《格列佛游記》小說讀后感范文七篇
簡單來說，《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版于1726年。以下是小編為您整理的《格列佛游記》小說讀后感范文七篇，衷心希望能為您提供幫助！
《格列佛游記》小說讀后感范文篇1
可以說出的和不可以說出的，你沒讓我說出。言于色，心卻不能空，或是真善美，或是假惡丑。那么就是我真的和你們說再見的時候了；親愛的，你在哪里，鄉(xiāng)村的田野里，你說你站在一棵梧桐樹下，在一片盛開著油菜花的地方等我，在充滿花香的地方，我卻尋不到你的蹤影。
說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。在大人國時，又通過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平表現(xiàn)了作者對理想君主的渴望。
在第三部中的飛島國是一個發(fā)達的國家，飛島國的設計家們發(fā)明了許多出色的創(chuàng)造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發(fā)展的期許。
我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發(fā)亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。
看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現(xiàn)過的，是社會上的不良現(xiàn)象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就必須打擊，抵觸這些不良現(xiàn)象。
讓我們從現(xiàn)在做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會里。
《格列佛游記》小說讀后感范文篇2
王欣晶當我翻開了《格列佛游記》時我立刻被眼前的目錄吸引了：小人國游記，大人國游記，飛島國游記……這些字眼似乎被作者施加了魔法般，讓我迫不及待地快點往下看，想快點了解這到底是怎樣回事？就這樣，我?guī)е@些疑問認真的讀起了這本書。
格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同船長出海航行，卻因在海上突遇大風，憑著命運的驅(qū)使，孤身一人，開始了各種稀奇古怪的遭遇，但最終憑著自我的勇氣和智慧回到家鄉(xiāng)的故事。這便是英國杰出的諷刺小說家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》的資料。雖然主人公到不一樣國度的離奇旅行和種種遭遇，令人難以信服，甚至有些不可思義，但我卻又不得不為其中玄妙的情節(jié)拍案叫絕。其中的情節(jié)驚險，又不乏幽默，一波三折，被作者描述的栩栩如生。與其說是“格列佛游記”倒不如說成“我與格列佛的游記”呢，正因我在閱讀的過程中，已經(jīng)完全進入了書中，共同在歷險。然而我又由衷地敬佩他的機智勇敢，不畏困難的精神。曾幾次回到祖國，在妻子多次勸阻下，都沒阻擋他繼續(xù)航行，可見他十分鐘愛航海，是一個堅持不懈、持之以恒的人。他的種種歷險和不屈不撓，總是給我“逆境重生”的感覺，也許這點就是他歷盡艱險后重新踏上國土的原因吧！
這部小說最吸引我的就是對慧馬國的描述，這也是讓我分外羨慕主人公的原因。在慧馬國里，咱們?nèi)祟惥拖喈斢谖催M化好的“野猢”一般，擁有著貪婪的欲望和為了霸占土地而斗爭的野獸，這是正因慧馬的各種美德與其相比較后，所發(fā)現(xiàn)的人類的不足。在慧馬們的詞典里，從無邪惡、貪欲、虛偽……這些詞語，甚至它們聽不懂這些語言。在那里你完全不需要顧慮別人是否說的真話，正因它們毫無罪惡的概念，有著一顆玻璃般的心，它們的理性能感動你，使你立刻信服。而在咱們現(xiàn)實社會中，卻有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，甚至拐賣，兒童謀取暴利，難怪老師、長輩從小就教育咱們要提高警惕，不好上當受騙。這與咱們提倡的幫忙他人，愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到困難的，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢理解，這些都讓我的內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。難道咱們不就應向慧馬國的那些慧馬學習嗎？
《格列佛游記》小說讀后感范文篇3
格列佛——一個和魯濱遜一樣擁有奇妙歷險的人物，他們的經(jīng)歷都是如此的讓人不可思議，而正是因為他們有著不平凡的冒險，才會使他們變的更加勇敢，頑強。在這本書中，格列佛的冒險更讓人值得沉思。
斯威夫特筆下的格列佛游歷了四個國家，他的第一站是小人國：利立浦特王國。在小人國里的人們只有人的手指那么大，格列佛自然而然成了一位頂天立地的巨人。居民們把盛滿肉的籃子給格列佛，這些美味的羊肉竟比百靈鳥的翅膀還小，格列佛可以一口吃兩三塊，子彈大小的面包一口就是三個。生動的筆調(diào)讓我們足以感到小人國是如此的微型。時髦一點可以稱它為“微國”。也只有在作者豐富的想象中才會出現(xiàn)那么小的人和食物。如果在現(xiàn)在，那么小的肉和面包，真會讓人叫苦連天。在這么小的國家里，也是有戰(zhàn)爭的。利立浦特和布萊夫斯庫兩大帝國之間一直在苦戰(zhàn)。原因僅僅是因為打破雞蛋是要從大的一頭還是小的一頭打起而相互爭吵，要是現(xiàn)在我們世界各國都在為一點點小事而大打出手，那么豈不是要天下大亂，爆發(fā)出“第N次世界大戰(zhàn)”了。再從現(xiàn)在的眼光望去，利立浦特和隔海鄰國打仗不禁讓人想起英法之間的連年征戰(zhàn)。在小人國中因為嫉妒而陷害格列佛的財政大臣佛林奈浦也被作者看作是以當時的內(nèi)閣首腦瓦爾浦爾為原型的。還有給人以深刻記憶的“高跟黨”和“低跟黨”之間的爾虞我詐，則又是反映了托利和輝格兩黨的權利爭奪。如此這般，讓我仿佛是穿梭在想象與現(xiàn)實的空間里，令人回味。
在小人國的社會里，令我覺得可笑的便是國王通過比賽繩技的方法來選拔官員，于是就出現(xiàn)了候選人及指望升遷的滿朝文武紛紛冒著摔斷脖子的危險學習這種與執(zhí)政無關的雜耍技藝。在作者滑稽的想象力中，暗示他對于英國內(nèi)政與外交的批判。
在這部充滿想象但卻處處透露著現(xiàn)實社會陰暗的小說中，令我感受到了作者的“別有用心”，最吸引我的便是小人國的種種事態(tài)。斯威夫特以他的想象來反映現(xiàn)實，讓我們來回穿梭，看到了18世紀前半期的英國社會，揭露者英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。在有趣，生動的情感背后卻有著不一般的諷刺和批判。
想象中離不開現(xiàn)實的影子，而現(xiàn)實也是一直在給人無窮的想象……這便是我對于這本書的所悟所想。
《格列佛游記》小說讀后感范文篇4
世界是不斷變化的，因為有了人，便有了對世界的重構。我們在地球上分割出界線，用一堵心墻，把人與人隔開。因為有了管理者、領導者，我們不再平等，我們之間有了上下級的區(qū)分，出現(xiàn)了“權”這個東西。人，就這樣在自己的重構中走出了分岔的道路，有的通往光明，有的淪入黑暗。
人是如此可笑，自以為有了智慧的大腦，便可以為所欲為，可狂妄者最無信，他們非但不能構造世界，反而被真理無情地拋棄，最終落入萬劫不復的深淵。在一片混亂中，政府出現(xiàn)了，本應代表公平、正義的政府，卻隱藏著黑暗，這正應了電影《手機》中的那句臺詞：“只要有人的地方就是黑幕?！边@樣說也許有些夸大其詞，可看完小說《格列佛游記》，相信你會和我有同感的。這部小說通過主人公在小人國和大人國中所見的一切，揭露和批判了英國當時黑暗的統(tǒng)治。我讀完后不禁贊嘆：多么高明的諷刺之法啊！
我感受最深的除了內(nèi)容之外便是作者這種別出心裁的構思，如此暢快淋漓的諷刺！由于剛剛學習了雨果的《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，對諷刺手法也有了些初步的了解。雨果是浪漫主義作家，筆下自然是妙語如珠，那斯威夫特呢？想必也是一位極有思想，富有獨特情懷的作家吧？其實說到這不禁為那些在清王朝專制統(tǒng)治下，因文字獄而喪失的蕓蕓學者們而嘆惋，如果他們也有這樣一種高明的手法，怕不至于蒙受冤屈吧？
表面上看，諷刺就是要揭露黑暗的事實，可實際上這是一門藝術，需要作家有一番精妙地構思。給遠征中國的巴特勒上尉寫信，雨果就很藝術地闡明了自己的立場。這是一個人人格的體現(xiàn)，也是一個人心靈潤滑度的測試，最重要的不是玩弄文字，而是以此向人們闡明、揭示事情的真相，引發(fā)人們深入地思考。
千百年來，有多少大作家完成了這個堅韌的使命，那是一場浩大的行動。他們深深地諷刺了那些“想把名字刻在石頭上，想要永垂不朽的人”，他們用筆桿告訴我們，誰的名字會比尸體腐爛得更快，而誰才是“俯首甘為孺子牛”的真正英雄。
真正的諷刺是一門學問，更是一門藝術，它所蘊含的真知已經(jīng)覆蓋了整個世界。
《格列佛游記》小說讀后感范文篇5
在暑假中，我讀過不少傳世名作。有蘊涵深刻意義的日記式小說——《愛的教育》；有隱藏豐富昆蟲知識而又運用大量擬人手法的小說——《昆蟲記》，還有講述冒險奇遇的名著——《魯濱遜漂流記》，其中最讓我難忘的是出自斯威夫特之手的《格列佛游記》。
《格列佛游記》寫得十分生動，十分幽默。它主要講了，英國醫(yī)生格列佛出海遇見各族各國家的傳奇故事。格列佛先后來到了小人國、大人國、飛島國、慧馬國。在小人國中格列佛成了居民口中的巨人山，他靠魁梧的身材，用無比的力量輕而易舉的為小人國打敗了敵人。在大人國中他又瞬間變成了小不點，四處演出，又遭到了黃蜂、蘋果、蒼蠅的毒害。飛島國的人民長得怪，思維更怪，他們想要用谷殼播種，研制出無毛羊等等?；垴R國由馬統(tǒng)治，而人卻成了最貪婪、最骯臟的動物——“野胡”，慧馬勤儉節(jié)約、無私純潔的高尚品質(zhì)一直在格列佛心中。
我很欣賞斯威特夫的寫作手法，他運用了多種寫作手法，讓人感覺身臨其境。主人公有許多值得我學習的地方，如他的勇氣，他在面對成群的“野胡”時，面對他眼中龐大的巨人時，他毫不退縮，迎難而上。比如他的機智，在他無法跨進小人國王宮時，在他與人無法交談時，他用智慧解決了問題。在小人國的經(jīng)歷中，我懂得不能有太大的野心，不要為了土地、面子、權利而傷害別人，如果你那樣做，那么你的朋友，你最信賴的人都將離你而去，不再相信你。在大人國的經(jīng)歷中，我懂得了不能害人，放別人一條生路就相當于為自己留了一條后路，你一旦斷了別人的后路，那么你自己也將永遠無法回頭了。在飛島國我明白了一切事情不能空想，無論你有多么好的想法只說不做，那么一切都還是無法實現(xiàn)的，可也不要一味地去追求那些無法兌現(xiàn)的愿望，這樣做只是浪費了自己的時間。在慧馬國我知道了人不能貪婪，貪婪所獲得的一切都是虛的，我們會一直受良心的譴責，所以我們要正義，要無私。
《格列佛游記》讓我一生受益，我們要像格列佛那樣智慧、勇敢、善良。只有這樣我們才會學到更多的知識得到更多的快樂！
《格列佛游記》小說讀后感范文篇6
有誰會相信一個人在大海上遇到不同的遭遇，九死一生的人會活下來呢？格列佛就是依靠自己的航海本領。用大膽與勇氣而生存了下來。這雖然是作者虛擬出的情節(jié)，但句句引人入勝。作者通過寫格列佛來到小人國，大人國，飛島國?；蹮焽?，更加深刻的讓讀者明白人物的品質(zhì)與智慧。格列佛用自己的真才實學度過了一次次的難關，讓他明白了更多的風土人情，使我佩服不已！
當我首先來到小人國的場景時，我被小人國的人民和格列佛的品質(zhì)所折服。通過小人國國王知道“我”是一個好人，但有幾個小人用箭不小人射到“我”，國王把他們交給“我”處置的情景，讓我明白了小人國人民的疾惡如仇，對人格的高尚向往和主人公格列佛放走那些小人的無私大方，都使我受益非淺。
我沉醉在《格列佛游記》的王國里，當我來到了大人國，我又看出了大人國人民自私的表現(xiàn)。當時格列佛被一個農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，他們感到很好奇，又發(fā)現(xiàn)這個小人有利可圖，便帶著他四處展覽，收取錢。后來，格列佛被買到了王宮，又有一個小矮子，看到格列佛的到來搶走了他的飯碗，于是他想盡辦法害死格列佛?？筛窳蟹鹩米约旱挠赂遗c智慧戰(zhàn)勝了他，并安全的回了家。
通過格列佛的幾經(jīng)歷有讓我明白了人心的險惡與貪婪。只有用自己的知識與膽識才能真正的戰(zhàn)勝它們。當我又來到飛島國，飛島國的人民設計出歪七斜八的房子，但他們對數(shù)學和天文的熱愛，足可以當我為之佩服，佩服他們的堅持不懈。當我又來到最后一個慧煙國時，我被作者大膽的想象所折服，他帶領我們神游了動物的王國。
讀完《格列佛游記》，我恍然大悟。格列佛的勇氣與本領讓我身受感動，我明白了學習的重要，因為本領是來自于學習，學習了本領到哪兒都不會懼怕什么。智慧與勇氣的結合，才使格列佛幾次化險為夷。我還明白了什么叫“適者生存”，到了別的地方，只有適應那里的環(huán)境才能生存下來。
格列佛就學會了“適者生存”，他來到不同的國家學會了不同的風土人情，才堅強的活了下來。我還學會了在生活中為人處事，一定要有愛心，還要無私奉獻，大方，大度。對待別人的嘲笑，要有則改之，無則加勉。做人要細心，認真，不能三心二意等等。
一個人物，我從他身上學到了許多精神和品質(zhì)，這真是一本好書！
《格列佛游記》小說讀后感范文篇7
這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節(jié)和幻想手法刻畫了當時英國的現(xiàn)實。同時，他也是根據(jù)當時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件?！拔摇庇H眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們?nèi)羌樨I媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉
承的丑惡嘴臉。在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里的社會，種種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當時的英國社會現(xiàn)實。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。