伊索寓言的讀后感900字高中
《伊索寓言》每一篇短小精悍的故事里，都蘊(yùn)含著一個深刻的道理，教會我們?nèi)绾巫鋈?。那么下面是小編收集整理的伊索寓言讀后感900字，一起來看看吧。
伊索寓言讀后感900字
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。 有一個故事給我的印象最深，那就是《兩只狗》這個故事。一個人有兩只狗：一只獵狗，獵人教它捕食動物的本領(lǐng)，幫助自己打獵;另一只是看家狗，教它看家的本領(lǐng)，幫自己看家。每次獵人打獵回到家里，總是要把獵物分一大份給看家狗吃。獵狗看了很不痛快，罵他的同伴：“打獵是非常非常辛苦的，可是你一點(diǎn)也沒有幫過忙，卻大口大口吃我辛辛苦苦得來的成果。”看家狗回答說：“朋友，你不要責(zé)怪我，要責(zé)怪就責(zé)怪主人吧!是他不教我干活，而只靠依賴別人的勞動而生活。”
這個故事告訴我們：有些過錯是父母的過分寵愛而養(yǎng)成的，而我們的父母卻一味責(zé)怪我們?？醇夜肥且?yàn)橹魅诉^度嬌寵，而導(dǎo)致它養(yǎng)成不勞而獲，依賴他人的不良習(xí)慣。作為主人，應(yīng)該教看家狗干活，讓它學(xué)會靠自己的勞動與能力學(xué)會獨(dú)立、生存。同樣的道理，我們的父母也可以多找找自身的原因，從培養(yǎng)我們的獨(dú)立性著手，告訴我們要靠自己的雙手和大腦去創(chuàng)造屬于自己的美好生活。作為社會中的一份子，正如獵狗在家中的角色一樣，應(yīng)該認(rèn)真分析問題的根本原因所在，而不是一味的像獵狗一樣去責(zé)怪看家狗。就像是對在一個從來沒有教過要尊敬師長，禮貌待人的環(huán)境氛圍中長大的孩子，我們怎么能夠一味地去批評他、指責(zé)他“沒有禮貌、無理取鬧呢”!
《伊索寓言》告訴了我很多很多的人生哲理，給我了許許多多的啟示;它就像一塊護(hù)生符，帶在身邊，能告訴我什么該做，什么不該做，讓我不去做錯誤的、不對的事情。我非常非常喜歡這本書!有空請你們也去看看這本書吧，相信你們也會愛上它的。
伊索寓言讀后感
一場名著閱讀的風(fēng)暴，一次英語學(xué)習(xí)的革命，魔法系列圖書《名著學(xué)習(xí)的革命》，集閱讀、聆聽、朗誦、互動學(xué)習(xí)于一體，引領(lǐng)21世紀(jì)語言學(xué)習(xí)新潮流。全套圖書共10冊，包括：海明威的《老人與海》，《安徒生童話精選》，艾米莉•勃朗特的《呼嘯山莊》，夏洛蒂•勃朗特的《簡•愛》，《希臘神話故事》，《伊索寓言精選》，塞萬提斯的《唐吉柯德》，《天方夜譚》，安東尼•圣修伯理的《小王子》，馬克•吐溫的《哈克貝利•芬歷險記》。中英文雙語對照，每本書另配多媒體光盤，讓英語學(xué)習(xí)變的更簡單。伊索是希臘寓言作家，生平傳說非常多，后人卻無從考證。據(jù)推測他是弗里吉亞人，曾是一名奴隸，一次偶然的機(jī)會，重獲自由后到希臘。
他的寓言多試一些軼聞趣事，利用動物說明某種道德觀念。有些故事在更早期的民間傳說中便已出現(xiàn)，沒有任何一件整整由他寫的作品存世，許多廣為流傳的寓言都被歸在伊索的名下。《伊索寓言》這部不朽名著，正是由一代一代人口述編撰而成的，通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，一些不被人察覺的真理。故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
編輯推薦 ：一場名著閱讀的風(fēng)暴，一次英語學(xué)習(xí)的革命，魔法系列圖書《名著學(xué)習(xí)的革命》，集閱讀、聆聽、朗誦、互動學(xué)習(xí)于一體，引領(lǐng)21世紀(jì)語言學(xué)習(xí)新潮流。 全套圖書共10冊，包括：海明威的《老人與?！?，《安徒生童話精選》，艾米莉•勃朗特的《呼嘯山莊》，夏洛蒂•勃朗特的《簡•愛》，《希臘神話故事》，《伊索寓言精選》，塞萬提斯的《唐吉柯德》，《天方夜譚》，安東尼•圣修伯理的《小王子》，馬克•吐溫的《哈克貝利•芬歷險記》。 中英文雙語對照，每本書另配多媒體光盤，讓英語學(xué)習(xí)變的更簡單。 伊索是希臘寓言作家，生平傳說非常多，后人卻無從考證。據(jù)推測他是弗里吉亞人，曾是一名奴隸，一次偶然的機(jī)會，重獲自由后到希臘。他的寓言多試一些軼聞趣事，利用動物說明某種道德觀念。有些故事在更早期的民間傳說中便已出現(xiàn)，沒有任何一件整整由他寫的作品存世，許多廣為流傳的寓言都被歸在伊索的名下。
《伊索寓言》這部不朽名著，正是由一代一代人口述編撰而成的，通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，一些不被人察覺的真理。故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。目錄 ：獅和鼠驢和蚱蜢狼和小羊父親和孩子們蝙蝠和黃鼠狼公雞和寶玉……
《讀〈伊索寓言〉》教后感
一位老教師說“學(xué)生”就是“學(xué)會生活的人”，這種解釋雖然不是嚴(yán)格的定義，但它揭示了教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，那就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活、學(xué)會生活。教完試驗(yàn)修訂本第二冊課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領(lǐng)會到這句話的含義。
錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫的一篇讀書隨筆。通過伊索寓言與現(xiàn)代社會生活中各種卑劣行徑的比較，文章說明現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。
這個主題思想，在過去的教科書里是難得見到的，但這種思想并不是錯誤的。作者給我們談了生活中的一個樸實(shí)而又實(shí)用的道理，就是這樣一個簡單的道理，我們的家長和教師，我們的教科書，都不愿把它明明白白地指出來。我們教科書的編纂者總是怕把學(xué)生給教壞了，結(jié)果學(xué)生有的相信書上說的，結(jié)果到了社會成了弱者，常常碰壁，常常上當(dāng)，他們不得不重新來學(xué)習(xí)一些早就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會知識，這路也走得太彎了點(diǎn)。近二十年的學(xué)校生活，為什么我們所教育出來的學(xué)生還不能馬上適應(yīng)社會呢?這是每一個教育工作者該好好思考的問題。
我們只給他們對的，不讓他們看到錯的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯誤的，我們只給他們理論知識，不讓他們深入實(shí)際生活，我們總是把一些簡單的東西用簡單的方式來輸入到學(xué)生的頭腦，結(jié)果他們自然就頭腦簡單了。教育是為了推動社會發(fā)展，為什么又把自己同社會劃一條“三八線”?
教學(xué)過程中，我告訴學(xué)生，生活是復(fù)雜的，我們不能說這個人是好人就一切都好，這個人是壞人，就一切都壞。人是一個復(fù)雜的動物，真與假、善與惡、美與丑同時存在于每個人身上，這個人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)而我講了對現(xiàn)實(shí)社會復(fù)雜性的看法，讓學(xué)生明確不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣吘故窃诓粩喟l(fā)展的，這個發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退?？慈丝词?，我們都要動腦筋，不能過于簡單了。把生活本來的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學(xué)生片面性的東西，一面要學(xué)生產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識，這是自相矛盾的。
新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進(jìn)步，對教師教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知生活都有好處，在這樣的課文教學(xué)中，人文教育很容易落實(shí)，不在是一句空話了。
伊索寓言讀后感相關(guān)文章：