下里巴人的典故

下里巴人的典故

　　下里巴人：原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了下里巴人的典故，希望大家喜歡。

　　下里巴人的典故：

　　宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧!為什么許多人都對你不滿意呢?”

　　宋玉答道：“先讓我說件事吧!有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。后來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了?？梢姼枨绞歉呱睿芨娜司驮缴侔?”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢?我的情況正是這樣啊!”

　　楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。

　　成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個故事來的。“陽春白雪”后來就用來代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。

　　下里巴人的典故造句：

　　1) 現(xiàn)代的流行歌曲，雖盡是一些下里巴人的樂曲，但也必然反映一些民眾心聲。

　　2) 觀眾需要通俗的下里巴人來調(diào)劑身心，也需要高級的陽春白雪來提高品味。

　　3) 網(wǎng)游和電影，一個陽春白雪，一個下里巴人。

　　4) 它不是文化對娛樂陽春白雪對下里巴人，地下對主流。

　　5) 我們固然需要有陽春白雪的藝術(shù)作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽視。

　　6) 讀者對于文學(xué)作品的要求，不僅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奧的陽春白雪。

　　7) 很顯然你這如此下里巴人的文章是通不過這次的評審的，你還是寫一點有修養(yǎng)的作文吧。

　　8) 為什么不用門鈴呢下里巴人，閃開。

　　9) 這位自負的藝術(shù)家，總是認為下里巴人的通俗趣味是不可取的。

　　10) 當我在開始出一些下里巴人的作品的時候你還在吃奶呢。

　　11) 語調(diào)不停變化，有時是陽春白雪，有時是下里巴人。

　　12) 比起陽春白雪般的古代文學(xué)，我更喜歡下里巴人的穿越小說。

　　13) 一座普通茶館里,茶客們大多是引車賣漿的下里巴人。

　　14) 我的作品屬下里巴人,他的才真正稱得上陽春白雪。

　　15) 為了追求收視率，電視臺大多製作下里巴人的戲劇節(jié)目。

　　16) 下里巴人在混沌生活中表現(xiàn)出的渺小真令人驚詫。

　　17) 我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。

　　18) 她讓陽春白雪和下里巴人經(jīng)過視聽經(jīng)典藝術(shù)知識體系與現(xiàn)代電子視聽軟件創(chuàng)作媒體的再創(chuàng)作之后，共同成為廣大觀眾的審美對象和欣賞內(nèi)容。

　　19) 我彈奏的曲子是陽春白雪，而你的唱的流行音樂是下里巴人。

　　20) 在音樂會上，她為了從俗，也唱了一首流行歌曲，雖是下里巴人，但仍是韻味十足。

　　21) 最棒的惡作劇總是讓人分不清合法與非法，陽春白雪和下里巴人，對與錯的界限。

　　22) 從今以后，那些下里巴人的普羅大眾也能進化出他們自己的音樂了無需作曲家和作詞者，也無需音樂訓(xùn)練。

　　23) 這次考試評出來的很多作品都是一些下里巴人的爛熟句子與文章。

　　24) 像這種下里巴人的作品就不要拿上來丟人現(xiàn)眼了。

　　25) 陽春白雪和下里巴人都是藝術(shù)是不同表現(xiàn)形式，我們不能憑自己的一時喜好而有所偏廢。

　　26) 毛主席號召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系，不能只搞"陽春白雪"，不搞"下里巴人"。

　　27) 文藝要實行普及與提高相結(jié)合的方針,廣大群眾熟悉的是“下里巴人”,但也需要陽春白雪。