答謝中書書讀后感
答謝中書書讀后感
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。讀這封書信，大家的感慨是什么?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理答謝中書書讀后感，希望你有所收獲。
答謝中書書讀后感篇一
文章以感慨發(fā)端:山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。 高峰入云，清流見(jiàn)底 ，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。 兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備 ，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍 ，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后，文章又以感慨收束， 實(shí)欲界之仙都 ，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
王國(guó)維云: 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。 本文寫景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
答謝中書書讀后感篇二
《答謝中書書》一文結(jié)構(gòu)巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古來(lái)共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠(yuǎn);接著的“高峰入云，清流見(jiàn)底”至“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳;形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭。“實(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫通。就是最后簡(jiǎn)短的議論，也是言簡(jiǎn)意賅，切中文義。
統(tǒng)觀全文，語(yǔ)言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì)斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢(shì)在必然。“沉鱗競(jìng)躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問(wèn)候和安慰，這類作品雖然沒(méi)有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
答謝中書書讀后感篇三
中學(xué)八年級(jí)《語(yǔ)文》課本(人教版)上冊(cè)第27課《短文兩篇》的第一篇《答謝中書書》，是南朝梁陶弘景晚年寫給謝中書的一紙短札，可見(jiàn)諸清嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的《全梁文》:
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
歇，停止，消散。頹，落下。欲界，佛教三界之一，即人間。仙都，神話中仙人居住的地方。康樂(lè)，即南朝宋山水詩(shī)派創(chuàng)始人謝靈運(yùn)，因世襲康樂(lè)公，世稱康樂(lè)。全文意思的是:
山河的綺美壯麗，自古以來(lái)都為人們熱切地交談和議論。高高的山峰插入云霄，清徹的流水一望見(jiàn)底。兩岸峙立的陡峭石壁，在陽(yáng)光的照耀下相交輝映五彩繽紛。青蔥的樹(shù)林和翠綠的竹篁，一年四季全都齊備。每當(dāng)清晨嵐霧即將消失，可以聽(tīng)到猿猴的長(zhǎng)嘯聲和鳥雀的高鳴聲混雜在一起;而每當(dāng)傍晚夕陽(yáng)西下將要沉沒(méi)時(shí)，則可以看見(jiàn)潛藏在深水中的魚類競(jìng)相追逐而躍出水面。這里其實(shí)就是人間的仙境，那神話中仙人居住的地方。自從有了南朝宋康樂(lè)公謝靈運(yùn)所經(jīng)營(yíng)的《始寧墅》以來(lái)，就再也沒(méi)有能與之爭(zhēng)奇媲美之處了。
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