《毛澤東選集》讀后感3000字
作為毛澤東思想主要載體的《毛澤東選集》 ,是毛澤東留給中國人民最有價值的精神財富?！睹珴蓶|選集》的出版發(fā)行不僅是根據(jù)地出版界的一大成果 ,更重要的是中國共產(chǎn)黨人對傳播毛澤東思想的一大貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《毛澤東選集》讀后感3000字，歡迎閱讀。
《毛澤東選集》讀后感3000字1
因?yàn)榧倨诤荛L，天天待在宿舍沒事干，就去圖書館借了《毛澤東選集》進(jìn)行翻閱。
從未想過，讀毛澤東竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風(fēng)撲面一般;從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。這樣有趣的書，我怎會到今天才來拜讀?
專門挑了幾篇特別有名的文章來讀，例如《中國社會各階級分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》、《論持久戰(zhàn)》、《實(shí)踐論》等等。因?yàn)椤吨袊鐣麟A級分析》是我第一篇閱讀的文章，所以印象特別深刻!就談一下《中國社會各階級分析》。
“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么?首要就是區(qū)分?jǐn)澄摇Ｃ珴蓶|首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄??！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾裕缓筇岢鲆獏^(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍χ袊麟A級的經(jīng)濟(jì)地位及其對革命的態(tài)度的分析。這對一個階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個時候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。
從下文我們可以看出毛澤東的分析是由對革命態(tài)度最消極而來的也是按照當(dāng)時經(jīng)濟(jì)地位由上至下的次序，一步一步遞進(jìn)的闡述各階級的革命性，達(dá)到區(qū)分?jǐn)澄壹榜g斥當(dāng)時黨內(nèi)的陳張兩種傾向的目的。
他首先分析的是地主階級與買辦階級。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國主義的，代表著中國最落后與最反動的生產(chǎn)關(guān)系，是極端的反動派，政治代表是國家主義派與國民黨右派。
其次分析了中產(chǎn)階級，即民族資產(chǎn)階級。他們曾是中國革命的主要力量，他們推翻了中國根深蒂固盤根交錯兩千多年的封建統(tǒng)治階級，他們是中國革命的先驅(qū)者。但是他們確實(shí)具有局限性，中國民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展是先天不足后天畸形，他們對帝國主義是即反對又依賴，對封建主義是即反抗有妥協(xié)他們即革命又反動。所以毛澤東指出他們對于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預(yù)見他們是一個動搖的階級，在革命高漲時將要分化。并在文末指出對待他們的態(tài)度那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能使我們的敵人，其左翼可是我們朋友——但我們要時常提防他們，不用讓他們擾亂我們的陣線。
小資產(chǎn)階級。按照經(jīng)濟(jì)地位毛澤東又把這這個階級分成三個部分。有點(diǎn)余錢的是一個部分，他們渴望成為中產(chǎn)階級，所以對中產(chǎn)階級的宣傳頗為相信，對革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產(chǎn)階級少數(shù)是小資產(chǎn)階級的右翼。第二部分是只能在經(jīng)濟(jì)上自給的，比上一階級經(jīng)濟(jì)地位下降了一層。他們?nèi)≈辛B(tài)度不反對革命，但有不敢貿(mào)然參加，他們占小資產(chǎn)階級的一半。最后是生活質(zhì)量較以前下降的一部分。毛澤東認(rèn)為他們在革命運(yùn)動中是頗為要緊的。毛認(rèn)為總體上看這個階級也是不堅定的。其實(shí)這個時期分析我們就可以總結(jié)出毛澤東對階級革命性的規(guī)律認(rèn)識。這和該階級的社會經(jīng)濟(jì)的地位是分不開的，通俗一點(diǎn)說就是“愈窮愈革命”，這樣看來一般處于社會最低層的人群是革命的中堅分子，那就應(yīng)該是半無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級。
把階級分析完之后，毛澤東在文末指出了對待各階級的態(tài)度，以達(dá)到前文中的團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目的。
我們可以看出這篇文章闡明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，與革命的同盟軍問題，這是毛澤東首次提出指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動做了思想準(zhǔn)備。
對于中國革命這是極其重要的，中國政治是長期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國革命和革命中國是中國在當(dāng)代的聲音，鄧小平說改革開放是二次革命。革命的時代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力…上學(xué)時便聽說過毛澤東的很多文章，如《反對本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》等，對毛澤東思想有了初步的了解。在學(xué)習(xí)了“毛澤東思想”后，對毛澤東思想更是有了更加深刻的了解。在認(rèn)真閱讀了《毛澤東文選》后，則是系統(tǒng)全面地了解了毛澤東思想。《毛澤東文選》，包括了毛澤東同志在中國革命各個時期中的重要著作，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對20世紀(jì)中國影響最大的書籍之一。
毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法。它們有三個基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。團(tuán)結(jié)就是力量”=“載人航天精.也是毛澤東選集突出的精神之一.
讀完《毛選》二卷，《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》、《反對自由主義》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》……一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)“團(tuán)結(jié)就是力量!團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的!
聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。”
確實(shí)，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協(xié)作單位和幾十萬個工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。
萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。
“團(tuán)結(jié)就是力量”=“載人航天精神”，今天、明天、后天，中國人想干的事就一定能干成!
《毛澤東選集》讀后感3000字2
首先，我和很多人的感受一樣，不相信這是偉大領(lǐng)袖毛澤東曾說過的。以為是網(wǎng)友惡搞。于是我專門翻閱了原版的“毛選”，確為毛選第五卷里的話，能專門收錄在毛選里應(yīng)當(dāng)是比較慎重的。所以我覺得，這是毛澤東的本意。
為什么會這么想呢，或許是時代不同了，就是某些人自以為的“素質(zhì)高”了，不再有“點(diǎn)名批評”了，大家一團(tuán)和氣就真的一團(tuán)和氣了。比如對貪污犯取消死刑，仿佛就真的沒有應(yīng)該判死刑的貪污犯了!毛澤東作為國家主席，應(yīng)為全國最高層，居然會點(diǎn)名批評同樣處于“高層”的同事，后來也同樣成為“偉人”的鄧小平同志，這要在現(xiàn)今，怎么可能呢!官官相護(hù)，相互吹捧都唯恐不及呢，怎么可能批評，還指名道姓的批評，確實(shí)讓人驚訝。這大約也應(yīng)該歸功于“受黨的教育多年”罷!
這樣對事不對人的點(diǎn)名批評仿佛是毛澤東習(xí)慣用的一種方式，似乎唯這樣方可不愧為同志。就在這本《毛澤東選集》第五卷里有收入《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》(一九五七年一月)“北京清華大學(xué)，有個學(xué)生公開提出：‘總有一天老子要?dú)浊兹f人就是了!’。百花齊放、百家爭鳴一來，這一‘家’也出來了。鄧小平同志去這個大學(xué)講了一次話，他說，你要?dú)浊兹f人，我們就要專政?！庇痔岬竭@個鄧小平同志，他依然在“領(lǐng)導(dǎo)崗位上”，因?yàn)槊珴蓶|前次點(diǎn)名批評的是鄧小平同志的方法問題，按毛澤東的話說，應(yīng)該是“治病救人”“有則改之，無則加勉”“有錯誤不要緊，只要改正，就是好同志”?？梢娒珴蓶|對鄧小平并不像很多自以為自己是大人物的那樣對某某有成見之一說。毛澤東才是真正的大人物，一個真正的偉人!在他心里的詞典里就根本沒有某些自以為大人物的小人們總想著的那個詞。
現(xiàn)在為什么不太批評或者不點(diǎn)名批評了呢，是不是現(xiàn)在的“領(lǐng)導(dǎo)者”們沒有錯誤，或者犯的都是“普遍錯誤”而不是“個人錯誤”呢?很顯然不是的。這個問題要深入說開去是相當(dāng)復(fù)雜的，我輩非領(lǐng)導(dǎo)者，更不是所謂的“高層”大人物，信息少，孤陋寡聞，就更只能說一些毛皮，所以也就只好讓大家姑且聽之，權(quán)作閑聊而已。
首先，中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)以后，經(jīng)過幾十年的建設(shè)，生產(chǎn)力發(fā)展了，人民生活確實(shí)得到了巨大的改善，“朱門酒肉臭”雖然比比皆是，“路有凍死骨”確實(shí)較少了，從世界范圍里，中國人是最好管理和忽悠的(這有賴于儒家思想的偉大教化)，只要給口飯給片瓦，基本一輩子不會造反，也不太會提意見，當(dāng)然，也可能是因?yàn)樗麄儽宦牪贿M(jìn)意見的領(lǐng)導(dǎo)們領(lǐng)導(dǎo)慣了，知道反正提了意見也沒人理會，干脆就懶得提了。但千萬別以為他們沒有意見，沒有委屈，更不要觸碰他們的底線，即，不要砸他們的鍋，不要揭他們的瓦!底層生物(原諒我說出真相)在生存底線遭受挑戰(zhàn)時，會迸發(fā)出比高等生物更可怕的戰(zhàn)斗力，會以傷害自己及對手的方式解決問題，在槍彈和刀劍面前，人的生命都是同樣的脆弱。所以毛澤東把中國人民比作巢里的雀兒。從主席的這段話中能親切體會到他對中國人民的真實(shí)情感，但他又深諳“水可載舟，亦可覆舟”的道理。是啊，中國人民確實(shí)很卑微，他們大多不會關(guān)心政治，只關(guān)心糧食和蔬菜、房子、生產(chǎn)工具。但如果建設(shè)了幾十年近百年的中國，連老百姓最起碼的生活還保障不了，我們不覺得這個黨無能嗎?我們不覺得作為這樣一個黨的黨員感到羞愧嗎?
第二，是黨內(nèi)，特別是所謂“領(lǐng)導(dǎo)”們，他們總保持“一團(tuán)和氣”，甚至打著“維穩(wěn)”的旗號，官官相護(hù)。自己身邊的部下或者同事出了問題，能掩飾且掩飾，對待“民怨”能壓制就壓制，能逃避就逃避。從不客觀地進(jìn)行批評和自我批評。這種情況出現(xiàn)大致有兩種可能，一是今天看到別人的錯誤害怕就是自己的明天，今天我護(hù)著他了，寄望著下次他保住我;或者本來就有自己的一份，不先死保護(hù)他自己怎么辦?批他就等于批自己，所謂要倒大家都得倒!所以，現(xiàn)在常常一犯案就是大案，窩案;讓老百姓都誤以為共產(chǎn)黨怎么啦!仿佛都壞了似的，長期的捂住蓋住堵住，勢必“積重難返”，都下刀割肉了，豈有完膚!
第三，有些所謂的領(lǐng)導(dǎo)，自己沒有什么能力，或者看出了也沒有足夠的證據(jù)和解決問題的方法，不像毛澤東那樣一針見血批評了人，還可以給人指明一個解決的辦法，哪怕例舉另一個有利的案例。這樣的人原本就不能做領(lǐng)導(dǎo)來代表中國共產(chǎn)黨的，錯誤的當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，也許不是你一個人的錯，但你沒能耐，占著茅坑不拉屎，還自以為屁股坐在領(lǐng)導(dǎo)位置上就人五人六，小丑腐敗分子明目張膽在你面前耍花槍，嚴(yán)重危害黨的形象，你居然毫無察覺或者束手無策，那就是你的錯!有錯就改，猶未為晚。所以，領(lǐng)導(dǎo)者一定是有點(diǎn)才能，庸才最好趁早下臺。
共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的。不要以為物質(zhì)生活比較豐富了，人民生活有點(diǎn)保障了，不造反了，這個官就容易當(dāng)了，就不需要努力了。長江后浪推前浪，做人做事，時代的發(fā)展都是這樣的，你不學(xué)習(xí)，人民學(xué)習(xí)，他們的思想，他們的要求，他們的處事方式和方法就會跑到你的前面去，靠壓制，靠蒙騙，靠和稀泥打哈哈都不可能是長久之計，依靠粉飾終究不可能有長治久安。所以毛澤東說“共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的?！彼脑挷皇菦]有得到過驗(yàn)證。只是，作為共產(chǎn)黨員的我輩，不希望我們的黨，接受這樣那樣的教訓(xùn)太多，特別是不要太嚴(yán)重，一個受傷過重的身體是要損害根本的。把教訓(xùn)盡量吸取在最初階段，把產(chǎn)生教訓(xùn)的行為和思想消滅在萌芽階段，則應(yīng)是我們每一個黨員的責(zé)任。
“現(xiàn)在，在所有制方面同民族資本主義和小生產(chǎn)的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發(fā)生了?？h委以上的干部有幾十萬，國家的命運(yùn)就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個脫離人民的貴族階層?！边@些震耳欲聾的囊囊諍言，被不少黨員干部耳邊風(fēng)，當(dāng)成了不合時宜。不知道他們“與時俱進(jìn)”到何處去了，餐館酒肆里還是娛樂城休閑中心去了?長此以往，還是毛澤東的那句話“共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的?！敝辽?，也如他所說“誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉?！?/p>
毛澤東是一偉人，一巨人，凡夫俗子難以能及，但很多共性是不可更改的，比如“身正不怕影子斜”“無欲則剛”等等，毛澤東作為國家主席，吃穿住行與常人一樣艱苦樸素，戰(zhàn)爭時期，他一共有六位親人為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出生命且不說，建國之后，唯他的親屬基本上沒有得到顯赫的“高位”，沒有什么“富二代”。請問：我們?nèi)缃竦摹肮汀眰冊趺礃?又有誰能比他更有資格使自己的后代成為“富二代”?
中國共產(chǎn)黨之所以能建立自己的政權(quán)并在強(qiáng)大的對手面前取得勝利，很大程度上是當(dāng)年有一大批大公無私的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一批先人后己，甚至從來就不想自己的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員!如今怎么樣?什么“當(dāng)官不發(fā)財請我都不來”什么“忙碌的公仆在包廂里，重要的工作在宴會里，該抓的工作在口號里，妥善的計劃在抽屜里，應(yīng)煞的歪風(fēng)在通知里，輝煌的數(shù)字在總結(jié)里?！钡鹊鹊鹊?。長此以往，如何得了!杜牧云：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！焙翢o“怕怕”乎!
《毛澤東選集》讀后感3000字3
今年我參加學(xué)院舉行的黨課教程，當(dāng)我每一次上完黨課之后，我的心中就多了解了一分我們中國共產(chǎn)黨的偉大，同時也讓我接觸到了《毛澤東選集》這本書。
一開始總以為自己的知識水平很難讀懂《毛澤東選集》這類書，而且讀起來會覺得很無聊，可是當(dāng)我堅持下來的時候，我才覺得事情不是我想象的那樣，更意想不到的是當(dāng)你讀進(jìn)去的時候一點(diǎn)也不覺得乏味抑或無聊，也不是那么的難懂，除了一些因舊事遠(yuǎn)去的生疏感之外，并不覺得煩難，讀《毛選》也能讀的的意興盎然，讓人有醍醐灌頂之感。
當(dāng)我開始閱讀這本書的時候我有一個疑惑那就是毛澤東思想是什么?以及毛澤東思想的精髓是什么?
我?guī)е@個疑問開始慢慢仔細(xì)的品味這本書中的含義與精髓，以及讀完這本書所帶給我的啟示。
毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國以外通常被叫成“毛主義”。中國共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。
毛澤東的實(shí)事求是原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識路線。按照這條認(rèn)識路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識的對象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動的向?qū)?。在毛澤東哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認(rèn)識客觀規(guī)律的過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場;“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動，獲得真理性的認(rèn)識，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識論的根本方法?？傊褪且民R克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢姡瑢?shí)事求是原則簡潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓
實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點(diǎn)的社會主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時候堅持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展;反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。
當(dāng)我慢慢投入在這本書中的時候我似乎慢慢的與我們偉人的思想結(jié)合了，他讓我懂的了實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓;群眾路線是黨的根本路線。
每個人心中應(yīng)該都有對毛澤東的定義，我個人認(rèn)為以《左傳》的“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，毛澤東符合這三個標(biāo)準(zhǔn)。立德，毛澤東是最能代表中國精神的符號之一，以其頗能代表炎黃子孫形象的容貌、博大的胸懷氣度、強(qiáng)烈的革命精神贏得了全世界向往革命和進(jìn)步人們的愛戴。立功，他締造了中國共產(chǎn)黨和新中國，領(lǐng)導(dǎo)中國人民結(jié)束了一百多年的屈辱史從而第一次挺直了腰桿，使得具有五千年歷史的中國屹立于世界民族之林。立言，他寫了很多膾炙人口的詩詞和文章，他的詩詞和歷史上任何一位文學(xué)家相比也毫不遜色，他的著作擁有世界上最多最崇拜的讀者，他的畫像在人們心中有最深的烙印。這是儒家品評“不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，我覺得毛澤東的意義早已超越了這個意義。
如果說《毛澤東選集》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人們的朋友》因?yàn)楝F(xiàn)在世界大多數(shù)人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或者指示應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性，還有，不少文章末尾動粗出現(xiàn)的“萬歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人的形象顯得更加真實(shí)豐滿。
時間和水平所限，許多深奧之言未能得到透徹的認(rèn)識，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里睿智之恩，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生，以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。
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