《遙遠(yuǎn)的村莊》劉亮程散文讀后感

　　劉亮程的漫不經(jīng)心和慢腳步的生活，讓他能夠看見(jiàn)、能夠聽(tīng)見(jiàn)，發(fā)生在這個(gè)村莊里或者村莊上空的一切事物。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的《遙遠(yuǎn)的村莊》散文讀后感，希望您喜歡!

　　《遙遠(yuǎn)的村莊》劉亮程散文讀后感篇一

　　城市沒(méi)有鄉(xiāng)村，所以它總是那么的喧囂。每個(gè)人都從自己的村莊走向城市，再一次的回眸，我們已失去了太多太多。

　　我們這一代人，比上一代更加繁忙，我們有自己的任性，自己的固執(zhí)，慢慢地，我們和父母爭(zhēng)吵，揚(yáng)言說(shuō)要離家出走，有人說(shuō)："親情去哪了。"它丟了，被我們殘忍的拋棄，我們以為心傷的只有自己，殊不知，有人比我們更痛。

　　成長(zhǎng)意味著失去，從童年到少年，我們失去純真，從少年到青年，我們失去青春，也許人的一生就是在失去中度過(guò)的。那些童年的味道，故鄉(xiāng)的記憶，漸漸地，沒(méi)了。我們講的坦坦淡淡，心中卻終是失落。好久沒(méi)有去樹(shù)下乘涼了，好久沒(méi)有對(duì)著一朵花喃喃自語(yǔ)了。前塵往事，恍如昨日。腦中突然閃過(guò)那樣一個(gè)鏡頭："靜靜的夜，皎潔的月光如水空明，繁星點(diǎn)點(diǎn)，照耀著大地，蟋蟀拉起了小提琴，蛐蛐亮起了清脆的歌喉，青蛙王子和公主在荷葉上翩翩起舞。"這便是我們童年的一個(gè)場(chǎng)景吧!

　　劉亮程在靜謐的夜晚，守著心靈的那一方凈土，開(kāi)始回憶那些永恒的美麗，對(duì)一朵花微笑，給大樹(shù)一個(gè)大大的擁抱，黃沙梁，他的故鄉(xiāng)，承載他一切憂愁與快樂(lè)的故土啊，他將一切的愛(ài)給了這塊并不富裕的土地，這座親切而又真實(shí)的山村。

　　我們覺(jué)得自己清高，萬(wàn)物之中，唯"我"于是開(kāi)始踐踏那些渺小的食物，我們瞧不起小花小草，我們殘忍地拔起大樹(shù)的根，我們是冷血的人，感受不到它們的痛，他們的眼淚只能被我們無(wú)情地淹沒(méi)在土壤之中。

　　"任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。"我們?yōu)槲浵伵艿寐募保覀優(yōu)楣放R死前那絕望而又無(wú)助的眼神而流淚，我們?yōu)橛幸活^忠心耿耿的牛而欣喜，我們?yōu)?.....，其實(shí)我們是有情的，只是有時(shí)候，有些東西風(fēng)化了我們的過(guò)往。

　　風(fēng)很奇妙，無(wú)聊的時(shí)候飄走了我們的過(guò)去，快樂(lè)的時(shí)候又把記憶帶回來(lái)還給我們，風(fēng)的一生，其實(shí)就是我們的一生。那些我們瞧不起的花草樹(shù)木，卻在不經(jīng)意之間雕刻了我們永生的記憶，我們嫌棄它們，他們卻在沉默中看透了我們的一生，萬(wàn)物比人想象的要奇妙的多了。

　　世間萬(wàn)物本就生生相惜啊!

　　讓我們放下這可為瑣事而憂郁的心，去回想那些生命中美麗而又溫馨的事吧!人生更多的是需要快樂(lè)。

　　《遙遠(yuǎn)的村莊》劉亮程散文讀后感篇二

　　《遙遠(yuǎn)的村莊》是講在劉亮程的"村莊"里。那里人花共笑，人蟲(chóng)共眠，人畜共居。讀劉亮程的村莊。可幫助我們認(rèn)識(shí)我們的"來(lái)路"。"我自哪里來(lái)?"這個(gè)永恒的命題在這里可以找到部分的答案。我們都來(lái)自村莊，來(lái)自那個(gè)遙遠(yuǎn)的村莊。因此，當(dāng)我們?nèi)谌氤鞘谢仨缫烟与x的村莊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們已失去了許多，比如本色、自然、靜觀、默想、獨(dú)處、從容、達(dá)觀、感喟......這些最原始的生命印跡。我們還能拾回嗎?

　　這本書(shū)讓我們?nèi)ニ伎?，讓我們有了一個(gè)截然不同的思維，發(fā)現(xiàn)以前根深蒂固的價(jià)值體系遭到動(dòng)搖，她喚醒了一個(gè)體內(nèi)的另一個(gè)生命--劉叔叔的文字實(shí)有悶棍之效。

　　物欲之心、功利之情，在這個(gè)被喚作劉二的筆下頃刻被掃蕩干凈。所以閱讀的時(shí)候，便只剩下了遺世獨(dú)立的清幽與一種踏實(shí)的歸屬感。

　　可以想象，如果我們從一個(gè)現(xiàn)代化的大都市出發(fā)，抵達(dá)一個(gè)僅有"一個(gè)人的村莊"，那將有多遠(yuǎn)。

　　據(jù)此我們可以想象，如果我們從"現(xiàn)有的文化體"就如每一座現(xiàn)大化的大都市，都是現(xiàn)代文明合力的結(jié)晶。作為"文化體"，我們身上至少具有這樣一些根深蒂固的文化--認(rèn)識(shí)最好貴的身命體，人是"宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)";因此，"萬(wàn)物"與"我"的關(guān)系是"我"主宰"萬(wàn)物"，"萬(wàn)物"為"我"所用。這個(gè)思想終究還是會(huì)有改變的。"遙遠(yuǎn)的村莊"所呈現(xiàn)的闊大、舒展、自在的天地，對(duì)所有生命關(guān)注、關(guān)切、關(guān)懷甚至熱愛(ài)的情懷，以及無(wú)視一切無(wú)生命為有生命的包容、寬容甚至感激的胸襟，讓我們有了一面映照的鏡子，有了一面反思的"壁墻"。

　　《遙遠(yuǎn)的村莊》劉亮程散文讀后感篇三

　　以說(shuō)，大地總是公平的，就是對(duì)劉亮程這樣的優(yōu)秀兒子她也不溺愛(ài)，相反以一種不可抗逆的方式讓其降生并成長(zhǎng)于惡劣的生存環(huán)境，仿佛有意讓他接受生存難題的各種考驗(yàn)和努力向其提供跟自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)的各種機(jī)會(huì)。于是，在新疆的沙灣縣，一個(gè)靠近沙漠的叫黃沙梁的小村莊，成了劉亮程在十七歲以前感知世界和認(rèn)識(shí)世界的一部“大書(shū)”。在黃沙梁，生存本身的艱辛讓他慢慢領(lǐng)悟到了萬(wàn)物平等、眾生同榮的樸素倫理思想，并以此來(lái)處理與周?chē)囊徊菀荒?、一蟲(chóng)一獸、一事一物的不可割舍的共生共榮的自然關(guān)系。很顯然，黃沙梁在大地的冊(cè)頁(yè)之上，劉亮程則在黃沙梁的章節(jié)之中。一旦劉亮程打開(kāi)心智之后，一冊(cè)大地之書(shū)中有關(guān)黃沙梁的章節(jié)就變得日漸生動(dòng)起來(lái)。在他的眼里，“炊煙是村莊的頭發(fā)”，同時(shí)也是“村莊的根”。而“夜再黑，夜空是晴朗的”。他堅(jiān)信“能讓一棵樹(shù)長(zhǎng)得粗壯興旺的地方，也一定會(huì)讓一個(gè)人活得像模像樣”。為此他腰系一截繩子，肩扛一把锨，在黃沙梁的田地里，學(xué)會(huì)了如何適時(shí)播種，如何認(rèn)真護(hù)望，如何及時(shí)收割，如果分享收獲，同時(shí)還領(lǐng)悟到：“在黃沙梁做一個(gè)人，倒是件極普通平凡的事。大不必因?yàn)槟闶侨司椭焊邭鈸P(yáng)，是狗就垂頭喪氣。在黃沙梁，每個(gè)人都是名人，每個(gè)人都默默無(wú)聞。牲口也一樣。就這么一個(gè)小小的村莊，誰(shuí)還能不認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢?誰(shuí)和誰(shuí)不發(fā)生點(diǎn)關(guān)系，人也罷，牲口也罷?！倍辛诉@樣的理念之后，他的倫理觀已經(jīng)擴(kuò)展到了黃沙梁的所有動(dòng)物。自然，也就有了關(guān)愛(ài)《兩窩螞蟻》，傾聽(tīng)一只《鳥(niǎo)叫》，尋覓一條《野兔的路》，坦然《走向蟲(chóng)子》并《與蟲(chóng)共眠》，乃至哀傷《一只蟲(chóng)子的死》等等妙趣橫生的優(yōu)美文字?？少F的是，他總能“從每個(gè)動(dòng)物身上找到一點(diǎn)自己”。而這一過(guò)程其實(shí)就是生命價(jià)值的自我認(rèn)同過(guò)程，或者說(shuō)是慢慢悟知黃沙梁對(duì)自己的全部教育過(guò)程。

　　黃沙梁讓劉亮程最終走出自己的環(huán)抱時(shí)，成為了一個(gè)成熟的大地思考者。他以融入大地的方式來(lái)關(guān)注生命的存在狀態(tài)與生命遠(yuǎn)景。而他打開(kāi)的每一扇門(mén)窗，總是含住那遙遠(yuǎn)而荒涼在身后的黃沙梁。他是帶著一座自己的村莊上路的。畢竟這座村莊早已成為他的生存信心和精神居所，成為一棵參天大樹(shù)的根和干。對(duì)他而言，全部的學(xué)識(shí)就是對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí)。他之所以把村莊當(dāng)作進(jìn)入世界的第一站，是因?yàn)樗嘈乓坏嗡梢苑从程?yáng)的光輝。至此，也就不難理解他的一句話：“當(dāng)這個(gè)村莊局限我的一生時(shí)，小小的地球正在局限著整個(gè)人類(lèi)?！?/p>

　　劉亮程沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，只讀過(guò)幾年初中。這似乎是一個(gè)同齡人心目中的遺憾。但他自己并不這么認(rèn)為。相反他認(rèn)為同齡人在大學(xué)念書(shū)的那幾年，自己也在鄉(xiāng)下放牛時(shí)一樣在學(xué)習(xí)。而且還是一個(gè)人學(xué)一種課本，這種課本叫生活。是生活讓他早早懂得了向生存本身、向自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)的結(jié)果是他確立了自己的樸素文學(xué)觀，即“我生活，說(shuō)出我生活的全部感受。這就是我的文學(xué)”。事實(shí)是，當(dāng)許多人從摘果人手里買(mǎi)果實(shí)吃的時(shí)候，劉亮程卻做了上樹(shù)的摘果人，因而他吃到的果實(shí)自然更接近本真的味道。這也正是<遙遠(yuǎn)的村莊> 為什么會(huì)有這么大的文字穿透力和震撼力的原因所在。

　　在我們回望的視野中，法布爾的《昆蟲(chóng)記》、梭羅的《瓦爾澄湖》、利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，因積極主張敬畏生命、倡導(dǎo)簡(jiǎn)單生活和樹(shù)立土地倫理觀而成為大地之書(shū)的絕佳文本。如今，劉亮程在一個(gè)叫黃沙梁的大地角落，憑借著生命的澄明與敞開(kāi)，感受歲月的脈搏，傾聽(tīng)大地的聲息，體驗(yàn)生存的境界，尋找回家的路徑，最終以鄉(xiāng)村哲學(xué)家的獨(dú)步方式，完成了大地之書(shū)又一文本的樸素書(shū)寫(xiě)。無(wú)論從何種角度而言，都是讓人興奮的。