感恩的故事典故
感恩的故事典故
感恩的故事是我們經(jīng)常用來教導(dǎo)以致懂得感恩。那感恩的故事的典故是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的感恩的故事典故，供大家閱讀!
感恩的故事典故1
春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說:「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。」可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說:「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國?！灌嵍ü宦?，馬上問打漁郎:「你需要多少士兵和車子?」打漁郎搖搖頭說:「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國?！故鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳:「蘆中人，蘆中人;渡過江，誰的恩?寶劍上，七星文;還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他:「年輕人，你是誰呀?」打漁郎回答說:「你沒看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀?！刮樽玉阋宦?「我想起來了!以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢!原來你是他的兒子，你怎么會來這里呢?」
打漁郎說:「還不是因為你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說:『只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞。」伍子胥帶著感激的語氣說:「因為你爸爸救了我，我才能夠活著當(dāng)上大將軍。我怎么會忘記他的恩惠呢?我一定會幫你這個忙的!」伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢!
伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。
感恩的故事典故2
一個生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費，挨家挨戶地推銷商品。傍晚時，他感到疲憊萬分，饑餓難挨，而他推銷的卻很不順利，以至于他有些絕望。這時，他十分餓，他敲開一扇門，希望主人能給一點食物。
開門的是一位美麗的年輕女子，男孩在她面前，竟然忘了該說什么，只是結(jié)結(jié)巴巴的描述了自己的經(jīng)歷，問這位女子:“阿姨，您能給我一點喝的嗎?”這女子當(dāng)即就給了他一大杯牛奶。男孩慢慢的喝完了牛奶，問道:“我應(yīng)該付多少錢?”她說:“一分也不用。媽媽教導(dǎo)我們，施以愛心，不圖回報。”男孩就說:“那，就請接受我最忠誠的感謝吧!”便向那女子深深鞠了一躬，大踏步走了出去。一走出巷子，男孩覺得自己渾身都充滿了力氣，那男子氣概像山洪一樣爆發(fā)了出來。
其實，他原本是打算退學(xué)的。
許多年后，男孩成了一位著名的外科大夫，他就是大名鼎鼎的霍華德·凱利。那位曾給他恩惠的女子，患了一種十分奇怪的病，當(dāng)?shù)氐拇蠓蚨际譄o策，便被轉(zhuǎn)到了霍華德·凱利所在的醫(yī)院。他看到患者的名字時，立刻沖進(jìn)了病房。果然不出他所料，那位婦女正是多年前在他饑寒交迫時，熱情地給過他一杯改變?nèi)松呐Ｄ痰哪贻p女子，當(dāng)年正是那杯熱奶使他又鼓足了信心，完成了學(xué)業(yè)。想到這，霍華德·凱利的腦子里浮現(xiàn)出了一個奇怪的念頭。
憑著霍華德·凱利那高明的醫(yī)術(shù)，手術(shù)非常成功?？赡俏粙D女卻不敢看醫(yī)療支付單，她肯定這些錢會花掉他的全部家當(dāng)。當(dāng)她終于鼓起勇氣看時，一行小字引起了她的注意:
“醫(yī)療費—— 一杯牛奶?；羧A德·凱利。”
感恩的故事典故3
“一飯千金”。典源:《史記·淮陰侯列傳》。釋義:韓信年少家貧，受餐于漂母，及其達(dá)志以后，投千金以為報答。后遂以“一飯千金、千金一飯、千金答漂母、千金答浣紗”等謂報恩厚重;用“漂母恩、漂母惠、漂母食、漂母餐” 等謂施恩賜憐，急人之難;用“漂母”指惠施的人;用“食依漂母、淮陰饑、韓信貧”等謂貧困或有本領(lǐng)的人處于厄境。
“大夫松”。典源:《史記·秦始皇本紀(jì)》。釋義:秦始皇封泰山回來遇大風(fēng)大雨，只好在松樹下休息，因而封松為大夫。后遂以“大夫松、封松、封禪樹、大夫枝、松封大夫、松大夫、五株封、五樹封”等謂受恩知遇，或指古松、松樹。
“魏顆結(jié)草”。典源:《左傳·宣公十五年》。釋義:魏顆依照父親清醒時、而不是病重時的吩咐，在父親死后，把父親的寵妾嫁了人，沒有殉葬。寵妾的亡父為報答魏顆，在魏顆與秦國打仗時，結(jié)草把秦將杜回絆倒，使秦軍大敗。后遂用“魏顆結(jié)草、結(jié)草銜環(huán)、結(jié)草之報、老人酬魏顆、結(jié)草、魏草”等表示受恩深重，竭力報效之意;用“魏顆從治、魏顆之命”等贊揚擇善而從，做有利他人之事的行為。
“隋侯之珠”。典源:《淮南子·覽冥訓(xùn)》。釋義:隋侯見大蛇傷斷，用藥敷治，蛇傷愈后從江中銜來大珍珠，報答隋侯之恩。后遂用“隋(隨)侯珠、隋(隨)珠、隋照、隋侯明月、靈蛇珠、靈蛇、靈珠、隋(隨)和、隋卞”等泛指珍珠、珍寶，或稱譽(yù)人的才德之美;用“靈蛇銜珠、銜珠”等寫酬報恩德;用“隋(隨)掌”指擁有珍寶的人。
“梁園宴雪”。典源:南朝宋謝惠連《雪賦》。釋義:梁孝王在梁園與文壇名流宴集賞雪，吟詩作賦。后遂用“梁苑宴、梁園賦、梁園雪、梁苑雪、梁園霰、兔園雪、兔園賞”等寫文人宴集賞雪，吟詠歌賦，也用以描寫雪?；蚝惺芏髦?、風(fēng)流儒雅之意。
“孔鯉過庭”。典源:《論語·季氏》。釋義:孔鯉因敬畏父親孔子，快步經(jīng)過孔子所在的廳堂，受到孔子學(xué)詩、學(xué)禮的教誨。后遂以“過庭訓(xùn)、庭訓(xùn)、鯉對、過庭聞禮”等指尊長或老師的培育，多指父教;以“趨庭、過庭、過庭鯉、鯉庭趨” 等指子女或?qū)W生受教，亦指對尊長敬畏之禮;以“趨庭戀”寫省親;以“過庭交分”指與人同學(xué)。
“伯牙絕弦”。典源:《呂氏春秋·本味》。釋義:伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，伯牙琴曲，意之所到，子期聽音便能心之所會，高山流水，無不極盡。子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。后遂以“伯牙絕弦、絕弦” 等謂感知己之恩;用“伯牙鼓琴、伯牙弦、鐘期耳、高山流水”等寫琴或琴曲的高妙，以及聽盡其趣;亦比喻高妙的作品或知音、知己，心心相印。
“子路負(fù)米”。典源:漢劉向《說苑·建本》。釋義:子路家境貧困時，自己吃的是粗陋的飯菜，而從百里之外把米背給父母。后遂用“負(fù)米、負(fù)米百里”等表示奉養(yǎng)父母或為奉養(yǎng)父母在外謀求祿米。
“王祥臥冰”。典源:晉干寶《搜神記》。釋義:王祥失去父母之愛，但仍極盡孝養(yǎng)。母欲食魚，王祥解衣剖冰求魚，冰凍自解，雙鯉躍出;母思黃雀炙，黃雀自入:均受其行為所感。后遂用“王祥臥冰、臥冰求鯉、冰鯉、王祥黃雀、王祥之孝”等謂極盡孝道。
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