手不釋卷的典故
中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢語典故正是這文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家?guī)硎植会尵淼牡涔?，希望大家喜歡。
典故介紹
手不釋卷，漢語成語，出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”三國(guó)·魏·曹丕《典論 自敘》：“上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。”指書本不離手，形容勤奮好學(xué)。和“孜孜不倦”都可形容人“好學(xué)的樣子”;但手不釋卷是具體的;語義范圍很小。而“孜孜不倦”是非具體的;語義范圍很大。成語出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”三國(guó)·魏·曹丕《典論 自敘》：“上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。”
歷史故事來源
凡是顧炎武外出旅行，都隨身用許多馬和騾子裝書。到了險(xiǎn)要的地方，就向退休的差役詢問這里的詳細(xì)情況;有的與平時(shí)聽說的不一樣，就在附近街市中的客店打開書進(jìn)行核對(duì)校正。有時(shí)直接走過平原曠野，沒有什么值得留意的，就在馬背上默讀各種經(jīng)典著作的注解疏證;偶然有忘記的，就在附近街市中的客店打開書仔細(xì)認(rèn)真地查看。
天下興亡，匹夫有責(zé)。”許多人對(duì)顧炎武的最初認(rèn)識(shí)，恐怕就源于這句充滿愛國(guó)激情的名言。這位明末清初的愛國(guó)主義思想家、著名學(xué)者，自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著，對(duì)待讀書做學(xué)問老老實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真?！额櫻孜涫植会尵怼芬晃?，用非常精簡(jiǎn)的語言，栩栩如生地刻畫了一個(gè)好學(xué)不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書始終伴隨左右，“以二馬三騾載書自隨”坐在馬背上背誦經(jīng)黃，“偶有遺忘”，還要找書認(rèn)真復(fù)習(xí)?？少F的是顧炎武并不是讀死書，一旦發(fā)現(xiàn)與平日所聞不合，還要打開書進(jìn)行核對(duì)校正。正是有這一精神，顧炎武根據(jù)實(shí)地考察，完成一部集文獻(xiàn)資料與實(shí)地歷史考察相結(jié)合的著作——《天下郡書》。
顧炎武(1613—1682)本名繼坤，改名絳，字忠清;南都敗后，改炎武，字寧人，號(hào)亭林，自署蔣山俑，學(xué)者尊稱為亭林先生。漢族，南直隸蘇州府昆山(今屬江蘇)人 。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明末諸生，青年時(shí)發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗，幸而得脫。后漫游南北，屢謁明陵，卒于曲沃?？滴蹰g被舉鴻博，堅(jiān)拒不就。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。著作繁多，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。
手不釋卷原文
初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問以自開益。”蒙曰：“在軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書。”權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤，孤少時(shí)歷詩、書、禮記、左傳、國(guó)語，惟不讀易。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎?宜急讀孫子、六韜、左傳、國(guó)語及三史。孔子言“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也”。光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)不自勉勖邪?”蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。今與為對(duì)，當(dāng)有單復(fù)以鄉(xiāng)待之。”。密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰：“人長(zhǎng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書傳，輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎!