帶有禪意的唯美句子_帶有禪意的唯美古風(fēng)句子(2)
帶有禪意的唯美句子
1.縱然是七海連天也會(huì)干涸枯竭?？v然是云荒萬(wàn)里也會(huì)分崩離析。這世間的種種生離死別，來(lái)了又去猶如潮汐。
2.緣來(lái)緣去不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒了無(wú)痕。
3.欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸!
5.卻是無(wú)聲遣流年，英雄空冢凋去多少紅顏。往昔憶盡無(wú)新篇，故園難再留眷戀。
6.世已桑田，心未滄海
7.開(kāi)到荼蘼花事了，塵緣盡，知多少……
8.一花一天堂 一草一世界 一樹(shù)一菩提 一土一如來(lái) 一方一凈土 一笑一塵緣 一念一清凈
9.天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。
10.古琴可定我意，古箏能醉我心;古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
11古箏悅耳，古琴悅心。古箏如花旦，古琴則是青衣。 12古琴乃天籟，昆曲乃人籟，塤乃地籟也。
13.山中已經(jīng)花發(fā)，你可是那山居雅客?
14流云千丈堪醉臥，是誰(shuí)月下獨(dú)酌。浮生誰(shuí)能一笑過(guò)，明滅樓臺(tái)上燈火。
15浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。
16看破的遁入空門(mén)，癡迷的枉送性命。
17自為紅綃帳里，公子情深;始信黃土壟中，女兒命薄。
18大肚能容，容世間難容之事;開(kāi)口常笑，笑天下可笑之人。
19.無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡…乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡…
20.清歡共，紫陌紅塵相逢;望蒼穹，掠眼繁華誰(shuí)懂。
21.誰(shuí)能十年悲苦付之一笑千里盡長(zhǎng)歌。
22.世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
23.世事輪回，因緣際會(huì)，一切皆有定數(shù)。
24.長(zhǎng)安樓里，我數(shù)細(xì)雨，煮紅塵一樽以念卿。
25.凈心守志 可會(huì)至道 譬如磨鏡 垢去明存 斷欲無(wú)求 當(dāng)?shù)盟廾?/p>
佛經(jīng)中的經(jīng)典句子
1.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便;離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。 陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：“一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。”《群疑論》曰：“一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。”何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未**，故功德最少。"
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
21.佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
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