小二黑結(jié)婚讀后感
小二黑結(jié)婚讀后感
小二黑結(jié)婚是趙樹理的代表作之一。讀此這本書，讀者想說什么呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理小二黑結(jié)婚讀后感，希望你有所收獲。
小二黑結(jié)婚讀后感篇一
作者趙樹理成長在一個(gè)充滿自由快樂精神的民間文化環(huán)境中，從小喜歡民間文學(xué)，熟悉農(nóng)村生活。“七七”事變后趙樹理在太行山抗日根據(jù)地從事抗日宣傳，該文也帶有這個(gè)時(shí)期的特色。該小說與五四時(shí)期以來一些描寫戀愛題材的作品不同，它不是悲劇結(jié)局，而是以主人公斗爭的勝利告終。它謳歌的不單是自由戀愛的勝利，更謳歌了進(jìn)步戰(zhàn)勝落后的真理和農(nóng)民思想的覺醒。
故事發(fā)生在一個(gè)叫劉家峧的小村莊里，這個(gè)時(shí)候社會(huì)正處于變革時(shí)期。故事主人公小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下收養(yǎng)了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財(cái)禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時(shí)，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人捆到區(qū)公所，借機(jī)陷害報(bào)復(fù)。幸好，區(qū)長主持公道，及時(shí)控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當(dāng)眾教育二諸葛和三仙姑，批準(zhǔn)小二黑和小芹自由戀愛和結(jié)婚，最后當(dāng)然是有情人終成眷屬了。
該小說塑造了兩代農(nóng)民的典型。這與茅盾的作品《春蠶》中的兩代農(nóng)民形象有相似之處。該小說中，小二黑和小芹是年輕的進(jìn)步力量的代表，他們沖破封建傳統(tǒng)和落后家長的重重束縛，追求愛情自由，最終結(jié)為美滿夫妻;二諸葛和三仙姑則是尚未覺醒的老一代落后農(nóng)民的形象。《春蠶》中老通寶是舊中國老一代農(nóng)民的典型形象，勤勞樸實(shí)，但也有迷信保守的一面;而多多頭已有朦朧的覺醒意識(shí)(“他覺得人和人中間有什么地方是永遠(yuǎn)弄不對的，可是他不能夠明白想出來是什么地方，或是為什么”，“今年蠶花一定好，可是想發(fā)財(cái)卻是命里不曾來”)。但與《春蠶》不同的是該文“團(tuán)圓”式的喜劇結(jié)尾，這里面當(dāng)然也有作者理想化的一面。值得一提的是，這兩篇文章都暗示了中國農(nóng)民的出路和一個(gè)時(shí)代的出路。
除了新舊農(nóng)民的思想沖突和矛盾外，該文還有村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞的矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信的矛盾。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說，對生活充滿信心;敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當(dāng)時(shí)中國有覺悟青年人應(yīng)有的形象。在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣(意欲霸占小芹，批斗夸小二黑等等)和普通老百姓的性格弱點(diǎn)，膽小怕事、愚昧落后(“鄰居們見是興旺弟兄們捆人，也沒有人敢給小二黑講情，直等到他們走后，才把二諸葛招呼回家”，“忍事者安然”)。解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長。區(qū)長等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當(dāng)然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無知等特性。雖然在處理問題的時(shí)候，帶有一些官氣，但這也是當(dāng)時(shí)特定時(shí)期的真實(shí)反映。作者完全站在新事物的一邊，對一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢力進(jìn)行了無情的揭露。
此外，該小說內(nèi)在的寫作技巧也豐富多彩，如白描手法和章回體式的運(yùn)用等。還有，本文融革命文化、現(xiàn)代文化、民間傳統(tǒng)文化于一體，帶有明顯的時(shí)代特色。
小二黑結(jié)婚讀后感篇二
這部小說主要塑造了三組各具特色的人物。
第一組是新型農(nóng)民的典型:小二黑和小芹。
他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。
他們敢于斗爭，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。例如，堅(jiān)決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說:“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要。”當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給-個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對，并明確表示說:“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去。”兩人一直與家里斗爭著，最后終于自由戀愛結(jié)婚。
他們反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。
他們反對惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗?fàn)?，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。
第二組是落后農(nóng)民的典型:二諸葛、三仙姑。
他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。
二諸葛迷信思想極重。“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個(gè)七、八歲的童養(yǎng)媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會(huì)哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財(cái)。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官;心理“變態(tài)”，講究不合時(shí)宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現(xiàn)出一種極不正常的心理和感情。兩個(gè)落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時(shí)代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。
第三組是封建惡勢力的代表:金旺、興旺。
金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。
這部小說有很深的思想意義。小二黑和小芹的勝利說明人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。同時(shí)它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情，他們斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，是全社會(huì)建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。同時(shí)，作品也表達(dá)了作者的一個(gè)隱憂，那就是，基層政權(quán)有可能會(huì)被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個(gè)形象說明:農(nóng)村的基礎(chǔ)政權(quán)中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。
故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹--二諸葛和小芹的娘--三仙姑。比如頭篇標(biāo)題就是“神仙的忌諱”已經(jīng)大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結(jié)果誤了栽種，可見神仙的神機(jī)妙算也不靈;三仙姑邊跳大神邊還能邊算計(jì)著鍋里的米煮爛了，可見神仙自己應(yīng)該也知道自己不是神仙。而后又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來歷，原來是因?yàn)槟贻p時(shí)太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來增加和別他年輕小伙子說說玩笑話的機(jī)會(huì)，可見那個(gè)什么牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背后的是人性的本質(zhì)。而三仙姑教小芹回罵那些占了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風(fēng)流，無非是喜歡和年輕小伙子們打情罵誚罷了。而這個(gè)情況一直延續(xù)到她年紀(jì)大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺得她妨礙了自己出風(fēng)頭。作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀(jì)大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來令人噴飯，所以女子愛美跟長相無關(guān)，跟年齡無關(guān)，跟時(shí)代更無關(guān)了?，F(xiàn)在看來，覺得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應(yīng)該稱得上是個(gè)很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無關(guān)，處處體現(xiàn)出了隱忍在農(nóng)村那個(gè)舊思想里的人性之美。而后當(dāng)她去村公所見區(qū)長初時(shí)那種宜然自得多少體現(xiàn)出來的卻是她那個(gè)整天沒有言語的莊稼漢丈夫不能拿出來的風(fēng)度，不管是從大戲里看來的也好，從鄉(xiāng)間弄巷傳聞里自學(xué)的也罷，你說可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點(diǎn)臺(tái)面。和三仙姑借著大神出風(fēng)頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背后既不宜載種，又命相不對，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個(gè)子虛烏有的也就罷了，偏偏對于現(xiàn)實(shí)生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒有安全的地方，連去個(gè)村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學(xué)的淵源。
作者賦于小二黑和小芹的個(gè)性都是很有勇氣為自己的謀求幸福的，他們的時(shí)代也是可以謀求幸福的，所以哪怕多方反對，小二黑也說“不怕”。小芹甚至嗔怪母親“誰要嫁誰嫁去”，村里甚至因?yàn)樗麄z的自由戀愛和結(jié)婚除掉了金旺興旺那對惡兄弟，當(dāng)然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個(gè)簡單解決了所有問題的區(qū)長著墨描寫卻不多，對話也很簡單明快，讓人信服。整篇小說有詳有略，人物安排和情節(jié)描寫都駕輕就熟。
小二黑結(jié)婚讀后感篇三
最近看完了《小二黑結(jié)婚》這本書。它的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。《小二黑結(jié)婚》作于1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現(xiàn)他的在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問題，形成主題的創(chuàng)作思想的代表作品。在我看來，好的小說重在情節(jié)的發(fā)展變化，人物重在真實(shí)可信。在這部小說中，作者信手拈來的調(diào)愷筆調(diào)，于詼諧中見真、善、美。由于時(shí)代的因素，大家都只看到這本書批判農(nóng)村的封建和土霸權(quán)勢力和宣揚(yáng)普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認(rèn)為，好的小說除了可以擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。
這個(gè)故事很簡單:小二黑和小芹自由戀愛了，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個(gè)學(xué)道算卦，看著黃歷過日子的爹，因?yàn)樗愠隽藘蓚€(gè)年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對;二是小芹那個(gè)從來就有點(diǎn)小風(fēng)流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對;三就是那對一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸--金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權(quán)，把兩個(gè)處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區(qū)長于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課;小芹她那個(gè)偏愛老來俏的娘卻因?yàn)槌抢锶?ldquo;異樣”的眼光和譏笑改變了初衷;最暢快人心的當(dāng)然是揭發(fā)了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村里的權(quán)力。于是最后小二黑和小芹借著自由之風(fēng)之先河，有了大團(tuán)圓結(jié)局--結(jié)婚!
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