關(guān)于孝經(jīng)的讀后感
《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。大家讀后都有哪些感受?下面我們就來看看孝經(jīng)讀后感，歡迎參閱。
孝經(jīng)讀后感篇一
首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝經(jīng)讀后感篇二
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子認(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的?？梢娍鬃訉?duì)孝道的看重與推崇。
誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威)，于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會(huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法;再如"不孝有三，無后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過長了，一年就可以了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入中國，最后也不得不把"無夫無君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教;傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以以肯定的。對(duì)于今天來說，也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。
五四以來，我們雖都在提倡"尊老敬老愛老"，但是相對(duì)古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來說，顯得是那么的微不足道。事實(shí)上，現(xiàn)代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細(xì)細(xì)尋思，我們很有必要繼承我們所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀后感篇三
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。