烽火狼煙的典故
烽火狼煙的典故
烽火狼煙是古代中國(guó)邊境的士兵為了及時(shí)的傳遞敵人來(lái)犯的信息。那烽火狼煙的典故是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的烽火狼煙的典故，供大家閱讀!
烽火狼煙的典故
在辭典中，狼煙是用狼糞燒出的煙。然而，燒狼糞就像是燒羊毛氈，冒出的煙是淺棕色的，比干柴堆冒出的煙還要淡。當(dāng)狼糞下的干柴燒成了大火，狼糞也終于全部燒了起來(lái)，最后與干柴一起燒成了明火，連煙都看不見(jiàn)了，哪有沖天的黑煙?就是連沖天的白煙也沒(méi)有。
古代烽火臺(tái)上的所謂狼煙，絕不可能是用狼糞燒出來(lái)的煙。那種沖天的煙，完全可以用干柴加濕柴再加油脂燒出來(lái)，就是燒半濕的牛糞羊糞也能燒出濃煙來(lái)，而濕柴、油脂、半濕的牛羊糞要遠(yuǎn)比狼糞容易得到。
并且敦煌學(xué)者節(jié)正宇認(rèn)為，烽火不是以狼糞為原料，燃燒狼糞時(shí)冒出的煙也不是直直地上升的。古代戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)需要點(diǎn)燃烽火以報(bào)警，和平時(shí)期每天還要焚燒“平安煙”這就需要大量的燃料，若專門以狼糞為燃料，事實(shí)上很難收集到大量的狼糞。
那么古代烽火臺(tái)燃燒的究竟是什么燃料呢?李正宇曾在西北地區(qū)的許多烽火臺(tái)遺址里發(fā)現(xiàn)燃燒蘆葦、紅柳等植物留下的殘跡。因此，他認(rèn)為烽火臺(tái)燃燒的實(shí)際上是蘆葦、紅柳，甚至雜草。
狼煙是用狼糞燒出來(lái)的權(quán)威和流行說(shuō)法，純屬胡說(shuō)八道欺人之談，是膽小的華夏和平居民嚇唬自己的鬼話。
既然狼煙肯定不是狼糞燒出來(lái)的，那么古代烽火臺(tái)上燃起的沖天濃煙為什么叫做狼煙呢?狼煙這兩個(gè)字確實(shí)具有比狼群更可怕的威嚇力和警報(bào)作用，而狼煙肯定與狼有關(guān)。狼煙難道就是警報(bào)“狼來(lái)了”的濃煙?長(zhǎng)城絕對(duì)擋得住草原狼群，而“狼來(lái)了”這三個(gè)字中的“狼”，實(shí)際上不是草原狼群，而是打著狼頭軍旗的突厥騎兵;是崇拜狼圖騰、以狼為楷模，具有狼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、狼的智慧和兇猛性格的匈奴、鮮卑、突厥、蒙古等等的草原狼性騎兵。草原人從古自今一直崇拜狼圖騰;一直喜歡以狼自比，把自己比作狼，把漢人比作羊;一直憑以一檔百的豪氣藐視農(nóng)耕民族的羊性格。而古代華夏農(nóng)耕民族也一直將草原騎兵視為最可怕的“狼”。“狼煙”的最初本意應(yīng)該是“在烽火臺(tái)上點(diǎn)燃的、警報(bào)崇拜狼圖騰的草原民族騎兵進(jìn)犯關(guān)內(nèi)的煙火信號(hào)” 。“狼煙”與狼糞壓根兒就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。
烽火狼煙的意思
烽火狼煙本是古代中國(guó)邊境的士兵為了及時(shí)的傳遞敵人來(lái)犯的信息，在烽火臺(tái)上點(diǎn)燃"燃料"，點(diǎn)燃時(shí)的煙很大，可以從很遠(yuǎn)處看到，就這樣，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)的點(diǎn)下去，敵人來(lái)犯的消息就被很快的傳遞出去。
烽火狼煙的成語(yǔ)故事
周幽王，中國(guó)西周王朝的最后一位君主，周幽王三年，幽王為了博得褒姒的開(kāi)心一笑，不惜想盡一切辦法，可是褒姒依舊終日不笑。一天，幽王陪著褒姒登城樓觀望，忽然想起一個(gè)絕妙的高招，讓手下大臣用烽火報(bào)警。本來(lái)有敵入侵，才能舉烽火報(bào)警，結(jié)果各路諸侯帶著兵馬全都到了?？吹奖粦蚺闹T侯，褒姒大笑了起來(lái)。幽王高興極了，于是隔三差五數(shù)舉烽火，導(dǎo)致各路諸侯不信烽火，再也不來(lái)了。不久，由于幽王廢申后，去太子，激怒了申侯(申后之父)，申侯聯(lián)合繒侯、西夷犬戎來(lái)攻幽王。幽王情急之下，讓手下大臣再次舉烽火報(bào)警，可各路諸侯誰(shuí)也不相信，不發(fā)一兵一卒，幽王叫苦不迭。犬戎遂殺幽王于驪山下，擄走了褒姒。而周幽王烽火戲諸侯則成為了千古笑柄。
烽火狼煙的造句
1. 這里有火熱的烽火狼煙，也有青山綠水間的繁花錦簇、炊香裊繞、晨雞啼曉。
2. 公元前122年-公元2009年，歷經(jīng)2700多年，柏寢臺(tái)歷經(jīng)風(fēng)侵雨蝕，烽火狼煙，然遺址猶存。
3. 抗戰(zhàn)時(shí)期，日本侵略軍轟炸廣州城，烽火狼煙，尸橫遍野，遍地哀鴻，不忍目睹。
4. 本書(shū)不只再現(xiàn)了宮殿之爭(zhēng)時(shí)局亂象，更是將筆觸延伸到了市井日子與烽火狼煙之間。
5. 從現(xiàn)存的古戍邊設(shè)備看，雖不是著名的險(xiǎn)道雄關(guān)，卻也是從前充溢烽火狼煙的當(dāng)?shù)亍?/p>
6. 假如你即是姜惑，怎么在這商軍周師的曠古牧野之上，斗智斗勇，游戲烽火狼煙之間?
7. 鴻雁傳書(shū)，曾是古人借以傳遞想念的比喻;烽火狼煙，驛道長(zhǎng)亭是他們交流信息的手法。
8. 以后，跟著康乾盛世的到來(lái)，塞外這片自古以來(lái)戰(zhàn)亂不斷的當(dāng)?shù)?，少了沖天的烽火狼煙。
9. 地處六盤山東麓的瓦亭蕭關(guān)，千百年來(lái)更是槍林彈雨，烽火狼煙，留下了許多前史寫實(shí)和遺址。
10. 像古時(shí)的烽火狼煙相同，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的“音訊樹(shù)”是一道預(yù)警，是手無(wú)寸鐵的中國(guó)大眾自衛(wèi)的兵器。
11. 喜愛(ài)看“打仗”的人少了，舊日為之拍手喊絕的影迷們也不再為烽火狼煙、炮聲隆隆的鏡頭而喝彩。
12. 在他的心目中沒(méi)有畫壇的“烽火狼煙”，只要故土的朝暉與斜陽(yáng)，只要遮不住的青山和流不盡的綠水。
13. 更有那雄關(guān)古道，舊城遺堡，烽火狼煙，威嚴(yán)的明代長(zhǎng)城腳下的紅色板屋與長(zhǎng)城彼此照應(yīng)，近在咫尺。
14. 鄂爾泰命令命清軍進(jìn)茶山平亂??清武士山，焚柵湮溝，無(wú)險(xiǎn)不收，幾十個(gè)村寨被毀，全部六大茶山烽火狼煙。
15. 今天三關(guān)口雖現(xiàn)已殘掾斷壁，但不失當(dāng)年雄奇險(xiǎn)惡，蜿蜒絢麗，仍可想象到當(dāng)年雄姿英才，烽火狼煙的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
16. (9)烽火狼煙：出此牌后，從出牌人物的下家開(kāi)端，按出牌次序每名人物都需要出【殺】，沒(méi)有出【殺】的玩家將掉1點(diǎn)血。
17. 獨(dú)立、解放，革命、建造，變革、敞開(kāi)，一路烽火狼煙慷慨悲歌，一路轔轔嘯嘯激越壯歌，漫天紅旗風(fēng)卷如畫;遍地經(jīng)典如歌如詩(shī)。
18. 千百年來(lái)，大家一向在用言語(yǔ)、圖符、鐘鼓、焰火、竹簡(jiǎn)、紙書(shū)等傳遞信息，古代人的烽火狼煙、飛鴿傳信、驛馬郵寄即是這方面的比如。
19. 千年以來(lái)，大自然的天造地設(shè)，烽火狼煙的頻頻洗禮，人文前史的傳奇演義，現(xiàn)已將“雁門關(guān)”鍛造變成名揚(yáng)天下的共同地標(biāo)和文明符號(hào)。
20. 短短四句，飽和了中華民族烽火狼煙盼望歌舞升平的離亂血淚，顯現(xiàn)了炎黃子孫盡忠盡孝的滿腔熱血，閃耀著炎黃子孫代代相傳的盡忠盡孝的寸草春暉。
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