馬革裹尸的歷史典故
馬革裹尸的歷史典故
馬革裹尸是形容英雄戰(zhàn)死殺場的決心和無畏氣概。你們想要了解馬革裹尸的典故嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的馬革裹尸的歷史典故，供大家閱讀!
馬革裹尸的歷史典故
男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪? 南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》
馬援是東漢名將。他年輕時當(dāng)官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為伏波將軍。
不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說:好男兒為國遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬!他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰(zhàn)場。
馬革裹尸是指犧牲在戰(zhàn)場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。
馬革裹尸的解析
馬革裹尸mǎ gé guǒ shī
[釋義] 革:皮;皮革;裹:包。用馬皮將尸體包起來。形容英雄戰(zhàn)死殺場的決心和無畏氣概。
[語出] 宋·辛棄疾《滿江紅》:“馬革裹尸當(dāng)自誓;蛾眉伐忤休重說。”
[正音] 革;不能讀作“ɡě”。
[辨形] 裹;不能寫作“里”。
[近義] 赴湯蹈火 決一死戰(zhàn)
[反義] 臨陣逃脫
[用法] 含褒義。一般作謂語、定語、賓語。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
馬革裹尸的造句
一、你當(dāng)山中高士，我自馬革裹尸，如果下一世真生在太平盛世，我來杭州，跟你看盡錦繡山河。
二、父親曾說過“誓死效死疆場,馬革裹尸,絕不輾轉(zhuǎn)床褥作亡國奴”,他做到了,我們只有堅持戰(zhàn)斗到底,才能告慰父親在天之靈。
三、在這個以儒修行的世界,文弱書生以才氣馳騁天下;沙場浴血,馬革裹尸。
四、我關(guān)木縱橫沙場半生,未嘗一敗!不料竟落到如此田地!也罷,大丈夫生當(dāng)馬革裹尸還,得償所愿,死得其所啊!
五、那個什么馬革裹尸,高中課文里有講到的,我語文不行啊,上課就老打瞌睡。
六、所以成了很多男生的女神,反正那件事確實是個誤會,這些男生為了自己的女神,自然是馬革裹尸,鞠躬盡瘁,死而后已。
七、如果說,戰(zhàn)時為國捐軀、馬革裹尸是軍人的終極榮譽;那么,平時憂軍備戰(zhàn)、盡瘁事國就是軍人的核心價值。
八、金鱗本非池中物,馬革裹尸恩情負(fù)。
九、李大哥,大丈夫應(yīng)當(dāng)建功立業(yè)、報效國家,就算戰(zhàn)死殺場、馬革裹尸也不枉男兒七尺之軀,大明如今內(nèi)憂外患,天災(zāi)人禍,李大哥,難道不想不想報效國家?
十、曾在賓客與部下之間留下“丈夫為志,窮當(dāng)益堅,老當(dāng)益壯”、“男兒要當(dāng)死于邊野,馬革裹尸還”等豪言壯語,千古傳誦。
十一、正是!如今北方戰(zhàn)事在即,眼看李唐江山就要風(fēng)雨飄搖,俺爹說了,大丈夫生于世,就該馳騁沙場,馬革裹尸,報效朝廷,豈能混跡于市井中一輩子?
十二、倪兄聽我一言,再過些時日在下便要隨軍北伐,如若成功便是對大清江山的迎頭重?fù)?如果失敗在下也只能馬革裹尸。
十三、即使腹背受敵也要血戰(zhàn)到底,即使馬革裹尸也要不屈不撓,即使兵挫地削也要重整旗鼓,征戰(zhàn)天下。
十四、浴血苦戰(zhàn)異域,何懼馬革裹尸,搏殺殲敵四千五,正氣千秋壯國魂,英雄終還鄉(xiāng)。
十五、青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還?但是誰不期望能夠回去陪伴自己的父母妻兒呢,每當(dāng)這時艾倫就覺得陣陣心痛。
十六、不言棄教會我們即使腹背受敵也要血戰(zhàn)到底,即使馬革裹尸也要不屈不撓,即使兵挫地削也要重整旗鼓,征戰(zhàn)天下。
十七、一旦修煉了就是楚家的戰(zhàn)士,要守護(hù)家園,要與敵人斗武,稍有不慎就會馬革裹尸,修煉的道路上有時候不是殺人就是被殺,現(xiàn)在你還要修煉嗎?
十八、這一騎橫沖直撞,街上行人、攤位紛紛避讓,避讓不及的就被騎上的一根鞭子抽飛,也不落的馬革裹尸的下場。
十九、在茫茫林海里,戴將軍終于實現(xiàn)了自己的人生理想,為國殺疆,力保中華,馬革裹尸還。
二十、與“馬革裹尸”的同僚相比,他能安安穩(wěn)穩(wěn)地死在自家炕頭兒上,自然屬于“善終”了。
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