慘的命運。人性，總是很矛盾。同樣的是生命，同樣的生活著，為什么有的人的生命就可以這樣任人踐踏宰割呢?是什么深仇大恨，讓德國人，這樣的急著對猶太人趕盡殺絕，宗教問題?種族歧視?釘在十字架的耶穌?我只能說，他們是殘忍的，德國納粹，德國人。疑惑的是，他們怎么練就那種肆意地用槍指著猶太人，朝他們的頭顱射去，幾乎沒有通過思考，或者是用鞭子鞭打他們，將他們送進毒氣室……人性可以如此的殘暴。這讓我想到南京大屠殺，這是我們的國恥，是發(fā)生在我們自己的國家上的，我們能理解也能同情二戰(zhàn)的猶太人。每個生命都是平等的，都是不容許拋棄的，不要因為一些過去了的事，或是關(guān)于宗教的沖突，更或是因為嫉妒，而做出有違被道德的事情。戰(zhàn)爭不能夠解決問題，只會帶來死亡，傷痛，更是會成為歷史上的污點。從這里我認為，人必須要具有一顆寬容的心。仇恨不能回帶來后果，是對于雙方的后果。就如同二戰(zhàn)德國一樣，最終成為戰(zhàn)敗國，他們要忍受的也會是他們對猶太人做過的事，甚至是更沉重的后果。寬容，而不是采取極端的方法。
人性的矛盾性，正是為什么有的人光宗耀祖，有的人卻被唾棄千年的原因。在這本書，闡釋的就是人性的本質(zhì)，我認為也是人性的矛盾性。在我們的生活中，我們總是在不斷的猶豫中，在矛盾中做選擇。而有的選擇決定了一個人的一生，就像有的人利用文字破壞世界，而有的人，卻可以將文字用到對人類有益的地方中。我們的思想是矛盾，我們的矛盾是因為我們的不確定。我們對未知的事情總是后知后覺的，一旦要我們做出決定，必定要經(jīng)過一番思想的斗爭。而結(jié)果是不同的，這就是人性的兩面性。有的人為了達到目標，不顧一切的做出違背自己內(nèi)心的事情，然而有的人經(jīng)歷一次內(nèi)心與現(xiàn)實的斗爭后，仍然能按照自己的想法進行。在我們的社會中，我們能看到許多這樣的鮮明的對比，有的人貪污受賄，有的人不求名利。而我們要怎樣才能讓自己走上正確的道路呢?并不是說不會犯錯，而是說在犯錯后有沒有對自己行為的反省。我們所必須有的，是不要讓我們的矛盾掌控了一切。
《偷書賊》讓我得到了很多，雖然都是很表面的問題，但是卻引發(fā)了我很多。關(guān)于生命的，關(guān)于人性的，還有戰(zhàn)爭。對于生命，我們應該熱愛，不應該有種族歧視，不應該有仇恨妒忌，要有希望，有信心，去追求光明。對于人性，要充分發(fā)揮人性的美而不是惡。還有戰(zhàn)爭，我想如果這個世界上不再有人再想著戰(zhàn)爭，想著獨權(quán)主義，那么人性也就沒有那么復雜了。