小窗幽記讀后感
小窗幽記讀后感
小窗幽記是一部為人處世的好書。不知大家收獲了多少知識?下面是學習啦小編精心為你整理小窗幽記讀后感，一起來看看。
小窗幽記讀后感篇1
《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。
其實處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當頭棒喝吧!
很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關、看破名利場的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚;深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選,購內(nèi)衣，把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好!”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的!”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢?活著，不就是為了遇見美好嗎?
書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光透過，遼闊的海會更加遼闊„„眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細細想來，這是一種讀書的境界啊!
黃永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點毛毛雨，白天晚上，遠近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了„„我總想邀一些好朋友遠遠地來看杏花，聽杜鵑叫。有點小題大做„„”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得!”就是這樣，懂得就值得!懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達觀，也就值得去體味了。
小窗幽記讀后感篇2
世界上所有的道理說出來都很簡單，但是真正做起來沒有幾個簡單的。前幾天看《小窗幽記》，雖然感覺每一句話都是至理名言，但這句話我讀起來印象最深：“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”
在人際交往上使人有乍交之歡幾乎所有的人都能做到，可是使人無久處之厭能做到的有幾人。我是做不到這一點，當接觸一個陌生人時，我總是想方設法地迎合對方，盡力給對方一個美好的第一印象。可是等時間長了待人就有些倦怠，倒不是因為對方人品有問題，而是自己意志力薄弱的緣故。因為人際交往對我來說第一難事，我又是一個遇難而逃的人，所以對待人總是熱情了一段時間就換了冰冷面孔，不管對方是否記得自己，我是決心忘記一些人和事的。對一個人持久熱情不但需要感情投入，更重要的是精力和毅力的投入，沒有持之以恒的決心很難交上知心朋友的。由此可見我的毅力還需努力鍛煉，一個人沒有朋友并不十分可怕，可怕的是這個人一點兒毅力都沒有。
其實不單單是人際交往要使人無久處之厭，自己做什么事情都需要無久處之厭。如果學習上知難而退，學有所成只是望洋興嘆罷了;如果房子蓋一半就停工，一家人照樣睡馬路;吃飯半途而廢還要餓肚子呢何況做事情，如果事事都是三分鐘熱度，那么自己的一生將一事無成，不要說給家人幸福，只怕自己的生存都成問題。
故而若使人無久處之厭就需持之以恒，熱情加耐力，打拼出一道通天彩虹。
小窗幽記讀后感篇3
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對當時糜爛庸俗的世風做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿智慧的書，其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)?！缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠;又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
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