傷風(fēng)敗俗的典故
傷風(fēng)敗俗的典故
傷風(fēng)敗俗是用來(lái)遣責(zé)道德敗壞的行為。那傷風(fēng)敗俗有什么典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的傷風(fēng)敗俗的典故，供大家閱讀!
傷風(fēng)敗俗的解析
【拼音】shāng fēng bài sú
【出處】傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。 唐·韓愈《論佛骨表》
【解釋】傷、敗:敗壞。指敗壞社會(huì)風(fēng)俗。多用來(lái)遣責(zé)道德敗壞的行為。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指道德敗壞的行為
【相近詞】不堪入目、不堪入耳、傷化敗俗
【反義詞】高風(fēng)亮節(jié)、移風(fēng)易俗
【同韻詞】家給民足、惟利是圖、不一而足、狐鼠之徒、陰險(xiǎn)歹毒、罪以功除、年盡歲除、右翦左屠、炙膚皸足、怏怏不服、......
傷風(fēng)敗俗的典故
唐憲宗時(shí)，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說(shuō)是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進(jìn)宮內(nèi)供奉。韓愈反對(duì)憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進(jìn)行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說(shuō):佛教是從外國(guó)傳來(lái)的，中國(guó)古時(shí)候根本沒(méi)有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國(guó)家治理得很好;他們?cè)谖坏臅r(shí)間長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)。佛教是從東漢明帝時(shí)期傳人中國(guó)的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個(gè)朝代，對(duì)佛教無(wú)比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來(lái)說(shuō)吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當(dāng)和尚，結(jié)果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現(xiàn)在，陛下把佛骨迎到宮里來(lái)供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費(fèi)大量的財(cái)富。有的百姓愚昧無(wú)知，甚至發(fā)狂地?zé)淖约旱纳眢w，以表示自己對(duì)佛的虔誠(chéng)。這敗壞風(fēng)俗的事，會(huì)被人們當(dāng)作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)把那塊佛骨扔進(jìn)水里或者投入火中才是!
傷風(fēng)敗俗的造句
1、因此，丑陋的鼻子會(huì)聯(lián)想到傷風(fēng)敗俗在社會(huì)觀念里根深蒂固。
2、后兩本書因“傷風(fēng)敗俗”被禁止發(fā)行了，但卻人人都知道這兩本書，因?yàn)槭切≌f(shuō)出版后被禁止的。
3、由于害怕蘇格拉底會(huì)誘導(dǎo)傷風(fēng)敗俗和不忠不信，希臘貴族將他送上了法庭。
4、但在有些國(guó)家，過(guò)時(shí)的法規(guī)仍然把諸如“圖謀傷風(fēng)敗俗”或“玷污公眾體統(tǒng)”等視為犯罪。
5、但是，土風(fēng)舞完全是另一碼事，它不僅本身不道德而且明顯地促使人們干出傷風(fēng)敗俗的事來(lái)。
6、他從未做過(guò)任何傷風(fēng)敗俗的事。
7、有違反相關(guān)法令或勞動(dòng)契約之傷風(fēng)敗俗行為者。
8、正如很多人抱怨，中國(guó)本土設(shè)計(jì)是不值得信任的。有太多的傷風(fēng)敗俗，不誠(chéng)實(shí)，欺詐，貪污和受賄現(xiàn)象。
9、族人的貧困處境引發(fā)了秩序動(dòng)蕩、傷風(fēng)敗俗等一系列社會(huì)問(wèn)題。
10、這本書中有些傷風(fēng)敗俗的軼事。
11、我們很難想像出有任何東西，會(huì)比原罪的全體告解，更加傷風(fēng)敗俗。
12、他的另一半生活好像與傷風(fēng)敗俗相距甚遠(yuǎn)。
13、非常強(qiáng)調(diào)宗法觀念和血緣繼承關(guān)系的中國(guó)古代，則本能地反對(duì)“傷風(fēng)敗俗”、“誨淫誨盜”的人體藝術(shù)。
14、坎普態(tài)度融合了欣賞與恩賜，既贊美最華而不實(shí)的高雅文化，也頌揚(yáng)最傷風(fēng)敗俗的大眾文化產(chǎn)品。
15、禪師法海認(rèn)為他們的結(jié)合違反傳統(tǒng)婚姻，傷風(fēng)敗俗。
16、進(jìn)而語(yǔ)氣要更加強(qiáng)硬來(lái)激怒丈夫，讓他了解到自己的行為是多么傷風(fēng)敗俗。
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