讀端午節(jié)有感_端午節(jié)讀后感(2)
讀端午節(jié)有感_端午節(jié)讀后感
讀端午節(jié)有感篇三
早些年，讀魯迅的小說(shuō)《端午節(jié)》，不知是因?yàn)椴灰詾槿唬€是看不懂或不了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，對(duì)小說(shuō)里“方玄綽”這類人物并沒(méi)有多加理解與思考。
前幾天閑來(lái)無(wú)事把小說(shuō)《端午節(jié)》翻出來(lái)，不料封面落滿了灰塵且已有些泛黃。想想挺對(duì)不住魯迅的，這么大一位思想家與文學(xué)家，竟被我這樣一個(gè)無(wú)名之輩忘了，后來(lái)再一想，忘記魯迅的未必自己一人，心里也就不那么自責(zé)了……
在燈下，重讀了《端午節(jié)》，合上書(shū)，閉目聽(tīng)著《二泉映月》，不知怎的，“方玄綽”就在眼前晃來(lái)晃去，怎么也揮之不去。漸而，“方玄綽”穿長(zhǎng)衫留小辮的形象變幻成當(dāng)今穿西裝、留“現(xiàn)代頭”的人，一個(gè)一個(gè)，僵尸一樣在眼前跳躍，我出了一身冷汗!魯迅筆下的方玄綽和現(xiàn)代的“方玄綽”交織在一起，朝我面前走來(lái)。疑似鬼，卻又真真切切不是鬼!他們都是人。他們都是方玄綽又都不是。我恍然了——方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說(shuō)挾帶私心，卻偏要戴上憂國(guó)的花環(huán)。他不加入“索薪”行列，認(rèn)為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責(zé)備太太提出的買彩票“無(wú)教育”，但對(duì)“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告也是動(dòng)心的。方玄綽表里不一的虛偽相，被魯迅刻畫(huà)得惟妙惟肖。魯迅對(duì)于方玄綽的內(nèi)心描寫(xiě)，以及通過(guò)方玄綽與方太太對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物性格也是很成功的，把這個(gè)可憐又可惡的小官僚塑造得活靈活現(xiàn)，讓人忍俊不禁……
參照魯迅筆下的方玄綽，再看看現(xiàn)實(shí)中方玄綽式的人物，我只好把“方玄綽”這個(gè)人物分解開(kāi)來(lái)，睜眼說(shuō)魯迅筆下的方玄綽，閉眼說(shuō)現(xiàn)代的“方玄綽”。先說(shuō)方玄綽式的現(xiàn)代文人，他們有這樣幾類——
開(kāi)著車，車?yán)镒琅?，走村串鄉(xiāng)，美其名曰：采風(fēng)，體驗(yàn)生活，回歸大自然!林林總總(到底是采風(fēng)還是采花不得而知)，反正一派大家風(fēng)范的氣勢(shì);
幾個(gè)人湊在一起，對(duì)“文學(xué)”高談闊論。寫(xiě)了一些文章，也發(fā)表了一些;出了一兩本小冊(cè)子，在小地方有了點(diǎn)小“香氣”，便自以為是作家了，夸夸其談，唯我獨(dú)尊，在哪種場(chǎng)合都擺出一副作家的架式，殊不知，作家不是自封的，得有力作佐證、社會(huì)認(rèn)可才是。
其次，再說(shuō)說(shuō)何謂文人。對(duì)文人這兩個(gè)字的界定，不是自己說(shuō)是文人就是文人了。從字面上解釋，文人就是有文化的人，現(xiàn)在的民工多少都有點(diǎn)文化了，難道他也可以說(shuō)自己是“文人”嗎?真正意義上的文人是潛心做學(xué)問(wèn)的人，并且在做學(xué)問(wèn)這個(gè)領(lǐng)域有所成就。
魯迅筆下的方玄綽骨子里淺薄、市儈，沒(méi)有什么作為，但卻披著文人的外衣招搖過(guò)市，活得也很愜意。而當(dāng)今，方玄綽式的文人也一樣活得很愜意。
再說(shuō)說(shuō)方玄綽式的官。
過(guò)去把官分為七品，七品芝麻官就是“縣太爺”。在西部落后地區(qū)，縣太爺可就不得了了：我是上級(jí)派來(lái)的縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。好像他不這樣介紹，別人便不知他是縣級(jí)干部似的?；蛟S這種人拿著公款游過(guò)深圳，玩過(guò)北京，但他是否知道沒(méi)游過(guò)深圳不知道自己錢少，沒(méi)玩過(guò)北京不知道自己官小。令人遺憾的是這種人缺乏的就是自知自明。
一官場(chǎng)笑話曰：某單位局長(zhǎng)姓付，副局長(zhǎng)姓鄭，偏偏局長(zhǎng)大人對(duì)正副稱謂又很在意，這就難為了下屬。一日，從某大學(xué)分配來(lái)的小張到該局報(bào)到。恰巧，付局長(zhǎng)與鄭副局長(zhǎng)正在商量工作，小張徑直走到鄭副局長(zhǎng)面前畢恭畢敬地將報(bào)到函遞給鄭副局長(zhǎng)：鄭局長(zhǎng)，張來(lái)順前來(lái)向您報(bào)到!坐在一邊的付姓局長(zhǎng)臉拉得老長(zhǎng)。
次日，辦公室主任找來(lái)小張一頓訓(xùn)斥：我給你咋交代的，付局長(zhǎng)是正局長(zhǎng)，鄭局長(zhǎng)是副局長(zhǎng)!小張丈二和尚摸不著頭腦……就這樣，原本簡(jiǎn)單的事變復(fù)雜了。
也難怪，在官場(chǎng)，正與副就仿佛水與山的關(guān)系——副的，是水，你就得依著山流。百姓沒(méi)有正副之分，必然就沒(méi)有“正、副”的煩惱。有時(shí)候想想這種官活得挺可憐，本來(lái)沒(méi)什么，卻偏要把自己搞得跟“什么”似的——“喜歡發(fā)發(fā)奇談怪論”，并以此當(dāng)作討好上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“高見(jiàn)”，以此博得“偏愛(ài)”，得到偏愛(ài)后在下屬面前如方玄綽般“扭扭捏捏，說(shuō)話做事充滿矛盾，‘索薪’事件更使他不尷不尬，顏面盡失……”
文，方玄綽也罷，官，方玄綽也罷，這種人終究是不會(huì)長(zhǎng)久受人尊重的，就像雜技里的小丑，拙劣的表演只能使人發(fā)笑，沉思……
讀端午節(jié)有感篇四
端午節(jié)到了，我們享受到了國(guó)家規(guī)定的假期，這種假期也滿足了很多篤信傳統(tǒng)文化者的心理需求。
就節(jié)說(shuō)節(jié)而言，我傾向此節(jié)紀(jì)念屈原而生的說(shuō)法。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原的一生不平凡，他的逝去也充滿著迷團(tuán)….，目前存在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，例如：有些人人說(shuō)他死于政治謀殺，有人說(shuō)是投江自殺;甚至還有說(shuō)是情殺的(“情殺說(shuō)”是一種對(duì)偉人的污蔑式的臆斷，筆者對(duì)此堅(jiān)決反對(duì))，想到他，我常常會(huì)想到一句《離騷》中的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”;筆者認(rèn)為：當(dāng)下“屈原”已是一種文化符號(hào)與象征，不僅局限于端午節(jié)的關(guān)聯(lián)上，屈原忠貞愛(ài)國(guó)，赤子之心;他對(duì)中國(guó)人審美情趣及文人氣質(zhì)的影響;他對(duì)中國(guó)文學(xué)的價(jià)值等都將會(huì)永彪史冊(cè)，萬(wàn)古長(zhǎng)青!
特別值得與好友分享的是一篇文章，也就是在前幾日，我從書(shū)架上偶然又翻出《魯迅小說(shuō)全集》，隨手翻閱間，看到了名為《端午節(jié)》的小說(shuō)，也許是臨近端午節(jié)的原由，我特意拜讀了周先生的大作。閱畢頗有感慨。
《端午節(jié)》這篇小說(shuō)的故事發(fā)生在民國(guó)初年的北京，主人翁是方玄綽，其他人物還有方太太、方的同事，以及官僚等;從方玄綽的名字當(dāng)中我們就能看出他一點(diǎn)都不算“寬裕”，小說(shuō)的詳細(xì)內(nèi)容我就不再贅述了，大概的主要情節(jié)是方玄綽即使一個(gè)官員又在一所學(xué)校教書(shū)，方與所在學(xué)校的教員的工資一直被拖欠著，方的官俸甚至也被拖欠….同事每次都需要到當(dāng)時(shí)的官府索要欠薪，而方從不去“討要”，他一直兢兢業(yè)業(yè)的做好本分的工作，認(rèn)為自己應(yīng)該得到報(bào)酬，正如文中所說(shuō)“他是自從出世以來(lái)，只有人向他來(lái)要債，他從來(lái)沒(méi)有向人去討過(guò)債”，為什么“低頭”向當(dāng)時(shí)的官府“討要”呢?端午節(jié)到了，他又沒(méi)有領(lǐng)到薪水……又要面對(duì)家中主管柴米油鹽的太太的嘮叨與諷刺……他只能疲于應(yīng)付，還是慣用他的口頭禪“差不多”含含糊糊地應(yīng)付窘迫的生存狀態(tài)。其中有這么幾句:“現(xiàn)在社會(huì)時(shí)髦的都通行的罵官僚，而學(xué)生罵得尤其厲害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變的?，F(xiàn)在學(xué)生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢?‘易地則皆然’……”;“他們今天單捏著支票，就變了閻王臉了，我實(shí)在怕看見(jiàn)……我錢也不要了，官也不做了，這樣無(wú)限量的卑屈……”。
我讀完此文后，久久未能睡去……。按習(xí)慣，就在文后注寫(xiě)了以下內(nèi)容：“在民國(guó)初年懂得的社會(huì)里，人們求生的本能是差不多的;然而，求生的方式還是差的很多，難以區(qū)分當(dāng)時(shí)的高尚與庸俗;差不多可以用執(zhí)著與否來(lái)衡量。誰(shuí)能堅(jiān)守內(nèi)心的一點(diǎn)信仰，差不多就算偉大了”。
后來(lái)，我又翻讀了此文，感到還不能釋?xiě)?，于是又在《魯迅小說(shuō)全集》的扉頁(yè)上寫(xiě)了以下內(nèi)容：“直到有一天，我才明白周先生之哀其不幸與怒其不爭(zhēng)，以及此狀態(tài)之根源何在”。
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