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頭發(fā)的故事讀后感

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  頭發(fā)的故事是魯迅的有關辛亥革命的文章。讀完頭發(fā)的故事,讀者都有哪些感悟呢?來看看學習啦小編精心為你整理頭發(fā)的故事讀后感,希望你喜歡。

  頭發(fā)的故事讀后感篇一

  在中國古代,統(tǒng)治者們都秉承“須與毫發(fā)受之父母”的“光榮傳統(tǒng)”,強迫人們頂著發(fā)辮做事。到了近代,這種思想的局限日益顯現(xiàn):一來引起了漢族百姓對滿族統(tǒng)治者的反感;二者也阻礙了近代工業(yè)的發(fā)展,所以清末中國的落后,也與這條罪惡的辮子多少有一定的關系。

  比如,人們若是從事工業(yè)生產,拖著辮子勞動,如果不慎被絞入機器,弄不好就會“機毀人亡”,影響生產。還有,清代甚至以前的朝代,統(tǒng)治者們都把頭發(fā)作為控制思想的法寶。清末,“剪辮者斬”的口號更是在反革命人群中傳得沸沸揚揚,更加重了人們的思想負擔。

  就在這種“天下興亡”的危急時刻,許多仁人志士站出來反抗殘暴的壓迫,紛紛剪去發(fā)辮。出國留學的“洋務派”學生,諸如鄒容、魯迅,也都剪去了辮子表示反抗,雖然鄒容等志士慘死獄中,魯迅也背上了“假洋鬼子”的罵名,但隨著革命黨勢力的不斷增強,昔日的大清王朝也不得不一次次地向人民讓步。

  終于,1911年10月10日,孫中山先生率領起義軍掀起了辛亥革命,經過幾個月的奮戰(zhàn),推翻了清政府的統(tǒng)治,建立了中華民國,人們終于除去了辮子的束縛,獲得了思想上、身體上的自由。

  到現(xiàn)在,自由還是一個很籠統(tǒng)的概念,它依然是人們不懈追求的理想境界。我們想要自由,就要戰(zhàn)斗,什么都別怕,和惡勢力戰(zhàn)斗到底。像鄒容、魯迅和孫中山一樣,有夢必追,有志必達,態(tài)度堅決,為了自由而奮斗。

  在21世紀,我們仍需要這般壯志來創(chuàng)造祖國的美好明天

  頭發(fā)的故事讀后感篇二

  “我不知道有多少中國人因為不痛不癢的頭發(fā)而吃苦,受難,滅亡”N先生說。

  在魯迅先生的《頭發(fā)的故事》中,N先生這個人物似乎一刻也沒有停止對中國人“頭發(fā)”歷史的講述與評論。他真得是在談論“頭發(fā)”嗎?

  ――其實不然!在看似簡單、平淡無奇的“頭發(fā)故事”背后,卻暗藏了先生對辛亥革命的一聲長嘆:中國的革命,不徹底啊!

  這并非是后人對先生思想的無端臆測。事實證明,這次革命革得真是不徹底。否則,人們?yōu)槭裁催€像清人一樣思考問題呢?小說如一面鏡子,真實地反映了“新”社會中人們的舊思想。

  “早晨,警察到門,吩咐:“掛旗!”“是,掛旗!”各家大半懶洋洋地踱出一個國民來,撅起一塊斑駁陸離的洋布。”這是N描述的北京雙十節(jié)(舊國慶節(jié))的情形。“掛旗”已變成了一種形式主義。在“懶洋洋地踱出”的“國民”心中,“國旗”已成了一塊“斑駁陸離”的洋布。他們沒有將“國慶”放在心上,更別提他們對革命的態(tài)度了!

  “幾個少年……連尸首也不知道哪里去了。”“他們……現(xiàn)在他們的墳墓……漸漸平踏下去了。”這就是“國民”眼中的革命烈士!他們心中何曾有過“烈士”的概念?沒有過!根本沒有過!中國的舊思想里是沒有“烈士”這一條的。

  是的,辛亥革命,革掉了反動的舊封建清政府,建立了一個“中華民國”,革掉了人們頭上的一條辮子,卻革不掉“國民”的封建思想。為什么有人說這一次革命“雖勝猶敗”?恐怕就是這原因。

  頭發(fā)的故事讀后感篇三

  《頭發(fā)的故事》通篇流動著憤激的情緒。

  n先生在紀念雙十節(jié)時大發(fā)感慨:"他們忘卻了紀念,紀念也忘卻了他們!"民眾為什么忘卻了對辛亥革命的紀會呢?而那景象又確實讓人覺得痛心:到了十月十日這一天,"早晨,警察到門,吩咐道“掛旗!”“是,掛旗!”各家大半懶洋洋的踱出一個國民來,撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜,--收了旗關門;幾家偶然忘卻時,便掛到第二天的上午。"推翻帝制的革命付出了多少烈士的鮮血,何以民眾對革命節(jié)的紀念會如此冷漠呢?n先生是親身經歷過辛亥革命的一位民主主義者,在這時,他不免要為那些在革命中犧牲的故人們而深感悲涼了。他們中,有的雖尚年紀輕輕,便"辛苦奔走了十多年,暗地里一顆彈丸要了他的性命",有的"在監(jiān)牢里身受一個多月的苦刑",有的"懷著遠志,忽然蹤影全無,連尸首也不知那里去了","他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生;現(xiàn)在他們的墳墓也早在忘卻里漸漸平塌下去了。"這場革命使n先生感到唯一"得意的事",便是早就在留學期間剪了辮子的他,"自從第一個雙十節(jié)以后,在路上走,不再被人笑罵了",然而最讓n先生悲哀的也是,民眾除了革去頭上的辮子外,沒有別的收獲,社會狀態(tài)是換湯不換藥,沒有實質性的變化。n先生的感慨讓我們想起《阿q正傳》中所描述的革命后的情形:"......革命黨雖然進了城,倒還沒有什么大異樣。知縣大老爺還是原官,不過改稱了什么,而且舉人老爺也做了什么......帶兵的還是先前的老把總。"革命并未帶來社會的巨大變革,也沒有給民眾實際利益,難怪民眾對革命節(jié)的紀念十分冷漠了。如n先生所述,再進一步追溯,其實民眾并不了解什么是革命。這樣,他們與革命十分隔膜就是很自然的事了。革命黨人并未在國人中進行思想啟蒙、喚醒民眾,結果,民眾只是頭上去掉了一根辮子,封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦,同時也頑固地統(tǒng)治著社會。在這種情況下,日后的改革也就舉步維艱了。無怪乎n先生對現(xiàn)實十分失望、感慨萬端?!额^發(fā)的故事》還用了不少篇幅,描寫n先生回憶起當年因為沒有辮子遭受人們嘲罵的磨難,這就更強化了對民眾的愚昧、麻木進行啟蒙的思想意蘊。

  《頭發(fā)的故事》內容的深刻性在于,它通過n先生的回顧與思考,提出了一個大問題:面對今天的現(xiàn)實該怎么辦呢,不能再致力于象剪辮子似的那種"革命"了吧!作品結合歷史教訓,沉痛地把尚未完成的思想啟蒙這一十分重要的問題,向社會提了出來。

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