沉香的經(jīng)典典故
沉香的經(jīng)典典故
典故大家應(yīng)該都了解吧，那典故都有哪些呢?詳細(xì)是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的沉香的經(jīng)典典故的內(nèi)容，歡迎欣賞
沉香的經(jīng)典典故1
漢代有個(gè)書(shū)生叫劉向，他上京趕考，順路登華山。山上有座神廟，廟神華岳三娘是一位美麗善良的仙女，劉向一進(jìn)神廟便見(jiàn)蓮花寶座上俊麗、溫柔、安閑的華岳三娘，劉向不免想入非非:能娶她為妻該是多美的事啊。于是他取出筆墨在墻上題詩(shī)一首，以表自己的愛(ài)慕之情。華岳三娘見(jiàn)景生情，也被英俊倜儻的劉向所吸引。她不顧天條禁令，化作凡身與劉向私結(jié)良緣。兩情依依，恩愛(ài)難分，無(wú)奈考期已臨，劉向要進(jìn)京趕考。惜別之時(shí)，華岳三娘已有孕在身，劉向拿出一塊祖?zhèn)鞒料憬o華岳三娘，反復(fù)叮囑，日后生子便叫“沉香”。劉向一舉中榜，任為揚(yáng)州府巡按。然華岳三娘卻遭難了，因犯天條她被二郎神捉拿壓在華山黑云洞中，在暗無(wú)天日的洞中，華岳三娘生下了沉香，她偷偷地托夜叉將子送至揚(yáng)州。沉香長(zhǎng)大后拜師學(xué)藝，劈山救母，全家團(tuán)圓。
沉香的經(jīng)典典故2
明熹宗的父親光宗在做皇子的時(shí)候，一直不受自己父親神宗皇帝的喜愛(ài)。神宗因?yàn)椴幌肓⑺鎏?，竟很久都不讓他出閣念書(shū)，使得這個(gè)未來(lái)的皇帝差點(diǎn)成了文盲。而光宗處于憂懼之中，也無(wú)暇關(guān)心自己兒子的學(xué)業(yè)，所以朱由校竟然是個(gè)文盲。光宗即位，大臣們勸他趕緊給太子找個(gè)老師讀書(shū)，他卻說(shuō)不著急，過(guò)兩天再說(shuō)吧。但還沒(méi)過(guò)幾天，他就死了，朱由校這個(gè)文盲就當(dāng)了皇帝。
不過(guò)皇帝雖然文盲，卻有一門(mén)鼎鼎大名的好手藝，那就是做木工活兒。
皇帝對(duì)木工活兒精益求精，還有更加精巧的“作品”。他曾在庭院中仿照乾清宮的樣式，建造了一座小宮殿，高不過(guò)三四尺，曲折微妙，巧奪天工。又曾做沉香假山一座，其中池臺(tái)林館無(wú)不俱備，雕琢細(xì)致，堪稱(chēng)一絕。他不光做模型，還把這種天分用在真正的宮殿建造上。
沉香的經(jīng)典典故3
清代皇帝講究養(yǎng)生和服用補(bǔ)藥，所以就有不少人把向皇帝敬獻(xiàn)秘方、驗(yàn)方，作為升官的途徑。地方上每年都會(huì)將大量的名貴藥材進(jìn)貢給宮廷，現(xiàn)在留存下來(lái)的還有犀牛角、麝香、朱砂、沉香油等等。
末代皇帝溥儀一生未有子女。解放后，中央領(lǐng)導(dǎo)曾就此問(wèn)題請(qǐng)國(guó)內(nèi)某著名醫(yī)院為其會(huì)診，病歷記載:“患者于三十年前任皇帝時(shí)，就有陽(yáng)痿，一直在求治，療效欠佳……曾三次結(jié)婚，其妻子均未生育。”后來(lái)京城數(shù)位著名老中醫(yī)也為其診斷，四代祖?zhèn)魇泪t(yī)張榮增為溥儀獻(xiàn)出了兩劑妙方，其中一劑妙方，便有用到了沉香。據(jù)說(shuō)，此藥服后，溥儀的病明顯有了好轉(zhuǎn)。
溥儀活了61歲，服上述二方應(yīng)該是其50多歲的時(shí)候，此時(shí)身體機(jī)能已不如青壯年時(shí)期，應(yīng)該說(shuō)錯(cuò)過(guò)了治療不孕不育的最佳時(shí)機(jī)。溥儀直到去世，一共結(jié)婚五次，上面的方子應(yīng)該是在其第四或者第五任妻子時(shí)采用的。他接受治療后陽(yáng)痿雖好轉(zhuǎn)，性能力得到改善，能進(jìn)行夫妻生活，但終究未能有子。
沉香的經(jīng)典典故4
乾隆對(duì)泰山非常崇拜，一生曾十次到泰山祭拜，其中六次登上泰山玉皇極頂，留下140多首詠?lái)炘?shī)、130多塊碑碣，是中國(guó)古代帝王中到泰山祭祀次數(shù)最多、留下詩(shī)篇最多、立碑碣最多的一位皇帝。每次到泰山祭祀，乾隆都要帶去豐厚的祭器。據(jù)《泰山志·盛典記》記載，從1742年到1795年的53年間，朝廷御賜泰山岱廟祭器30多次，祭器數(shù)量多達(dá)300多件。其中，溫涼玉圭、沉香獅子、黃釉青花葫蘆瓶被譽(yù)為“泰山三寶”。它們不但都是絕世珍品，而且每一件都有著特殊的意義，其中，沉香獅子喻意吉祥浪漫。
“泰山三寶”中的沉香獅子為一對(duì)，乾隆皇帝于1762年御賜岱廟。這對(duì)獅子后腿蜷坐于地上，尾巴高高翹起，雙目圓睜，微微啟口，顯得生動(dòng)、可愛(ài)，樹(shù)根的天然造型將獅子刻畫(huà)得形神兼?zhèn)?。更值得一提的是，這兩只獅子是用沉香精心雕刻粘合而成的，沉香的凹凸疙瘩自然形成了獅子的卷毛，造型栩栩如生。
而據(jù)專(zhuān)家研究，制作獅子的棕黑色沉香，并非沉香木，而是指沉香樹(shù)自然死亡后，埋在水土中，又經(jīng)幾百甚至上千年，吸收日、月、水、土之精華，形成于朽木之中的木塊樹(shù)脂結(jié)晶。
這對(duì)材質(zhì)特殊的國(guó)寶，背后還有一段乾隆皇帝的浪漫故事--據(jù)說(shuō)這件國(guó)寶和有著傳奇身世的香妃有關(guān)。
香妃，這位美麗的維吾爾族女性，1760年進(jìn)入清朝后宮，7年之后，被冊(cè)封為貴妃，在宮中享有特殊地位，可是即便皇帝給她再多恩寵，生活在中原的香妃也從來(lái)不曾對(duì)乾隆動(dòng)心，甚至冷若冰霜。后來(lái)為慰藉香妃思鄉(xiāng)之苦，乾隆皇帝下令在后宮修建西域氈房，宮女太監(jiān)全部換上維吾爾族服裝，可香妃依舊一臉愁容，茶飯不思。無(wú)奈之下，乾隆命宮女太監(jiān)帶香妃出去散心，然而香妃在街上還是悶悶不樂(lè)，直到看到集市上的舞獅表演，才嫣然一笑。香妃的一顰一笑被暗中觀察的乾隆看在心里，據(jù)說(shuō)從此以后乾隆對(duì)獅子便情有獨(dú)鐘了，后宮中的許多擺件飾品都有獅子的影子可尋。
為什么香妃看到獅子，突然開(kāi)心呢?原來(lái)，在古時(shí)中國(guó)，并無(wú)獅子這種動(dòng)物，只有幾處靠近西亞邊境的地方才有獅子的蹤影。東漢明帝時(shí)，西域的疏勒國(guó)國(guó)王把一頭獅子作為貢品獻(xiàn)給漢明帝，然而猛獸養(yǎng)在深宮，平民很難見(jiàn)到。于是后來(lái)民間藝術(shù)家便開(kāi)始用浪漫的圖騰式裝飾創(chuàng)作了一種獅子的形象。有趣的是民間藝人描繪出來(lái)的獅子肩上有一雙翅膀，身上刻畫(huà)云紋或火焰紋，以顯其神威，被人稱(chēng)為辟邪。然而獅子的這一藝術(shù)形象傳到西域，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為進(jìn)獻(xiàn)到中原宮廷的獅子變成了神物，長(zhǎng)出翅膀，飛回了家鄉(xiāng)。
所以當(dāng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的香妃看到獅子，便嫣然而笑，其實(shí)是希望自己也像長(zhǎng)了翅膀的獅子一樣，逃出清朝后宮，回到家鄉(xiāng)。可是，乾隆皇帝并不知道香妃的心思。沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，乾隆皇帝登臨泰山便御賜了這一對(duì)沉香獅子，其造型與舞獅中的獅子造型如出一轍，恐怕也是借用了舞獅的吉祥寓意，希望自己如獅子滾繡球，好事在后頭吧。