了凡四訓(xùn)讀后感范文 了凡四訓(xùn)讀書心得

了凡四訓(xùn)讀后感范文 了凡四訓(xùn)讀書心得

　　《了凡四訓(xùn)》是袁了凡先生自述自己行善積德改命的方法，遺訓(xùn)后人。是一本值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的范本佳作。今天小編在這分享一些了凡四訓(xùn)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　了凡四訓(xùn)讀后感篇一

　　相信有很多朋友都有算過命的經(jīng)歷，不管是自己去算，還是父輩拿著我們生辰八字替我們?nèi)ニ忝?，這種現(xiàn)象從古至今都十分的普遍。同時我們在生活中也常能見到很多人在感概自己的故事時都會補上一句臺詞：這就是命吧!

　　中國人的骨子里總有個觀點"生死有命，富貴在天",然而生活在新時代的我們又積極地大喊口號"我命由我不由天，事在人為".所以相信很多人跟我一樣始終沒弄清楚，命由天定跟自我改變的關(guān)系。命運是什么?人的命運真的已經(jīng)注定了嗎?可以改變嗎?如果可以改，怎么改呢?直到我有幸讀到《了凡四訓(xùn)》這本一書，才終于找到了答案。

　　《了凡四訓(xùn)》是我國明朝袁了凡先生所作，主要是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷"現(xiàn)身說法"來教戒自己兒子袁天啟，內(nèi)容分為四個章節(jié)，于是叫《了凡四訓(xùn)》，也作為家訓(xùn)的方式一代一代傳承下來?！读朔菜挠?xùn)》不僅揭示了命運的真相，提出了明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，也指明積善改過的具體方法及積善謙虛的種種效驗，同時還包含了儒家、道家、佛學(xué)中偉大的智慧和人生感悟。

　　第一篇：立命之學(xué)

　　此篇講述了凡先生從認(rèn)命到?jīng)Q心改命的過程。了凡少年時被一名高人孔先生算定一生，后來各個階段發(fā)生的各種事情都在孔先生的算定中，這讓了凡先生對"命中注定"深信不疑，于是無欲無求，按照孔先生算定的人生軌跡行尸走肉般的活著，也陷入命中無時莫強求的宿命論里。直到有一次拜訪云谷禪師，云谷禪師曰：命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召。在云谷的循序教導(dǎo)和點播下，了凡先生了解到命的定數(shù)和自求命數(shù)的原理，終于道出"命自我立，福自己求"的人生感悟。

　　我也終于在此篇里解讀到命運的真相，弄清了宿命與造命之間的關(guān)系。古人云：命由天定，運由己生。其實命運二字是分開的：命與運。可以認(rèn)為人的"命"是確定的，而所謂"運"是個人行為，言語，心念與反應(yīng)的宿世果報。

　　每個人的陰陽運數(shù)不定，是動態(tài)的，是可以自我把握的。命中帶有此運，不代表已運此運。就好比一出生上天給到每個人的土地是不一樣的，有一些土地肥沃，有一些土地貧瘠，一些山巒起伏，一些溪水蜿蜒，就像我們"命"里初始的軌跡。但要在這片土地上種什么種子，怎么經(jīng)營結(jié)什么樣果還得看你怎么"運".有些先天土地富饒，但后天不好不好耕作結(jié)果可能斷送了命里本該有的福報，而相反有些土地并不算良好的，但經(jīng)過后天的辛勞努力，可能就會創(chuàng)造出命中本無的東西，以此造命改命。現(xiàn)實生活中總有出身平凡卻一步一步努力走向成功的"馬云",也有出身名門卻幾度蹲牢獄的"張默".所以我們都應(yīng)該正視我們的"命",把握好我們的"運":命中有時，需珍惜;命中無時，需努力!

　　第二篇：改過之法

　　了凡先生告訴兒子袁天啟命是可以改的，但命要怎樣改呢?所謂"斷惡修善，災(zāi)消福來，趨吉避兇，避禍納福"這是改造命運的原理。既然懂得行善來改命，那為什么不是馬上積極行善而是先要改過呢?了凡先生告訴我們其實行善的第一步就是改過。改過的根本：由心改過。只有從心改過，方能有效的行善。改過是積善的先決條件，過不能及時的改正，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯，命難改。

　　曾子說"吾日三省吾身".孟子說"人恒過，然后能改"可見改過的重要性，同時了凡先生提出了改過必要的三要素對我頗有觸動，即第一要發(fā)恥心，知恥才能正在從心里正視改過的必要性;第二要發(fā)畏心，敬畏才真正地愿意付出實際行動去改過;第三要發(fā)勇心，改過需要勇氣，我們常常不改是抱著得過且過的心態(tài)。

　　另外了凡先生提出改過的方法分三個層次分別是：第一層從事上改，即把毛病找出來一一改正;第二層從理上改，即從理解道理的角度出發(fā)，道理明白了，自然會加以改正;第三層從心上改，即人有不好的思想所以才會發(fā)展成千萬過錯，一個人如果凈化自己的心靈和思想，這樣犯錯的次數(shù)也會大大降低，從而改過之舉就成了沒必要的了。

　　了凡先生所提點的這些都讓我受益匪淺，作為一個90后，我常常誤把缺點錯誤當(dāng)作自我的個性，也時常吶喊"這就是我，不一樣的煙火"即使犯了錯，也只是趨于表面的改過，而從未發(fā)過三心，未真正意識到改過對自我命運的重要性，佛說的因果報應(yīng)也是一樣的道理，今日犯下的錯，種下的惡根，已經(jīng)在悄然無息地修改著我們命運的軌跡，雜草不除，我們命運的那片莊家地又怎能迎來大豐收呢?

　　第三篇：積善之方

　　此篇了凡先生通過多則公案來告訴我們積善能過改變命運的道理。同時也指出了明判善惡的標(biāo)準(zhǔn)，"有益于人，是善;有益于己，是惡;有益于人，則歐人，詈人皆善也;有益于己，則敬人，禮人皆惡也".了凡先生很強調(diào)就是積善要出于至誠之心出于利他人之心，否則就是假善，布施而內(nèi)心期待回報也是偽善。我們凡人做"好事積善"不明善惡的標(biāo)準(zhǔn)，常常"好心辦壞事",比如一個人脾氣不好，你對他總是包容有佳，看似你的包容是善的，實際上你不對此人加以引導(dǎo)改正反而縱容他的不好的品行，這不是真正的善。也經(jīng)常能看到什么高管名人捐錢"行善",轉(zhuǎn)身拿此事做文章書標(biāo)榜自己，或捐錢修廟，看似行善積德，其實心中是想賄賂神靈，祈求升官發(fā)財。這些錢也花了，"慈善"也做了，最后還是沒有好的福報，就是偽善假善的結(jié)果。

　　書中提出的很多觀點都顛覆性的摧毀了我之前看待很多善惡的認(rèn)知。另外了凡先生提出了行善的十點剛要，都很受用，具體的還得書友翻書閱讀才能真正體會運用。總之如果每個人都能做到其中一兩點，相信我們的社會也會逐漸變成一個"我為人人，人人為我"的社會。

　　第四篇：謙得之效

　　看到此篇時，還是頗有點驚訝，我以為改命，需要的品行素養(yǎng)會是什么發(fā)憤圖強，自強不息等等大氣磅礴的詞匯，沒想到了凡先生只提出了兩個字：謙虛!了凡先生教戒兒子說：能過積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人交往，做人的方法必有講究，而最好的方法就是謙虛。一個人能謙虛，在社會上一定會得別人的支持幫助和信任，而懂得謙虛，便更知道"日日又新"的重要性，不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的各方面能力。所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱之為"謙得".

　　古人說"滿招損，謙受益".這話放到今天的社會也是十分受用的?，F(xiàn)在時代的快速發(fā)展，人也開始膨脹起來，卻常常忽略了謙虛這一品德，謙虛的人，別人愿意和他交往，都愿意當(dāng)他"老師"教誨他東西，也都樂意做他"貴人",這樣謙虛者得到的機會更多。

　　這一篇專講謙虛的好處，謙虛的效應(yīng)。如果讀者能仔細(xì)體會并運用于日常工作生活中，相信必定能受益終身。

　　《了凡四訓(xùn)》是研究中國古代思想的一部偉大著作。了凡先生將畢生的經(jīng)歷和修養(yǎng)，結(jié)合真實生動的公案，兼容儒道佛三家思想，譜寫了一本啟迪人生的智慧之書。

　　以上就是我的一些讀后感，我有幸能讀到此書，希望你也是幸運之人。

　　真誠地希望能有更多的讀友能讀到此書，并從中受益。

　　2015年12月1日

　　文姍(江北—文子)

　　了凡四訓(xùn)讀后感篇二

　　閆曉紅

　　各位師兄，晚上好!

　　作為解讀者，今天我要分享讀完《了凡四訓(xùn)》的一些想法，算是拋磚引玉：

　　《了凡四訓(xùn)》是了凡先生自述自己行善積德改命的方法，遺訓(xùn)后人。是說，雖然別人給他算過卦，似乎命中一切早注定，但是后來在佛門高僧云谷禪師的開導(dǎo)下，他開始積極修善，又使得命運有了新的改變、提升，可謂"求子得子，求長壽得長壽",在各方面都得到了好結(jié)果。所以《了凡四訓(xùn)》作為修身立命的一個特別好的典范，一直為大家所推崇。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》云："爾時，如來以無障礙清凈智眼，普觀法界一切眾生而作是言：‘奇哉!奇哉!此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見?我當(dāng)教以圣道，令其永離妄想執(zhí)著，自于身中得見如來廣大智慧與佛無異。’"

　　亦云："無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得;若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現(xiàn)前。"

　　所以，我們的人生是完全可以改變的，只在于：我們千萬不要被命數(shù)所束縛。今生，無論是有病也好還是健康也好，貧困也好，富貴也好，都是上輩子種的因在今世結(jié)的果，但是只要我們現(xiàn)在好好修行，就會得到今生報或者是來世報，這對我們的心靈都是一個比較大的保證，因為人身難得，被命數(shù)所拘而無所作為，豈不可惜!

　　剛才趙育松女士針對自己從小事做起來而行善，提出了具體的建議，我十分隨喜贊嘆，但也想從另一個角度來談一談自己讀《了凡四訓(xùn)》的體會：我覺得如果改變自己的命運，最重要是要修心。而關(guān)于修心，我想給大家談12個點，和大家一起探討：

　　第一不怨人：我們要經(jīng)常反省，找自己的毛病。善施舍、能忍辱就能了人間債。

　　第二不生氣：上火是龍吟，生氣是虎嘯，人能降著住氣火才能修有所成。

　　第三要認(rèn)錯：學(xué)他人的優(yōu)點是"聚靈",找他毛病是"收贓",聚靈是收陽光，心里溫暖能夠養(yǎng)心，而收贓是存陰氣，心里陰沉就會傷身，認(rèn)識自己的錯誤則能生智慧水，要隨方就圓，才能上善若水。

　　第四，五行。五行，金、木、水、火、土，和佛家的四大：地、水、火、風(fēng)，道家的五元，儒家的五常有對應(yīng)之處。

　　第五，三界，我們講性存天理、心存道理，身盡情理，這和道家的三華、儒家的三綱是有相通之處的。

　　第六，三性，人有天性，稟性和習(xí)性，我們要想做一個身體健康人，就必須要去習(xí)性，化秉性，圓滿天性。

　　第七，三命，有說法是：人都有天命，宿命和陰命。人之性與天命是相關(guān)的，什么是天命?道義就是天命，命好全在自己，根本不在算命，我們只要有為眾人的心，不是只有為自己的心，這種心本身就是人間的天堂。

　　第八，性與命，無論修命不修性，還是修性不修命，這都是修行的一個病態(tài)。性、命雙修才很重要。

　　還有第九四大界、第十道，第十一立命，第十二化性等等。

　　我所講的以上十二點是學(xué)了《了凡四訓(xùn)》以后又看了一本書：王鳳儀的《言行錄》，講如何修身養(yǎng)性的，而覺得可以和《了凡四訓(xùn)》結(jié)合起來，結(jié)果就讓我個人非常受益。

　　最后，以《了凡四訓(xùn)》的一段話作為結(jié)尾，與大家共勉：人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地而造福由我。請記?。何颐谖也辉谔?，謝謝大家!

　　了凡四訓(xùn)讀后感篇三

　　讀了《了凡四訓(xùn)》這篇節(jié)選古文，我不禁對云谷禪師產(chǎn)生了巨大的敬佩之情，因為他說過：“人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)?”這小小的一句話，卻使我豁然開朗，不看相應(yīng)的譯文也知道云谷禪師在說什么，他說：“一個平平常常的人，不能夠說沒有胡思亂想的那顆意識心，既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數(shù)束縛，怎么可說沒有數(shù)呢?”我們每個人，時時刻刻，腦子里都會有一個個永不停止的念頭，當(dāng)你在拋掉任何念頭，不論是惡念還是好念，都應(yīng)該不留任何痕跡地拋掉，這樣你才能收獲大智慧，見到真理。

　　現(xiàn)在，我聽云谷禪師說的話，每天做的事，不論是善是惡，每天都要記在功過格里，善的事情就記在功格下面，惡的事情就記在過格下面，還要看惡事的大小，把已經(jīng)記的功來減除。日久天長，當(dāng)你做完三千件善事后，你就會不同于凡人，開悟了。

　　看了《了凡四訓(xùn)》短短的節(jié)選，卻使我明白了許許多多，不同尋常的道理，我明白的第一個道理是：不能輕信命運的安排，要學(xué)會去改變命運，改變未來!這一個小小的道理，卻使我們受益匪淺!

　　《了凡四訓(xùn)》這篇古文，告訴了我們很多的真理，我對此也深信不疑。讓我們多學(xué)古文，爭取做一個通古博今的小學(xué)霸吧!