關(guān)于寄人籬下的歷史典故

　　典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享歷史典故，歡迎閱讀：

　　寄人籬下：學(xué)會(huì)獨(dú)立，舍棄依賴之心

　　【出處】《南史·張融傳》。

　　【釋義】依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。

　　歷史典故：

　　張融，南朝人，其貌不揚(yáng)，但才智過人，詩文書畫無所不精，尤其擅長狂草。他的作品不拘常法，獨(dú)創(chuàng)一格。其為人處世，清高絕俗，只與有真才實(shí)學(xué)和真知灼見的人交往，否則即使王公貴族也不放在眼里。南朝皇帝蕭道成在前朝做太尉時(shí)就很賞識他，蕭道成精通武略又文采出眾贏得張融的佩服，于是二人結(jié)為好友。蕭道成建立南齊政權(quán)當(dāng)了皇帝以后，兩人還經(jīng)常在一起探討文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的一些問題。

　　一天，兩人又討論起了書法。在評價(jià)了幾位著名書法家的特色之后，皇帝評論起張融的書法來，他說：“您的書法頗有風(fēng)骨，但還缺少二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的法度。”張融笑道：“陛下只看到張融缺少二王的法度，卻沒看到二王缺少張融的法度啊。”皇帝聽了心頭一驚，隨后指著張融笑道：“也只能從你嘴里說出這樣奇怪的話，好，說說你的理由吧。”張融說：“男子漢大丈夫立于天地之間，要向孔夫子刪編《詩》、《書》，制定《禮》、《樂》那樣，開拓新路，獨(dú)創(chuàng)一格，推出的作品要有自己獨(dú)一無二的風(fēng)格法度，怎能因循守舊，拾人牙慧，寄人籬下呢?二王的法度我不是沒吸收，但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我自己的法度了，遺憾的是二王不能吸收我的法度再行轉(zhuǎn)化了。”皇帝聽了也不得不點(diǎn)頭佩服。

　　感言：

　　張融不仿前人、獨(dú)具一格的書法成就為他贏得了廣泛的贊譽(yù)。對于青少年來說，要學(xué)會(huì)獨(dú)立，能夠舍棄依賴之心。誠然，依賴思想人皆有之，任何人都不可能一點(diǎn)也不依賴他人;而一個(gè)人善于尊重別人，善于聽取他人意見，也是無可厚非的。如果什么事都沒有主見，什么事都得依賴別人，那就需要注意了。人生的漫漫旅途上，僅僅靠依賴別人是不行的。

　　只有舍棄依賴之心，鼓起自主自立的勇氣，走出過分依賴別人的誤區(qū)，獨(dú)立自主地干好自己的事，享受自己的勞動(dòng)成果，盡好自己的責(zé)任，當(dāng)好自己的主人，那才是生活的強(qiáng)者。