巴黎圣母院讀后感
《巴黎圣母院》圍繞三個(gè)人展開(kāi):善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。下面是小編給大家準(zhǔn)備的巴黎圣母院讀后感，希望能對(duì)您有所幫助！
巴黎圣母院讀后感1
這是一個(gè)有關(guān)美與丑的故事。
1948年的巴黎圣母院，有一位美麗的美麗的卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)，愛(ài)上了外表同樣漂亮的男子弗比斯，弗比斯外貌英俊內(nèi)心卻懦弱世俗，因?yàn)閻?ài)斯梅達(dá)拉的外貌而深深?lèi)?ài)上她的還有一個(gè)外表道貌岸然，內(nèi)心險(xiǎn)毒無(wú)比的副主教，副主教因愛(ài)生恨，處處致艾絲美拉達(dá)于死敵。副主教的狠毒，弗比斯的冷漠，大眾的推波助瀾，將艾絲美拉達(dá)漸漸的推向死亡的深淵。整個(gè)過(guò)程，只有一個(gè)人，堅(jiān)定的站在艾絲美拉達(dá)這一邊，與所有人對(duì)立，這個(gè)人就是敲鐘人卡西莫多?？ㄎ髂嗍莻€(gè)生來(lái)就有相貌缺陷的人，不但外表極丑無(wú)比，而且智商也有限，可是他卻長(zhǎng)了一顆溫柔善良而且知道善惡是非的心。他一直勇敢的保護(hù)艾絲美拉達(dá)不受他人的辱。最后的最后，在艾絲美拉達(dá)被無(wú)名的罪過(guò)判死刑后，他殺死了陷害艾絲美拉達(dá)的副主教，自己也找到艾絲美拉達(dá)的尸體，僅僅的抱住她，再也沒(méi)有分開(kāi)。
從外表，艾絲美拉達(dá)是極美的，卡西莫多是極丑的，可是從內(nèi)心，他們又是很般配的，他們倆多擁有一顆善良的心。雨果擅長(zhǎng)寫(xiě)這種可歌可泣的故事，總有一個(gè)偉大的人物有著壓抑的人生卻堅(jiān)守光明的信仰，給人震撼的啟迪?？ㄋ鼓嗑褪沁@樣一個(gè)人物，盡管生理缺陷很多，人格卻是完美無(wú)缺。對(duì)于主人公這對(duì)男女，雨果有著太多的夸張，但是對(duì)于書(shū)中出現(xiàn)的旁觀者和小人物，雨果寫(xiě)的入木三分，那就是真是的人民大眾。我們這些所謂的正常的人，平凡的大眾，對(duì)于優(yōu)秀的人嫉妒怨恨，對(duì)于底下的人嫌棄嘲笑，這種陰暗的丑陋的心理真是真正的殘疾。
所以，博愛(ài)與仁慈，善良與信仰，才應(yīng)該是人生的第一必修課。
巴黎圣母院讀后感2
近日，我又重讀了一遍《巴黎圣母院》，感觸頗深。
這部小說(shuō)是法國(guó)著名文學(xué)家雨果的作品，雨果又是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一，他的作品以浪漫為主，但不缺激情，想象，夸張和渲染。
雨果寫(xiě)的作品很多源于生活，充滿著向非正義宣戰(zhàn)的浪漫主義感情。雨果的一生可謂是起伏不定，起初他的作品是保守的，而后轉(zhuǎn)向浪漫主義，這是由于生活發(fā)生了改變，從一開(kāi)始他從事政治活動(dòng)到后來(lái)19年的流浪生活等。
《巴黎圣母院》的創(chuàng)作是雨果早期的文學(xué)作品，這部小說(shuō)中有三個(gè)主人公，美麗而善良的愛(ài)斯梅絲，英俊且卑鄙的弗比斯，長(zhǎng)像丑陋但心地善良的卡西莫多。
因?yàn)楦ケ人归L(zhǎng)的英俊，所以愛(ài)斯梅斯愛(ài)上了他，當(dāng)愛(ài)斯梅斯被當(dāng)做女巫被抓了起來(lái)，弗比斯不但拋棄了她而且有了新歡。從這里可以看出弗比斯風(fēng)流劣性，而后弗比斯帶領(lǐng)箭隊(duì)去追捕她，更看出他是多么的卑鄙無(wú)恥!
愛(ài)斯梅絲在得知甘果瓦將被處死時(shí)，不在乎名譽(yù)的幫助這個(gè)素不相識(shí)的人，這看出她她是多么善良的一個(gè)人。
卡莫西多在認(rèn)清了弗羅洛的陰謀后，在圣母院的頂樓看到愛(ài)斯梅拉達(dá)被吊上絞架，弗羅洛發(fā)出得意的狂笑后把他從鐘樓頂上推下摔死，這體現(xiàn)了他嫉惡如仇，有恩必報(bào)。
這部小說(shuō)對(duì)我感悟很深，弗羅洛的人格分裂使我深思，是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境還是人性的悲哀，他就像個(gè)笑面虎在我心中。愛(ài)斯梅拉達(dá)有著包容萬(wàn)物的博大胸襟，而且還有一種感人肺腑的美好心靈。卡西莫多則與當(dāng)今社會(huì)很多人何其相同，外表丑陋而心地善良，而多少人都是道貌岸然。
心靈美才是真的美!
巴黎圣母院讀后感3
最近,老師向我們推薦了《巴黎圣母院》這本好書(shū)。
作者雨果是十九世紀(jì)的法國(guó)文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書(shū)就突顯了“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，源于現(xiàn)實(shí)但也被大大夸大和強(qiáng)化了難以置信的善與惡，美與丑的對(duì)比。
比如說(shuō)美麗善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人，因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當(dāng)她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會(huì)同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她沒(méi)有計(jì)較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟會(huì)被教會(huì)`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。
雨果將這些事實(shí)總結(jié)歸納起來(lái)，批判了當(dāng)時(shí)的悲慘生活以及統(tǒng)治不當(dāng)，所以，我們一定要珍惜今天的幸福生活，并將幸福帶給愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是長(zhǎng)相美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)以及克洛德，而是那長(zhǎng)相丑陋的卡西莫多。
在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象，可能使讀者有了誤解：卡西莫多是一個(gè)外表丑陋，內(nèi)心也極其丑陋的人。錯(cuò)了，卡西莫多的外表雖然沒(méi)有克洛德好看，但是，他的內(nèi)心卻極其善良。
在愛(ài)斯梅拉達(dá)遇難的時(shí)候，是他跳出來(lái)保護(hù)她，而在他生命垂危的時(shí)候，愛(ài)斯梅拉達(dá)以同樣的方式報(bào)答了他，說(shuō)明了：好人有好報(bào)的道理。長(zhǎng)相丑陋的卡西莫多以他善良的內(nèi)心是我對(duì)他印象深厚，他的樂(lè)于助人是我對(duì)他產(chǎn)生好感……
我覺(jué)得：一個(gè)相貌平平甚至丑陋，但是內(nèi)審善良的人，比那些相貌完美甚至妖艷，但是內(nèi)心充滿污點(diǎn)，總產(chǎn)生毒惡想法的人高尚的多。
讀《巴黎圣母院》，讓我體會(huì)道人間的真諦，讓我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好書(shū)。
巴黎圣母院讀后感4
美麗善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻有高尚品德的敲鐘人卡西莫多，他們有著一段傳奇，讓人不能忘記。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的氣氛中。艾絲美拉達(dá)跳著歡快的舞唱著美妙的歌，所有人都被她吸引。同時(shí)，卡西莫多成為了丑人王被大家諷刺著。他被副教主派去害艾絲美拉達(dá)。但在他被鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)善良的心寬容了他，讓卡西莫多心中刻下了她的美麗。在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰(shuí)也不能得到同情。艾絲美拉達(dá)也被誣陷而處決絞刑。她心中那能保護(hù)她的白馬王子衛(wèi)士長(zhǎng)，眼睜睜看著她即將被處死。卡西莫多努力救她，可是沒(méi)有出現(xiàn)奇跡。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地跟隨著她。
看完《巴黎圣母院》后，很同情卡西莫多，他的高尚品格卻深深地打動(dòng)著我。他從小被別人因丑陋而拋棄，由副教主收養(yǎng)，長(zhǎng)大后也沒(méi)有離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有受到別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。他向往著愛(ài)情。對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是一位女神，她高高在上，是最優(yōu)秀的。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝最終給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結(jié)局正是文章的經(jīng)典之處。
一個(gè)人真正的美與丑是不能用外表去衡量的！
巴黎圣母院讀后感5
距離巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)月了，只覺(jué)恍然如世，內(nèi)心深處還是心痛不已，不肯接受這一事實(shí)。這是世界歷史上珍貴的歷史文化瑰寶，人類(lèi)不可多得的寶貴財(cái)富。她靜靜地屹立在塞納河旁，見(jiàn)證著歷史長(zhǎng)河的流淌。懷著沉重的心情，我又把《巴黎圣母院》重新讀了一遍，年少時(shí)以為只是一部具有浪漫主義藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，現(xiàn)在又有新的感悟，它同樣充滿著人道主義的思想力量，具有深刻的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。
小說(shuō)以路易十一王朝統(tǒng)治下的巴黎為故事背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇故事情節(jié)。
小說(shuō)描述了愛(ài)與被愛(ài)的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔(dān)任敲鐘人，然而道貌岸然的克羅德神父自從遇見(jiàn)了美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)后，為其美色所誘惑無(wú)法再清修，他指使西莫爾強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，不料卻被帥氣的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因此愛(ài)上了弗比斯。豈料弗比斯同樣只是個(gè)玩弄女性的偽君子，克羅德無(wú)法得到心愛(ài)的女子，于是將弗比斯刺殺，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，這時(shí)丑陋的加西莫多挺身而出將愛(ài)斯梅拉達(dá)救至圣母院中，愛(ài)斯梅拉達(dá)最后終為軍隊(duì)所殺，愛(ài)斯梅拉達(dá)死后，加西莫多撫尸徇情，這一千古愛(ài)情傳奇便以巴黎圣母院流傳開(kāi)。
加西莫多可謂是悲慘命運(yùn)的化身，又聾又啞又丑，身患?xì)埣玻恢北槐娙怂铝?。?dāng)加西莫多被送上邢臺(tái)時(shí)，得到的只是眾人的嘲笑和冷漠，只有愛(ài)斯梅拉達(dá)將水送到了加西莫多的嘴邊。加西莫多便記住了愛(ài)斯梅拉達(dá)的善意，在以后的日子里，一直默默地守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，后來(lái)人們?cè)谏蕉蠢镆?jiàn)到他們的尸體，加西莫多緊擁著愛(ài)斯梅拉達(dá)，人們想將他們的骨骼分開(kāi)，加西莫多剎時(shí)化為了塵土……
而克羅德神父外表帥氣，但內(nèi)心十分陰暗，與加西莫多的命運(yùn)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。他表面上虔誠(chéng)遵教，內(nèi)心卻一直想反抗，直到遇到了愛(ài)斯梅拉達(dá)，求而不得，便想將其毀滅。他煽動(dòng)宗教狂熱，制造迷信，散布對(duì)波西米亞人的偏見(jiàn)，與檢察官同流合污殘害人民，他愈是意識(shí)到自己失去了人間的快樂(lè)，便愈是仇恨世人，敵視一切，最終以報(bào)復(fù)的手段，結(jié)束了那個(gè)活潑可愛(ài)的吉普賽女郎的生命，像折翅的蝴蝶跌落到地上……
這一極致的美丑對(duì)比，讓我們震撼不已，卷走了我們所有的思想，為主人公的命運(yùn)深深擔(dān)憂，這也是小說(shuō)的魅力所在。
生活中充滿著美好的事物，我們都很向往。但是針對(duì)章瑩穎案件，我們發(fā)現(xiàn)有些人會(huì)戴著善良美好的面具，刻意來(lái)接近你迫害你。因此外表丑陋的人不一定心懷惡意，外表美麗的人不一定心懷善意。但是我們應(yīng)懷善意，感受生命的美好，一路向前。
巴黎圣母院讀后感6
什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎?當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)識(shí)廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動(dòng)聽(tīng)的美感嗎?由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格;而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認(rèn)為美者，有之;公共汽車(chē)中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之;娛樂(lè)圈內(nèi)，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎?答案是確定的。適應(yīng)國(guó)情，合乎社會(huì)公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應(yīng)該鼎力倡導(dǎo)與宣傳;一味追求獨(dú)樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國(guó)度的詳細(xì)國(guó)情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他(她)身上就會(huì)爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感;反之，一個(gè)人假如內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他(她)也不會(huì)躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場(chǎng)美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
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