高中生讀后感
高中生讀后感
世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。正因?yàn)椴粓A滿，所以才要去追求圓滿。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家準(zhǔn)備的高中生讀后感，對(duì)照一下吧!
高中生讀后感篇一
若不是情到深處難自禁，又怎會(huì)百轉(zhuǎn)柔腸冷如霜。愛(ài)有很多種方式和理由，這里無(wú)意責(zé)怪誰(shuí)，可是金岳霖的故事聽(tīng)起來(lái)更加撼天泣地。真正的愛(ài)情不是利己，而應(yīng)該是利她的，他為了她終生未娶，因在他心中，世界上已無(wú)人可取代她。對(duì)他來(lái)說(shuō)，春風(fēng)再美也比不上她的笑。是否女人，永遠(yuǎn)不必多問(wèn)，她最好永遠(yuǎn)天真，為他所愛(ài)的人。
把人生看做是自己獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，便不會(huì)頻頻回首，你會(huì)不會(huì)忽然地出現(xiàn)，在舊時(shí)光的風(fēng)景里，成為珍藏一生的美麗。也許會(huì)看到別的風(fēng)景，可是回頭看，仍然覺(jué)得還是她最好。即使多年后，當(dāng)他已是八十歲高齡，年少時(shí)的旖旎歲月已經(jīng)過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)。可當(dāng)有人拿來(lái)一張他從未見(jiàn)過(guò)的林徽因的照片來(lái)請(qǐng)他辨別拍照的時(shí)間地點(diǎn)的時(shí)候，他仍還會(huì)凝視良久嘴角漸漸往下彎，像是要哭的樣子，喉頭微微動(dòng)著，像有千言萬(wàn)語(yǔ)哽在那里。最后還是一言未發(fā)，緊緊捏著照片，生怕影中人飛走似的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，花開(kāi)了，他就畫花。花謝了，他就畫自己。你來(lái)了，他當(dāng)然畫你。你走了，他就畫一畫回憶。。
一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。四月的早天，八月的憂愁。她在他心中，始終是最美的人間四月天。仿佛一本書，慢慢翻到最后一頁(yè)。
若無(wú)緣，六道之間三千大千世界，百萬(wàn)菩提眾生，為何與我笑顏獨(dú)展，唯獨(dú)于汝相見(jiàn)?若有緣，待到燈花百結(jié)之后，三尺之雪，一夜發(fā)白，至此無(wú)語(yǔ)，卻只有灰燼，沒(méi)有復(fù)燃。他從來(lái)沒(méi)對(duì)她說(shuō)過(guò)要愛(ài)她一輩子，也沒(méi)說(shuō)過(guò)要等她。他只是沉默地，無(wú)言地用自己的行動(dòng)證明著這一切。愛(ài)她卻不舍得讓她痛苦選擇，因此只得這樣沉默。因?yàn)?，能夠說(shuō)出來(lái)，大約都不是真的。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。他會(huì)想起你年少時(shí)候的容顏，在他心中，你永遠(yuǎn)都是十七歲的那個(gè)穿白衣裳的小仙子，他會(huì)想到嘴邊不自覺(jué)地輕輕地微笑起來(lái)，嘆息地說(shuō)，她啊……之后便是沉默，沉默之下，原本是有千言萬(wàn)語(yǔ)的，可是已經(jīng)不必說(shuō)了，那樣的林徽因，在那樣的他的心中，便是獨(dú)一無(wú)二的萬(wàn)古人間四月天了。
世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。金岳霖為林徽因終身未娶，長(zhǎng)期比鄰而居，而他去世后，也和林徽因葬在同一處公墓，像生前一樣做近鄰。
高中生讀后感篇二
從他的自序中我找到了共鳴，也得到了一些安慰，原來(lái)并不是我一個(gè)人在這樣考慮，他在書中寫到：“二十歲的你焦躁不堪，宿舍的兄弟們都在聊天，準(zhǔn)備出去通宵電腦游戲時(shí)，你表面上歡呼雀躍，心里一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)初我是好不容易考入大學(xué)的，四年之后，我該怎么出大學(xué)?岳麓山下，橘子洲頭，情人灘上，你也混跡于人群之中，看著每一張相似的臉龐，你心里最大的擔(dān)心是：難道他們都已經(jīng)知道未來(lái)去哪了嗎?為什么只有自己那么傻?”想著并不是我一個(gè)人擁有這樣的擔(dān)心，猛然發(fā)現(xiàn)每個(gè)人其實(shí)都是這樣過(guò)來(lái)的，自己也不例外。
想著自己以前的理想，自己為考大學(xué)努力下的汗水，然而身處于大學(xué)中便有些迷失了目標(biāo)，開(kāi)始否定自己的一些努力，然而從劉同的這本書中我看到這樣一段話：你成長(zhǎng)中所有遇到的問(wèn)題，都是為你量身定做的。解決了，你就成為了你這類人當(dāng)中的幸存者。不解決，你永遠(yuǎn)也不知道自己可能成為誰(shuí)。
我每時(shí)每刻都在告誡自己要樂(lè)觀一點(diǎn)，多和這個(gè)社會(huì)接觸，多與人打交道。但其實(shí)人生的許多路都是要獨(dú)自去走的，選擇很多，機(jī)會(huì)很多，怎樣去選擇，就會(huì)擁有什么樣的人生。
然而盡量讓自己快樂(lè)的方法便是讓自己處于一種投入的狀態(tài)，處于什么環(huán)境下便去盡力的適應(yīng)它。
以前很喜歡美好的文字，慢慢發(fā)現(xiàn)這些美好與現(xiàn)實(shí)相差太過(guò)于遙遠(yuǎn)，很多自己童年時(shí)說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)還回想在耳邊，只覺(jué)得那是有些幼稚可笑罷了。
從他的文字中我讀到了成長(zhǎng)的無(wú)奈，但也有青春中的感動(dòng)，有人說(shuō)這本書里滿滿的都是矯情，矯情的文字，矯情的標(biāo)題，矯情的封面，然而正是這種矯情引起了年輕人的共鳴。我們處于青春中，處于這個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，但是也必須有這個(gè)年齡階段所擁有的壓力，所謂的迷茫，不知道將來(lái)會(huì)是怎樣，也不知道下一個(gè)十年自己會(huì)在何時(shí)何地。
其實(shí)很多時(shí)候我們都是放棄一些東西才能真正擁有一些東西，一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，可是沒(méi)有勇氣去提出自己的觀點(diǎn)，什么是創(chuàng)新，而又如何去創(chuàng)業(yè)，我曾問(wèn)過(guò)我的一些朋友，有沒(méi)有想過(guò)自己讀完大學(xué)又能干什么呢，要是真找不到工作那豈不是更迷茫?我甚至覺(jué)得選擇越多，有時(shí)候浪費(fèi)的時(shí)間越多，徘徊、躊躇、猶豫不決還不如只有一條路來(lái)的痛快。
高中生讀后感篇三
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾?，盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。