春節(jié)對(duì)聯(lián)典故
春節(jié)對(duì)聯(lián)典故
成語(yǔ)典故大家都知道吧，那成語(yǔ)都有哪些典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的春節(jié)對(duì)聯(lián)典故的內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助
對(duì)聯(lián)的意思
1.互相對(duì)偶的文句。由上聯(lián)和下聯(lián)組成。一般張貼、懸掛或鐫刻在門(mén)、廳堂及柱子上。講究對(duì)仗工整貼切，上句末字聲調(diào)必仄，下句末字聲調(diào)必平。根據(jù)位置與性質(zhì)的不同，可以分為門(mén)聯(lián)、楹聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、春聯(lián)等。也稱“對(duì)”、“聯(lián)”、“對(duì)句”、“對(duì)子”。
春節(jié)對(duì)聯(lián)典故
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門(mén)，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
對(duì)聯(lián)的經(jīng)典造句
1、這幅對(duì)聯(lián)是父親的親筆。
2、人們的房子都會(huì)用對(duì)聯(lián)來(lái)裝飾。
3、因此，每到新年前的一天，人們就在墻上和門(mén)上貼紅對(duì)聯(lián)、門(mén)神畫(huà)，掛紅燈籠，放爆竹，用來(lái)威嚇和驅(qū)趕怪獸。
4、對(duì)聯(lián)就貼在大門(mén)上，它可以在新的一年里給這家人帶來(lái)好運(yùn)。
5、對(duì)聯(lián)是我國(guó)一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式，有著悠久的歷史。
6、參觀三山國(guó)王廟除了可以欣賞建筑之美，并可觀察富涵意義的墻壁對(duì)聯(lián)。
7、讀這著副對(duì)聯(lián)，我對(duì)烈士的崇敬之情更加濃厚了。
8、現(xiàn)在貼對(duì)聯(lián)已成為增添節(jié)日氣氛的習(xí)俗。
9、回族對(duì)聯(lián)是反映回族清真寺職能、回族宗教思想、民族歷史及人物、風(fēng)俗習(xí)慣等為主要內(nèi)容的回族文學(xué)形式。
10、這兩條線索不斷向前發(fā)展，最后交匯融合，便產(chǎn)生了春聯(lián)，現(xiàn)代意義上的對(duì)聯(lián)則是由春聯(lián)演化而來(lái)的。
11、今日稍早前我造了一首贊千手千眼觀音的對(duì)聯(lián)，傍晚時(shí)我將之寫(xiě)成翰墨。
12、人們門(mén)上時(shí)?？梢?jiàn)懸掛的對(duì)聯(lián)。
13、你知道應(yīng)該怎樣寫(xiě)對(duì)聯(lián)嗎?
14、對(duì)聯(lián)批評(píng)范疇，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是分析、評(píng)價(jià)和判斷對(duì)聯(lián)時(shí)所運(yùn)用的最基本的概念。
15、形式可分匾額、對(duì)聯(lián)、掛屏、屏風(fēng)和家具裝飾幾類。
16、祖先牌位、家訓(xùn)對(duì)聯(lián)，又高又涼的公媽廳內(nèi)，孩子開(kāi)著小汽車(chē)玩耍。
17、因此，他們采用把紅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上、放鞭炮和敲鑼打鼓(等)的方法來(lái)驅(qū)趕“年”。
18、對(duì)聯(lián)是中國(guó)民俗文化的精品，主要用于慶祝、裝飾和表達(dá)個(gè)人修養(yǎng)，李鴻章的對(duì)聯(lián)作品主要反映了他的思想和道德修養(yǎng)。
19、第三部分主要介紹了對(duì)聯(lián)教學(xué)的操作方略。
20、可以說(shuō)，如果離開(kāi)了修辭，對(duì)聯(lián)的聯(lián)趣將大為減色。
21、白話律聯(lián)的存在體現(xiàn)了人們?cè)诟母飳?duì)聯(lián)所使用的語(yǔ)體時(shí)，對(duì)文言聯(lián)舊有聲律規(guī)則的留戀和對(duì)韻律美的執(zhí)著追求;
22、同時(shí)對(duì)聯(lián)機(jī)手寫(xiě)藏文識(shí)別中的各種噪聲進(jìn)行分析，使用相應(yīng)的方法消除噪聲。
23、在該幅《佛像、書(shū)法對(duì)聯(lián)》作品中，齊白石集詩(shī)、印、書(shū)、畫(huà)于一體，洗煉的筆墨將佛的形象栩栩如生地躍然紙上。
24、然而對(duì)聯(lián)語(yǔ)言的獨(dú)特性卻給我們的翻譯工作帶來(lái)了許多不便。
25、特別是春節(jié)的時(shí)候，除了對(duì)聯(lián)之外，家家戶戶還要在窗戶上貼上漂亮的剪紙。
26、當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)對(duì)聯(lián)原來(lái)來(lái)土匪在深山，現(xiàn)在土匪在城管。
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