少有人走的路讀后感讀書(shū)筆記
少有人走的路讀后感讀書(shū)筆記
少有人走的路講的是M·斯科特·派克，我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于他的真誠(chéng)和勇氣。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的少有人走的路讀后感，希望大家喜歡!
少有人走的路讀后感范文1
看完三本《少有人走的路》，感覺(jué)作者派克先生還真是很了不起啊，這個(gè)系列寫(xiě)得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺(jué)得釋?xiě)训耐瑫r(shí)又感覺(jué)到壓力。就好像派克所說(shuō)的，精神的追求大家知道是相似的，可是個(gè)人卻可能以為自己的心靈旅程是獨(dú)一無(wú)二的，而派克告訴我們，其實(shí)這依然是雷同的，自我所感受到的，其實(shí)他人亦然;沒(méi)有絕對(duì)幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的;人們會(huì)覺(jué)得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會(huì)通過(guò)別的癥候表現(xiàn)出來(lái)。呵呵，這篇讀后感其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話(huà)，我不過(guò)是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺(jué)得釋?xiě)训氖?，知道人?lèi)都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類(lèi)寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開(kāi)闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書(shū)名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過(guò)派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺(jué)到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。
我覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容， 他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正常’，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也并非總是陽(yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義;深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的。”
哈哈，說(shuō)起來(lái)他的太多話(huà)我都覺(jué)得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來(lái)源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來(lái)源于心靈的深淵——每個(gè)人心底最私密的地方。”——就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來(lái)一個(gè)人沒(méi)有信仰，也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放棄對(duì)外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說(shuō)，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無(wú)所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力。”正因?yàn)閻?ài)情如此狂熱激動(dòng)，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛(ài)情無(wú)所不能，可以幫我們排除萬(wàn)難，對(duì)方就是我們僅需的一切(當(dāng)然，現(xiàn)在患有“愛(ài)無(wú)能”的患者除外。)，然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來(lái)，讓我們暫時(shí)失去自我，無(wú)法做出理智選擇的愛(ài)情，只是真愛(ài)偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛(ài)的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼?ài)，所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗(yàn)到真愛(ài)是什么，愛(ài)的感覺(jué)是什么，并且要為此付出艱苦的努力。”這里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會(huì)覺(jué)得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱(chēng)自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋?lái)要想獲得真愛(ài)也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸。
少有人走的路讀后感范文2
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，然而人生苦難重重，會(huì)出現(xiàn)很多讓我們痛苦的問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題又會(huì)帶來(lái)下一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)接著一個(gè)痛苦會(huì)讓我們痛不欲生，但是就這些問(wèn)題這些痛苦，它們能幫助我們成長(zhǎng)，讓我們心智成熟，并且會(huì)讓我們離成功越來(lái)越近。面對(duì)問(wèn)題最聰明的做法當(dāng)然是鼓起勇氣不怕艱辛，去解決它并且戰(zhàn)勝它。而大多數(shù)人不會(huì)選擇這種聰明的做法!因?yàn)閱?wèn)題會(huì)給我們帶來(lái)痛苦，顯而易見(jiàn)人們天生就害怕痛苦，所以當(dāng)遇到問(wèn)題他們就會(huì)慌不擇路，望風(fēng)而逃?；蛘卟蝗ダ硭鼈?，等問(wèn)題自行消失。也有的人會(huì)干一些別的事，不去想這些問(wèn)題，一個(gè)很極端的做法就是用毒品來(lái)麻痹自己或者沉迷于虛幻的世界里，逃避現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的痛苦。
解決問(wèn)題的態(tài)度分三種：第一種也是最好的方法，那就是沖上去克服困難，只要肯在這個(gè)問(wèn)題上花時(shí)間，不畏懼苦難，我相信除非是智障，如果不是就沒(méi)有什么問(wèn)題解決不了的。第二種就是缺乏耐心，想迅速的把問(wèn)題解決掉，因?yàn)榛ㄔ谶@個(gè)問(wèn)題上的時(shí)間少，這個(gè)問(wèn)題有可能會(huì)解決，但是效果不是很好，還有可能沒(méi)有解決則越忙越亂。這種解決方法大多數(shù)人多會(huì)這樣做。而第三種方法或者也不能說(shuō)是一種方法，只能算是在逃避，出現(xiàn)問(wèn)題，不去管它總是自己安慰自己，這個(gè)問(wèn)題會(huì)自行消失，其實(shí)這種人是在自欺欺人，最后不但問(wèn)題沒(méi)有被解決，還會(huì)出現(xiàn)比這個(gè)問(wèn)題更可怕的結(jié)果。
不去解決問(wèn)題，它們會(huì)一直存在，它們是妨礙心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙!
但是怎么才能解決人生的種種問(wèn)題呢?怎么做才弄鼓起勇氣去面對(duì)它呢?最重要的環(huán)節(jié)就是自律!所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。個(gè)人覺(jué)得想要用自律來(lái)約束自己，必須需要從小養(yǎng)成這種習(xí)慣!所以當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候父母的教育是很重要的，首先我們的父母就要用自律，也就是這四個(gè)方面來(lái)約束他們自己，從而才能讓孩子感覺(jué)到父母的這種做法是對(duì)的，他們才會(huì)很自然的去像父母學(xué)習(xí)這些，所以一切的原動(dòng)力那就是——愛(ài)!
少有人走的路讀后感范文3
在花費(fèi)了整整一個(gè)下午加晚上的時(shí)間，我終于把這本書(shū)看完了。前提并不是我把它看成是一種任務(wù)，相反，我對(duì)于有關(guān)心理學(xué)方面的書(shū)有極大的興趣。每次讀完一本書(shū)，總感覺(jué)受益匪淺。書(shū)本是生活的朋友，他總是帶給你生活的啟示和有益建議。
在人生之路上，磨難和挫折總是不可避免的，生活也因波瀾起伏而精彩。我們要敢于面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題。其中自律的品質(zhì)發(fā)揮重要的作用。在此書(shū)中自律主要有四大原則：推辭滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。所謂的推遲滿(mǎn)足感就是要學(xué)會(huì)先苦后樂(lè)。我們想要自己的以后的生活更加多的美好就要在今天學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，厚積薄發(fā)。吃得苦中苦，方為人上人。其實(shí)我們都有一個(gè)共同的感覺(jué)那就是嘗嘗真正的快樂(lè)總是磨難之后享受成功的時(shí)候，我們的身心得到一種超前所有的滿(mǎn)足。所以在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，我們要有一種平和的心態(tài)，仔細(xì)的分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，抓住問(wèn)題的時(shí)機(jī)，高效的解決。下面講的主要是承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一生的一件事，我覺(jué)尤其重要。我們常常說(shuō)權(quán)利與義務(wù)是密切相關(guān)的，并且人一出生便已經(jīng)伴隨我們左右。承擔(dān)義務(wù)就是承擔(dān)責(zé)任的一種體現(xiàn)，作為一名成年人，責(zé)任更顯得重要。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，你擔(dān)任了一種角色你就應(yīng)該擔(dān)任其在期望位置上的責(zé)任。
不過(guò)在承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，我們一定要把握一個(gè)適當(dāng)?shù)某叨?，不可以包攬全部的?zé)任，也不可以把自己的權(quán)利交給別人。然后我們要注意的就是要尊重事實(shí)。我們上一任的主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“仰望星空，腳踏實(shí)地”就是要求我們要實(shí)事求是。我們要從事實(shí)出發(fā)，同時(shí)也要拓展創(chuàng)新，不可抱殘守缺。時(shí)代總是在進(jìn)步，我們也要不斷的充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代反發(fā)展的需要。其實(shí)這也是一個(gè)人挑戰(zhàn)自己的舞臺(tái)，我們要有自己獨(dú)特的想法，自我反省，坦誠(chéng)以待自己的不足和缺點(diǎn)，并且不斷地學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)社會(huì)的需要，我們也要提高自己的綜合素質(zhì)，能夠掌握自己的情緒就是很好的表現(xiàn)。不怒于言是成熟干練的一個(gè)標(biāo)志，不讓自己的情緒外露，才能在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不明白你的想法的時(shí)候，出奇制勝。這是保持平衡的一個(gè)要求，另一方面我們要學(xué)會(huì)放棄。一般這都是一個(gè)痛苦的過(guò)程，不過(guò)有時(shí)候的放棄意味著新生。一次學(xué)姐的演講令我記憶猶新，只因?yàn)橐痪浜苷鸷橙诵牡脑?huà)“不因忙碌而平凡”。我曾經(jīng)因?yàn)樽屪约憾嘁稽c(diǎn)鍛煉的機(jī)會(huì)而整天忙忙碌碌，可以說(shuō)是焦頭爛額，但收獲總與你的付出不成正比。這事你就應(yīng)該放棄其中一些有趣的活動(dòng)而運(yùn)用這些時(shí)間反思、總結(jié)。
這里說(shuō)講的是有關(guān)自律的原動(dòng)力---愛(ài)。我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)于愛(ài)的定義下的特別的好。愛(ài)是為了促進(jìn)自我、他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。非常普遍的現(xiàn)象，在我們的大學(xué)校園中，很多的情侶都是由于過(guò)于依賴(lài)他人或者是不甘寂寞而結(jié)交男女朋友。一直生活在單純校園的我們，不論是在初中還是高中或者是大學(xué)，都還有關(guān)于浪漫愛(ài)情的向往。來(lái)到大學(xué)，遠(yuǎn)離家的庇護(hù)，對(duì)于身邊的事物感到有史以來(lái)的陌生，心靈的空虛寂寞。同時(shí)校園又給了我們開(kāi)放的戀愛(ài)氛圍，很正常的很多學(xué)生都選擇找到交男女朋友這一捷徑去擺脫空虛寂寞。他們的自我界限崩潰，他們擺脫了孤獨(dú)，他們把他們的精神貫注于他們的另一半。他們投注了時(shí)間和精力，他們把這叫做愛(ài)。等到要畢業(yè)了，他們會(huì)覺(jué)得那個(gè)人也有自己的思想和不同的選擇，你再也不能讓她只屬于你，你會(huì)惶恐，你會(huì)在選擇另一個(gè)替代物。也許會(huì)有人反駁我的觀點(diǎn)，他會(huì)認(rèn)為他們分手的原因是因?yàn)樗麄冎g愛(ài)的感覺(jué)沒(méi)有了。這里我們又將告訴你愛(ài)不僅僅是感覺(jué)。對(duì)于結(jié)過(guò)婚的人并且家庭持續(xù)走下去的人應(yīng)該清楚愛(ài)也代表著責(zé)任和理解，給予對(duì)方獨(dú)立的人格讓他快樂(lè)。真正的愛(ài)需要關(guān)注，我們付出時(shí)間和精力并不是去監(jiān)督而是去傾聽(tīng)和了解他，知道他所需和給予他精神支持。愛(ài)給予我們勇氣，它是我們克服人生道路上忐忑，自我完善的原動(dòng)力。
我一直都認(rèn)為愛(ài)情和婚姻是兩件事，婚姻的基礎(chǔ)不能僅僅建立在兩情相悅上。不過(guò)在這兩項(xiàng)人生大事上，我們的路途都是非常的坎坷，一定的風(fēng)險(xiǎn)相伴。我一直堅(jiān)持無(wú)論是男朋友還是丈夫，我都一定會(huì)給予他獨(dú)立的空間人格。其實(shí)這時(shí)我就已經(jīng)做好可能失去的準(zhǔn)備，不過(guò)為了心里的安全感，我可能會(huì)要求他給予一定明確的承諾。“人生惟一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感”，我們常說(shuō)人要自尊自愛(ài)，我們應(yīng)該試著換位思考，每個(gè)個(gè)體都想要有自己的一片天地不受任何的侵?jǐn)_，這樣我們就能夠?qū)W會(huì)給予他人獨(dú)立的人格和空間。我們?cè)趷?ài)的旅途上要經(jīng)常學(xué)會(huì)自我反省，我們要竭力控制自己的感情，用謙遜真誠(chéng)的態(tài)度和我們所愛(ài)的人交流，指出它的不足，讓自己和他人自我完善共同進(jìn)步。“淺水喧嘩，深潭無(wú)波”告訴我們有自我約束的情感更為深刻、成熟。愛(ài)是一種非常神秘的情感，不可捉摸，也不可描述。只能讓我們?cè)谌松飞嫌眯捏w會(huì)。
讀了這本書(shū)真的受益匪淺，其實(shí)我知道每一本書(shū)都有其存在的價(jià)值，它們給予我們生活的啟迪。讓我們更能理解生活和與人更好的相處，我們要用心體會(huì)，以一種平和的心態(tài)，讓自我的精神世界充實(shí)。我喜歡讀書(shū)，不論是哪一方面，我的目標(biāo)就是博覽群書(shū)。不過(guò)我認(rèn)為應(yīng)該多讀心理學(xué)和管理技巧有關(guān)的書(shū)，因?yàn)槎嘧x此類(lèi)方面的書(shū)能夠讓管理者和被管理者更好的相處、理，同時(shí)有利于能夠有平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)不同的困境。
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