弟子規(guī)家長(zhǎng)讀后感

　　《弟子規(guī)》通常人們都以為是拿來(lái)教育孩子的，但其實(shí)他對(duì)于成年人也一樣具有啟示和教育作用。家長(zhǎng)在閱讀了《弟子規(guī)》后也會(huì)得出相應(yīng)的體會(huì)，只有在家長(zhǎng)率先樹(shù)立了好的道德規(guī)范，孩子才有可能健康的成長(zhǎng)。以下是小編整理的弟子規(guī)家長(zhǎng)讀后感，僅供參考。

　　弟子規(guī)家長(zhǎng)讀后感(一)

　　弟子規(guī)這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)。

　　《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。

　　我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿(mǎn)足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬?wèn)題而爭(zhēng)執(zhí)，在一旁的父母看見(jiàn)了，多難過(guò)呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì)，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂(lè)而不為?

　　弟子規(guī)家長(zhǎng)讀后感(二)

　　現(xiàn)如今的社會(huì)，大部分都是獨(dú)生子女，從小都是在呵護(hù)和溺愛(ài)中成長(zhǎng)的，他們對(duì)如何理解禮儀就無(wú)法談起了，我們家的周盟峰也是這樣的孩子;沒(méi)上小學(xué)之前我們家沒(méi)有其他小孩，自然就寵著、慣著，什么好吃的先讓他吃，只要他認(rèn)為什么的玩具好都能滿(mǎn)足他，看電視大人都讓他，不形中就成了家中的大哥大，平時(shí)我們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，直到發(fā)現(xiàn)有時(shí)跟外曾祖父爭(zhēng)搶電視看，我們經(jīng)常呵斥他，教育他要尊敬長(zhǎng)輩和老人，但一直都沒(méi)能找到有效的方法。

　　但是自從周盟峰上了小學(xué)以后，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)他的改變是越來(lái)越大，平時(shí)看電視只要發(fā)現(xiàn)到外曾祖父來(lái)了，便主動(dòng)把心愛(ài)的電視機(jī)搖控器交給外曾祖父，如有小朋友來(lái)家里玩，他都能把自已心愛(ài)的玩具搬出來(lái)與小朋友一起玩，時(shí)常放學(xué)回家做完作業(yè)還幫著做點(diǎn)家務(wù)活，現(xiàn)在我們說(shuō)話(huà)他都比較順從，吃飯的時(shí)候還經(jīng)常挾菜放到我們碗里，有時(shí)我下班回家還知道問(wèn)寒問(wèn)暖懂得關(guān)心別人。慢慢地我們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)大了，懂事了，我們認(rèn)為孩子這些的進(jìn)步主要是老師的教育和在學(xué)校里學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，在老師的要求下不僅要熟練的會(huì)背誦(弟子規(guī))，還要能理解其基本涵義做結(jié)果。

　　弟子規(guī)家長(zhǎng)讀后感(三)

　　《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。

　　對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)孩子、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

　　泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

　　“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。