《論快樂》讀后感
《論快樂》讀后感
錢老的《論快樂》讓人獲益匪淺，你想受益的話，就來吧。下面是學習啦小編給大家準備的《論快樂》讀后感，僅供參考!
《論快樂》讀后感篇一
讀了文摘錢鐘書寫的《論快樂》一文后，受益匪淺。
現(xiàn)代社會是一種浮躁型的社會，加之經(jīng)濟大潮的席卷和競爭壓力的增大，作為比較受尊重的崗位——教師，也難免會出現(xiàn)這樣一些心態(tài)：當老師真沒勁，整天受氣，提心吊膽，拼死拼活才掙這么幾個錢;這次的榮譽怎么又沒我，真氣人;上課用以前的教案就行了，“新三年，舊三年，拼拼湊湊又三年”嘛……這些都是消極的心態(tài)，沒有用正確的心態(tài)來對待教育工作，甚至產(chǎn)生了“厭教”心理。帶著這種心態(tài)教學，不僅會影響學生心靈的塑造，而且也會阻礙自身的發(fā)展。羅曼羅蘭說過：要播撒陽光到別人心里，總是自己心中有陽光。要想使你的學生自信，首先你應是一個自信的人;要想使你的學生有一個積極的心態(tài)，首先教師應是一個積極向上的人。所以，我們應及時調(diào)整，擺正自己的心態(tài)。那么，作為一名教師如何才能擁有健康積極的心態(tài)呢?
一、以樂觀的心態(tài)對待教師這項職業(yè)。
隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，有些同學“職務”高了，一些原來看起來并不出眾的人轉(zhuǎn)眼成了擁有轎車、別墅的富翁。于是，有的教師內(nèi)心里會時不時地琢磨著想跳出這一行，徹底的“翻身解放”。他們想：考公務員，辦公司做生意，競聘主持人……總之無論做什么都比做教師好。但真正靜下心來想一想后，就會發(fā)現(xiàn)，這些夢想的崗位往往只是一個夢想而已。而且這些夢想的存在除了會繼續(xù)干擾我們的生活和工作，再不能起任何積極的作用。
有句話說得好：“如果你只為薪水而工作，你的生活將因此而陷入平庸之中，你找不到人生中真正的成就感，工作的目的雖然是為了獲得報酬，但工作能給你帶來的遠比工資卡上的工資要多得多。”人生的任何一項工作都是有意義的，更何況教育既是專業(yè)又有管理，既是科學又是藝術(shù)，其包容性是強大的，而且教育又是一項事關(guān)“人”和社會未來的工作。所以，當你以樂觀的心態(tài)對待教師這項職業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)比起其他工作，教育有著更多的樂趣和幸福。當你的文章發(fā)表了，你的工作得到大家肯定的時候，你會感到幸福;當你看到你所教的學生一天天長大，一天天懂事的時候，你會感到幸福;節(jié)日收到學生的祝福，生病收到孩子的關(guān)懷，畢業(yè)的孩子來看望你的時候，你會感到幸福。而且沒有哪一項工作會預先支付你工作的幸福，除了教育。當你第一次上班見到學生，同學們用純真的眼神迎接你，那眼神已經(jīng)支付了一切。
所以，我們要以樂觀的心態(tài)對待教師這項職業(yè)，當你用心投入地做教育的時候，你會發(fā)現(xiàn)教育原來有這么多叫人流連忘返的領(lǐng)域，這個時候教育的幸福會自動來到你身邊。
二、以平和的心態(tài)看待工作中的得失。
在當今競爭激烈的社會，人人都在努力工作，有的教師在工作中取得了成功，而有的教師因個人能力或機遇的原因，各種榮譽與自己擦肩而過。于是就出現(xiàn)了兩種心態(tài)：一種是因取得一點成績而盲目自大;另一種是因暫時的不順而過度自卑。我認為這兩種心態(tài)都不可取，我們應以平和的心態(tài)看待工作中的得與失。
對于盲目自大的教師不能太過驕傲。一事行不等于事事行，孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”別的教師肯定都有他們的優(yōu)點，所以要有謙虛學習的態(tài)度，更何況一味的自負只能阻礙自身的發(fā)展。對于自卑的教師要想得開。當然看到有的人獲獎而自己沒有，職稱老評不上，看到別的教師取得成績春風得意的時候，難免會有一種酸溜溜失落的感覺，這都是非常正常的現(xiàn)象，但不能因為這些使自己頹廢，失去進取的信心。正所謂，一事不行不等于事事不行，也許明天的成功正在向你招手。所以現(xiàn)在你要有足夠的耐心，要“坐得住”。板凳要坐十年冷，因為坐不住，一些人左顧右盼，朝三暮四，任憑歲月如流水般嘩嘩淌過，結(jié)果一事無成。因為坐住了，一些人的心血和汗水換回了沉甸甸的果實。
曾經(jīng)擔任美國總統(tǒng)的羅斯福，因為小時侯患脊髓灰質(zhì)炎而留下殘疾，此外，他的牙齒參差不齊且突出來。為此他非常自卑，生怕別人取笑自己。他常常戴口罩，千方百計減少拋頭露面的機會，甚至同學們的游戲和交談，他也從不參加，老師提問他時，他會手足無措，一言不發(fā)，同學們都把他當成可憐蟲。然而，在后來的日子里，他敢于正視自己的缺陷，對于別人的取笑，都一笑了之。他把全部的精力和聰明才智都用在了學習和工作上，最終取得了杰出的成就。你看，即使象羅斯福這樣“先天不足”的缺點都能以后天的努力來揚長避短，何況對于我們普通教師來說，往往并沒有如此致命的先天缺陷呢。
每個人都有他的優(yōu)點，每位教師都有他的閃光點，所以當你以平和的心態(tài)看待工作中的得與失，敢于接受挑戰(zhàn)的時候，你的閃光點會越來越亮，此時工作的樂趣也就離你不遠了，人生的精彩也就離你不遠了。
三、以積極的心態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。
在教育教學中享受工作的幸福是每個教師所渴望的。然而教師教育生活是否幸福，取決于教師在工作中是否具有積極進取的心態(tài)。。有這樣三片砂紙：閱讀、實踐、反思。積極進取的教師用它們不斷地打磨自己，打磨出珠圓玉潤的自己。在這個過程中不僅享受了工作的樂趣，同時也得到了發(fā)展。
首先是積極的閱讀。教師的工作具有獨特性，我們面對的是人。每個同學每天都在發(fā)生著或大或小的變化，我們不能總是“以靜制動”，以不變應萬變，而應該不斷地更新自己的知識，完善自己的知識儲備。培根說過：讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。據(jù)說，有的學校每天拿出一個小時作為全體教師固定讀書時間?？梢?，積極的閱讀不僅會使你收獲知識，理論得到提升，而且會讓你感受到學習的快樂。
其次是積極的實踐。書本上的知識說的再好，如果你不能付之實踐那也是白搭。王老師是一位老教師，他曾有幾次機會改行做其它工作，可他卻十幾年如一日在三尺講臺上干得津津有味。一次聚會時，我們問他是否感到單調(diào)倦怠，他卻說出了這樣一番話：“我不敢說我有多么敬業(yè)，我只是覺得任何一種職業(yè)都有其重復單調(diào)的一面，這要看你怎樣去把握。象我任教的政教專業(yè)，絕不是一成不變的概念加歷史的重疊，而是每年每天都有新變化。因此我每天都要通過各種渠道了解最新時事動態(tài)，同時不斷地看一些新的書籍和刊物，并把它們及時寫入講義中，講出來的課很受學生歡迎，我自己也從中找到了樂趣，所以我并不覺得這是一個枯燥的職業(yè)。只有積極學習，積極實踐才會有創(chuàng)新，才會有動力，這就是我的體會。”可見，我們不僅要積極閱讀，提升理論水平，更重要的是要會積極實踐。具有實踐的理論才顯得生動，具有理論的實踐才會取得良好的效果。我們應該把看到的一些優(yōu)秀的做法積極靈活的運用到我們的課堂和班級，這樣我們的課堂教學和班級管理會因為時時引進活水而有條不紊、有聲有色，作為教師會感到越來越得心應手，從中逐漸享受到教學的樂趣。
最后是積極的反思。現(xiàn)在越來越多的教師已經(jīng)認識到反思對改進自己的工作有獨特的作用。因為反思可以幫助教師挖掘或梳理出經(jīng)驗中蘊含的原理，使經(jīng)驗升華為理論，可以提高教師的問題意識和教育研究能力，使教師能為他的決策和行為辯護，獨立解決教育教學實踐中遇到的各種問題。所以積極的反思可以使教師的工作做得更好，更有效率，同時可以在積極的反思中不斷收獲到成長的快樂。
可見，一個人對待工作的心態(tài)就代表了這個人。以積極的心態(tài)去面對工作，迎接一次又一次的挑戰(zhàn)，那么有積極的富有生命意義的人生?？梢栽O想：一個心態(tài)消極的教師，如何能夠營造一個和諧的教育氛圍，又怎么能夠培養(yǎng)快樂、健康、文明的“四有”新人。簡言之，教師心態(tài)積極與否，影響著教育效能的優(yōu)劣，也關(guān)系著其自身的發(fā)展。因此，教師要以樂觀的心態(tài)對待工作，以平和的心態(tài)看待得失，以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，那么將來的生活中就必定充滿前所未有的幸福和快樂。
《論快樂》讀后感篇二
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃。《論快樂》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實是精神層次上的感受;最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。 掩卷沉思，人來到這個世界上，看到的、面對的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時的艱辛，失敗時的痛苦。而成功時的快樂則是奮斗過后的一個界碑，那只能是一瞬間的感受，進步的人在快樂瞬間過后，便會越過這個界碑，朝下一個目標前進。在前進的過程中又將會面對艱辛和痛苦。而不求上進的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會是短暫。
錢老在文章的末尾寫到， “是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢?痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢?“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。
再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。
仔細想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導致了精神上的空虛。那么這些是誰的責任呢?是社會，還是我們自己呢?都有。
《論快樂》讀后感篇三
曾經(jīng)讀到過這么一段話：“死亡才是真正的永恒。人類千方百計地追求永生，一旦真正達到永生便會發(fā)現(xiàn)，這永生不過是物質(zhì)的長存，精神卻無法一成不變地存在。”生命如此，快樂亦如斯。對于快樂來說，并不存在著真正意義上的永恒，只有短暫的、會消失的才是真正的永恒。就是因為它會消失，人們才會千方百計地想把它留住。當一旦發(fā)現(xiàn)快樂永存，便也無快樂時那種快樂的心情了，只有對比中才會顯示出快樂與憂傷的不同。因而快樂就像躲在門后的方外之景，你從門縫里探出身便可感受快樂;你隔著門縫往窺視，你也可觀望快樂;而你把門關(guān)緊，連縫也不留一絲，那你注定與快樂無緣。但是人們又不可能時時把門打開，生活中有太多的瑣事牽拌，永恒的快樂永遠無法存在。
人的一生伴隨著苦難而成長，快樂只是人生的點綴。當一個新生兒呱呱落地，便是用哭聲向人們宣告：又有一個新的生命誕生了;當一個生命走完了他所有的歷程，活著的人又是用哭聲為他送別。人生中的兩件大事：生與死都有眼淚相伴，是冥冥之中注定了人類的一生將會有苦難伴隨。而快樂或許是上天因著憐憫賜予我們擁有面對苦難生活堅持下去的勇氣的精神源泉。因而這快樂雖是短暫的，但亦是永恒!
就是今天，在論壇看到一位老師留言：“小屋銘(不睡覺的兔)/屋不在寬，能住就行。/文不在長，有感則記。/斯是小屋，自娛自樂。/教學本無法，有備贏課堂。/談笑有網(wǎng)友，往來皆知音。/可以錄隨筆，刻得失。/無刻意之追求，無名利之勞形。/人教留一處，和風亦有屋。/兔子云：「狡兔幾窟?」”(注：人教指人教論壇，和風指和風論壇。)快樂之意不言而喻。
對于門內(nèi)的我們來說，門外的快樂是苦難歷程中極大的誘惑。苦難是人生的必含內(nèi)容，相對快樂來說，它是痛苦的，沒有人會希望生活在苦難之中，人們總是在不斷地追求美好與快樂。但一旦遭遇苦難，它也會同時提供一種機會，人性中的某些特質(zhì)，唯有藉此機會才能得到考驗和提高。正如周國平所寫道：“一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。”“當他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。”由于苦難，快樂顯得彌足珍貴，經(jīng)歷過苦難的人才能真正懂得快樂的價值。