高中散文讀后感
高中散文讀后感
高中生讀了散文，都怎么寫閱讀感悟呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理高中散文讀后感，希望你有所收獲。
高中散文讀后感篇一
在此我們作一個(gè)比較或許可以把問題看得更加清楚。同樣是描寫衰草、渲染一種衰颯的氣氛的文字，魯迅是這樣寫的:“微風(fēng)早已經(jīng)停息了;枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。”(《藥》)而在《絕地之音》中，作者用的則是這樣的文字:“山頂塵霧迷蒙，陡直的山坡連羊腸小道也無一條，只有些許衰草在朔風(fēng)中絮絮叨叨。”兩相比較即可發(fā)現(xiàn)，《絕地之音》的作者只是在平鋪直敘地堆砌景物，而并沒有將情感真正融入語言之中。即使是作者有意識(shí)地借助于修辭手法而強(qiáng)調(diào)情感的那個(gè)“絮絮叨叨”，也并不能夠傳達(dá)出恰如其分的情感意味:這個(gè)詞往往更多是用來形容一種很有人情味的感覺的。我無意于過分指責(zé)馬步升先生的語言表達(dá)能力，在這里我更想說的是，一個(gè)人對(duì)語言文字的駕馭能力事實(shí)上關(guān)系到寫作時(shí)的思維模式的問題。比如說，文中有一段文字我在閱讀時(shí)一直感覺很是奇怪:在聽到“絕地之音”后，作者是這樣描繪這種聲響的:“那歌聲，似情歌卻含悲壯，似悲歌卻多悠揚(yáng)，似頌歌卻兼哀怨，似戰(zhàn)歌卻嫌凄婉……那是一首真正的絕唱，無詞，而飽含萬有，無調(diào)，卻調(diào)兼古今。”以文脈而論，接下來似乎便應(yīng)該很自然而然地引出作者對(duì)“絕地之音”的感受--倘若作者是屬于很有歷史感的人文作家的話，那也應(yīng)該由感受而逐漸引出對(duì)歷史的思考。但是馬步升先生在這里卻硬生生地隔斷了流暢自然的感受，而一下子跳到了并不能看出多少情感意味的歷史地理知識(shí)的介紹:“根據(jù)地勢(shì)，那是長(zhǎng)城的外側(cè)，也就是長(zhǎng)城要守御的對(duì)象。長(zhǎng)城一線，僅一墻之隔，即便同民族，甚至同家族也風(fēng)俗迥異。其顯著標(biāo)志便是寒食節(jié)長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)家家戶戶送寒衣，而長(zhǎng)城外側(cè)則無此風(fēng)俗。……”
我很詫異，這樣如“畫外音”一般的理性文字為何會(huì)出現(xiàn)在一篇如此強(qiáng)調(diào)抒寫自我感受的散文之中，更為何會(huì)出現(xiàn)在本應(yīng)表現(xiàn)連續(xù)性情感的段落之間?甚至可以說，正是由于這些冷冰冰的畫外音切斷了流暢的感受，快要被感動(dòng)的讀者便一下子冷靜了下去。即使作者在下文中再次強(qiáng)調(diào)了他的感動(dòng)--“那首歌仍無時(shí)無地奔來耳畔，那清晰的音符有力地敲打著我的心靈，讓我一次又一次地感動(dòng)”--但是對(duì)于我們讀者來說，已經(jīng)被拉入理性的閱讀感覺似乎就再也難以回復(fù)到可能被感動(dòng)的情感強(qiáng)度了。作為一篇好的抒情散文來說，其中很多細(xì)節(jié)部分固然可以有反思過后的精心雕琢，而不是一時(shí)的情感流露，但是文章的主脈必定是屬于抒情主體的自然流淌的生命力:情感前后相承，語言則隨著情感的起伏而或長(zhǎng)或短或濃或淡--這樣的主脈是一篇抒情散文的核心。但是在《絕地之音》這篇文章中，文章的主脈卻是斷裂的。作者似乎隨時(shí)會(huì)將自己從那個(gè)被感動(dòng)的自我中抽離出來，將被感動(dòng)的自我以及引發(fā)感動(dòng)的情境放在一起、并當(dāng)作一種客體來進(jìn)行描述。這不能不說是一種理性的思力安排。作者雕琢著作為客體的自我的經(jīng)歷、以及作為描寫手段的固體的文字，卻始終與文字本身保持著一定的距離，這樣一來，便形成了情感和文字的根本性隔膜。理性的寫作思維在全文的最后一段中也得到了更有力的證明:“絕地，才能迸發(fā)出絕唱，絕唱，永遠(yuǎn)是絕地的宿命。
絕地之音，并不僅僅傳達(dá)悲壯哀婉，它是生命本身，每一個(gè)音符里都透射著生命的全部?jī)?nèi)涵。它不是用具體的詞、調(diào)所能夠表達(dá)清楚的，身處無語無理性之境地，廢詞失調(diào)才是真實(shí)生命的展示。”我們不能不說，這分明是一篇哲理性散文的評(píng)述性的結(jié)尾。我們和作者一起注視著那個(gè)被“絕地之音”感動(dòng)的馬步升，我們和作者一起思考著絕地、絕唱、生命這三者之間的關(guān)系，但我們所獲得的遠(yuǎn)非情感意義上的感動(dòng)。由此，作者的寫作意圖其實(shí)就陷入了一種很尷尬的境地:說到底，這篇文章按照作者慣于理性的寫作思維本來應(yīng)該是寫成文化哲理散文的，而作者卻很生硬刻意地想將它寫成一篇抒情性的散文，竭力想要將自己的感動(dòng)告訴讀者，結(jié)果無論在寫作思維還是語言表達(dá)上，都不能不產(chǎn)生了嚴(yán)重的錯(cuò)位。于是越是說自己感動(dòng)，便越是感動(dòng)不了讀者了。
高中散文讀后感篇二
布封說過:“風(fēng)格即人”。
能夠留下偉大作品的人是幸運(yùn)的，即便風(fēng)云變化、滄海桑田，有那一份作品為自己正身，驗(yàn)證一段充實(shí)豐盈的歲月，抑或是一場(chǎng)別樣凝重的征途。
斷斷續(xù)續(xù)讀完了《汪曾祺散文》，感覺真實(shí)純粹、簡(jiǎn)單自然。書中有對(duì)家鄉(xiāng)美食美景的無限眷戀，有對(duì)母校西南聯(lián)大的光輝追憶，有對(duì)父親家人的溫情感念，更有對(duì)風(fēng)俗文化的悉心尋探。
我最喜歡的篇章還是作者對(duì)大學(xué)生活的一段描述，可能每個(gè)人骨子里都對(duì)逝去的青春年華深深懷念，難怪這幾年盛行“致青春”。青春里的自己都是快樂而無羈的，斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱血、壯志凌云，如果能摻雜一點(diǎn)愛情的甜蜜那就更完美了?！缎滦Ｉ帷贰杜莶桊^》《跑警報(bào)》讓我對(duì)西南聯(lián)大有了更多的了解。“西南聯(lián)大”可真是一個(gè)不朽的歷史名詞。
百度百科中這樣解釋:國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)，由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)和南開大學(xué)三所著名學(xué)府聯(lián)合而成。具體背景應(yīng)該為:1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，同年10月25日開學(xué)。1938年4月又西遷昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。5月4日開始上課，設(shè)立文、理、法商、工、師范5個(gè)院26個(gè)系，兩個(gè)專修科一個(gè)選修班。北大、清華、南開原均為著名的高等學(xué)府，組成
聯(lián)大以后，薈集了一批著名專家、學(xué)者、教授，師資充實(shí)。西南聯(lián)大在辦學(xué)的8年中畢業(yè)學(xué)生約2000人。抗戰(zhàn)勝利后，1946年西南聯(lián)大解散，3校分別遷回北京、天津復(fù)校。
西南聯(lián)大與祖國(guó)的命運(yùn)相關(guān)，在特殊的時(shí)期孕育了一群卓越的師生。當(dāng)時(shí)的著名教師有:陳寅恪，吳有訓(xùn)，梁思成，金岳霖，朱自清，馮友蘭，沈從文，聞一多，錢鐘書，吳大猷，
華羅庚，朱光潛，林徽因，吳晗，吳宓，卞之琳，張伯苓。難道有一個(gè)研究聯(lián)大校史的美國(guó)教授以為:聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。答案是:自由、時(shí)事。
兵荒馬亂，前方抗戰(zhàn)，云南聯(lián)大的學(xué)子們卻是清凈活躍地經(jīng)營(yíng)著自己的生活?！杜莶桊^》中的茶館林林總總、規(guī)模各異、名目繁多，為學(xué)生們提供了休閑讀書的好去處。有同學(xué)從早到晚泡在茶館，甚至牙刷都寄存在茶館，深夜才回宿舍。紹興的老板惜才愛士，會(huì)資助學(xué)生奢侈的去南屏電影院看一場(chǎng)電影?！杜芫瘓?bào)》中，雖然警報(bào)聲聲刺耳，而學(xué)子們更多地在警報(bào)聲中尋出了樂趣。一位姓馬的同學(xué)在每次跑警報(bào)時(shí)，不忘帶上一壺水，一點(diǎn)吃的，還要夾上溫飛卿或李商隱的詩，才慢悠悠地向后山走去。哲學(xué)系的研究生在跑警報(bào)時(shí)推理出了自己的哲學(xué)。“有人帶金子，必有人會(huì)掉金子，有人掉金子，必有人會(huì)撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。”故此，每次解除警報(bào)時(shí)，他都會(huì)細(xì)心查看路面，還真有兩次撿到了金子，由此實(shí)踐了自己哲學(xué)的合理性。更有一位羅同學(xué)，在別人都去后山躲警報(bào)時(shí)，自己一人逍遙自在地在宿舍樓里洗頭洗衣，因?yàn)榇藭r(shí)，沒有人和她爭(zhēng)搶。形形色色的學(xué)子，詼諧幽默的生活。
《湘行二記》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花縣，去看一眼現(xiàn)實(shí)版的桃花源，雖然世人都說不像陶淵明的《桃花源記》，但慰藉一下多年的暢想也是可以的。還有岳陽樓，“長(zhǎng)江三勝，滕王閣，黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽樓了”。那么多岳陽樓的詩句，那么多洞庭湖的篇章，影響最深遠(yuǎn)的還屬范仲淹的《岳陽樓記》。而范仲淹恰恰從沒有去過岳陽樓，從沒有看見洞庭水，卻寫的如此千回百轉(zhuǎn)、蕩氣回腸，難得，難得啊!
《林肯的鼻子》一文中寫到，林肯的墓前有林肯銅人雕塑，游客們?yōu)榱私枞竞眠\(yùn)，都要摸一摸林肯的大鼻子，日復(fù)一日，林肯的鼻子部位銅漆凋落，格外顯眼。作者似乎不太認(rèn)同這樣旅游習(xí)俗，而回顧我們周圍，不是也存在很多類似的情況嗎?我倒覺得摸摸也無妨，游客們不遠(yuǎn)千里慕名而來，總得親手碰觸一下歷史，這樣才不留遺憾吧。
我是喜歡吃葡萄的，正應(yīng)了一句廣告“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》，才讓我對(duì)葡萄艱難神奇的生命有了切實(shí)了解。從來不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來年開春再挖出來，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是一脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多了多么神奇的植物啊。
《汪曾祺散文》值得翻閱，倘若喜歡，細(xì)致咀嚼，不合君意，那就大致瀏覽。開卷有益，更何況是大家名作呢?
高中散文讀后感篇三
《絕地之音》是西北作家馬步升先生的代表作，得到過很多好評(píng)。
但是，相比起教材中的前一篇《寒風(fēng)吹徹》來，在閱讀的時(shí)候我總覺得很難被真正感動(dòng)。比如說作者在文中給予我們這樣的許諾:“每到一地，每結(jié)識(shí)一個(gè)新的朋友，在酒酣無狀之時(shí)，我都毫無例外地要講起那天的經(jīng)歷和感受。每一次的講述，所用的語調(diào)、詞匯、情緒，甚至描述的事實(shí)本身，一次和一次都不盡相同，甚至大相徑庭。但每一次都讓自己感動(dòng)得不能自拔，也常使對(duì)方淚眼盈盈。”然而通讀全文之后，至少對(duì)于我來說，作者的許諾并沒有實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這里也存在著我自己閱讀能力有限的可能。但是在讀上一篇《寒風(fēng)吹徹》時(shí)，僅僅是一句“雪落在那些年雪落過的地方，我已經(jīng)不注意它們了”，就分明讓我感動(dòng)不已。當(dāng)然，這里也存在著散文閱讀樣式不同的可能。但是，作者在第一段就明確作出了讓讀者獲得感動(dòng)的許諾，而并沒有將其視為一篇哲理散文而把引發(fā)讀者的思考作為寫作的目的。由此看來，倘若對(duì)文章之所以不能感動(dòng)我的原因作一番探索--正如探討很多散文之所以能夠感動(dòng)讀者的原因一樣，或許也不失為一件有意義的事。作者向我們說，他的感動(dòng)是這樣開始的:“這時(shí)，一個(gè)場(chǎng)景牢牢地攫住了我。”而在接下來的段落中作者便花了很長(zhǎng)的篇幅來描繪自己的所見。但是，這幅畫面其實(shí)充其量?jī)H僅讓讀者明白了畫面由哪些事物組成，卻并不能讓讀者聯(lián)想到相應(yīng)的情感。比如說下面的這個(gè)片段:“……距平臺(tái)不遠(yuǎn)有兩棵山椿樹，樹下有幾孔土窯洞，一群雞，一條大黑狗，幾頭豬，還有幾頭大騾子在樹下或站或臥。……”盡管我們知道在中國(guó)古代的詩詞和小說中有所謂的“白描”手法，但是，用“白描”手法寫出的人物或景物其本身一定會(huì)讓人產(chǎn)生情感的聯(lián)想，借由這種聯(lián)想，作者便與讀者分享著同樣的心情，如“雨中黃葉樹，燈下白頭人”就是很典型的例證。而《絕地之音》這里的場(chǎng)景描寫則并不如此。對(duì)于讀者來說，這個(gè)片段的描寫在腦海中呼喚出的會(huì)是怎樣的一幅畫面?是近景還是遠(yuǎn)景?給人溫馨的感覺還是給人蒼涼的感覺?似乎都很有可能，也都不是很清楚。也就是說，作者并沒有讓我們?cè)趫?chǎng)景描寫中感受到一種情感的傾向，而對(duì)于一篇出色的抒情散文而言，情感的流動(dòng)應(yīng)該是滲透在字里行間的。造成這種情感與語言的隔膜在很大程度上根源于作者對(duì)語言文字的駕馭能力。我們看到，在下文當(dāng)“絕地之音”響起時(shí)，作者寫道:“那單調(diào)而變幻無端的音符隨著朔風(fēng)灑向山川溝壑，沿著陡崖一路流淌而去，匯入風(fēng)沙草棵中。”
然而我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，作者在這段本該出彩的語句中缺乏在語言文字中不動(dòng)聲色地融入情感的熟練技巧--“流淌”和“匯入”更多地用于形容溪泉入海時(shí)的那種越來越飽滿充沛的感覺，用在這里顯然不夠恰當(dāng)。
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