壁立千仞打一成語的答案
壁立千仞打一成語的答案
千仞，形容極高或極深，古以八尺為仞。那么壁立千仞打一成語的答案你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的壁立千仞打一成語的答案，歡迎大家閱讀。
壁立千仞打一成語的答案
無欲則剛
壁立千仞打一成語的答案解釋
無欲則剛，意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。
壁立千仞打一成語的答案出處
《尚書·君陳》：爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大。
《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬?ldquo;申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛?”
林則徐的對聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞 無欲則剛”。
無欲則剛，出自《論語》。
壁立千仞打一成語的答案造句
1.一個無欲無求的人是無敵的
2.無欲者最富有，貪欲者最貧窮。
3.無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。
4.在人類無知無欲之時. .
5.在人類無知無欲之時
6.諺無欲者為富。
7.問:為什麼清心無欲比填滿所有的欲望要好呢
8.無欲者為富
9.無牽無掛的心理是快活的;無欲無求的眼界是寬闊的。
10.臺員耶高速公路位舊歷過年兩工前(二月初三)開始到二月初八無欲收錢。
壁立千仞打一成語的答案典故
1、林則徐
對聯(lián)：“海納百川 有容乃大,壁立千仞 無欲則剛”。
林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時期，曾在自己的府衙寫了一副對聯(lián)：“海納百川有容乃大 ;壁立千仞無欲則剛 ”這副對聯(lián)形象生動，寓意深刻。上聯(lián)諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地;下聯(lián)砥礪自己，當(dāng)官必須堅決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為后人之鑒。
將這副對聯(lián)的內(nèi)容作為自己的座右銘，一則欣賞其宣揚(yáng)的寬容和大氣，二則也是激勵自己能排除私欲，一心為公。在21世紀(jì)來臨之際，我們即要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要努力適應(yīng)新的時代要求，因此有明確的為人處世的原則是極其重要的。
中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“見義勇為”、“殺身成仁”。即要有為了堅持正義敢于犧牲個人一切的精神。而剛直不阿的品德，則是這種精神的體現(xiàn)，也是古今賢人在道德修養(yǎng)方面所追求的目標(biāo)。林則徐曾手書一副自勉堂聯(lián)：”海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”上聯(lián)告誡自己廣泛聽取各種不同意見，下聯(lián)砥礪自己杜絕私欲，做剛直不阿的好官。“無欲則剛”，它揭示了一個道理：去除私欲，就能無所畏懼;無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“無欲則剛”，并非不允許人們有欲，而是要克制私欲?？酥扑接湍芄延逍?，淡泊守志;克制私欲就能剛鋒永在，清節(jié)長存。
今天，面對錯綜復(fù)雜的大千世界，面對來自各方的種種誘惑，我們?nèi)绾翁幹?“無欲則剛”這一警語可作為立身行事的指南。人若無欲品自高。就是說，人若沒有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥。社會上還存在著假、惡、丑現(xiàn)象，純潔社會、凈化風(fēng)氣則是我們要擔(dān)負(fù)起來的一項(xiàng)長期的重要任務(wù)“無欲則剛”的操守，將使我們能在障眼的迷霧中辨明方向，勇往直前;將使我們在與邪惡的斗爭中伸張正義，克敵制勝“無欲則剛”，使人如同蒼松翠柏，不怕烏云翻卷，不怕雨暴風(fēng)狂，挺立世間，永不摧折。
2、孔子
一天，孔子在和學(xué)生們講道理時，忍不住感嘆道：“我還沒有見過真正剛強(qiáng)不屈的人啊!” 那些年輕的弟子都覺的很奇怪，他們認(rèn)為像子路、還有年輕的申棖等，都是很剛強(qiáng)的人。尤其是申棖，他雖然年紀(jì)很輕，可是每次在和別人辯論時，卻總是不肯輕易讓步。即使在面對長輩或師兄時，申棖也毫不隱藏，總是擺出一副強(qiáng)硬的姿態(tài)。大家都對他退讓三分。
所以，當(dāng)學(xué)生們聽到孔子感嘆說還沒有見過剛強(qiáng)的人時，他們不約而同的說：“如果要論剛強(qiáng)，申棖應(yīng)該是可以當(dāng)之無愧的吧!” 孔子說：“申棖這個人欲望多，怎么可以稱的上是剛強(qiáng)呢?” 一個學(xué)生問：“申棖并不像是個貪愛錢財?shù)娜?，老師怎么會說他欲望多呢?” 孔子回答說：“其實(shí)所謂的欲望，并不見得就是指貪愛錢財。簡單的說，凡是沒有明辨是非就一味和別人爭、想勝過別人的私心就算是‘欲’。
申棖雖然性格正直，但他卻逞強(qiáng)爭勝，往往流于感情用事，這就是一種‘欲’啊!像他這樣的人，怎么可以稱的上是剛強(qiáng)不屈呢?” 孔子又說：“所謂的‘剛’，并不是指逞強(qiáng)好勝，而是一種克制自己的工夫。能夠克制住自己的欲望，無論在任何環(huán)境中都不違背天理，而且始終如一，不輕易改變，這才算是真正的‘剛’啊!” (出自《論語》)
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