一人舉著紅旗打一成語(yǔ)的答案
一人舉著紅旗打一成語(yǔ)的答案
旗子是用綢、布、紙等制成的長(zhǎng)方形、方形或三角形的標(biāo)志，多掛在桿子上或墻壁上。紅旗是紅色的旗子。一人舉著紅旗打一成語(yǔ)，你們知道答案嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)答案啦，歡迎大家學(xué)習(xí)。
一人舉著紅旗打一成語(yǔ)
獨(dú)樹(shù)一幟
獨(dú)樹(shù)一幟的詞語(yǔ)解析
[釋義] 單獨(dú)打起一面旗號(hào)。比喻風(fēng)格新奇;自成一家。也比喻自立門戶。
[語(yǔ)出] 清·袁枚《隨園詩(shī)話》：“所以能獨(dú)樹(shù)一幟者;正為其不襲盛唐窠臼也。”
[辨形] 樹(shù);不能寫(xiě)作“豎”。
[近義] 獨(dú)具一格 獨(dú)辟蹊徑 獨(dú)具匠心 匠心獨(dú)運(yùn) 標(biāo)新立異
[反義] 如出一轍 蹈常襲故 依樣葫蘆 步人后塵
[用法] 含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 動(dòng)賓式。
獨(dú)樹(shù)一幟造句
1 程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹(shù)一幟。
2 于是，珠江地產(chǎn)獨(dú)樹(shù)一幟地提出的"好生活在珠江"的口號(hào)，一針見(jiàn)血地表示出要將"客戶服務(wù)進(jìn)行到底"的企業(yè)發(fā)展理念。
3 倫敦能成為金融中心，正因?yàn)槠洫?dú)樹(shù)一幟的寬松監(jiān)管制度，如今這些已是明日黃花。
4 文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹(shù)一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。
5 大家都稱贊魯迅先生獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
6 關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。
7 在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹(shù)一幟標(biāo)新立異。
8 學(xué)術(shù)研討會(huì)后,他的論文觀點(diǎn)獨(dú)樹(shù)一幟,在同行中引起爭(zhēng)鳴。
9 程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹(shù)一幟,以“程腔”聞名于世。
10 他愛(ài)好現(xiàn)代文學(xué),尤其喜愛(ài)魯迅雜文獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。
11 它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟.
12 張曉風(fēng)以其獨(dú)特的詩(shī)性解釋散文在臺(tái)灣文壇獨(dú)樹(shù)一幟。
13 作家在與眾不同的人生歷程和文化經(jīng)歷中逐漸磨礪出獨(dú)樹(shù)一幟的“邊緣民間文化觀”，釀就了“認(rèn)祖歸宗”的“回歸”情結(jié)和“尋根”沖動(dòng)。
14 幸福，每個(gè)人都有自己獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解;定義不同自然衡量標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不同。常常拿別人的幸福和自己的不幸攀比，或是拿自己的幸福和別人的更幸福攀比，都是毫無(wú)建樹(shù)的做法。用心解讀自己的幸福，相信會(huì)是另一片海闊天空。
15 在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟，產(chǎn)品行銷全國(guó)各地，并遠(yuǎn)銷東南亞、南美洲、中東和歐洲等世界各地，成為中國(guó)鞋機(jī)行業(yè)一支奇葩!
16 充分體現(xiàn)烙畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力。
17 作為社會(huì)理論家的瑞澤爾獨(dú)樹(shù)一幟，在消費(fèi)社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會(huì)的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無(wú)之物”的全球化。
18 長(zhǎng)路以綿延不斷的情懷把自己獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報(bào)自然的恩賜，誠(chéng)信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨(dú)樹(shù)一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛(ài)戴，贏得財(cái)富和口碑。
19 要編寫(xiě)本性化教案，就要勉勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)本性，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。
20 唱歌跑調(diào)的人雖不善于模仿，但是善于創(chuàng)新，往往自出心裁獨(dú)樹(shù)一幟。
21 隨著時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)的革新，消費(fèi)的日益逐漸感性化，客戶已經(jīng)不滿足于大眾化的同類消費(fèi)，獨(dú)樹(shù)一幟，別具匠心的個(gè)性化消費(fèi)逐漸成為潮流。
22 清代的詩(shī)人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。
23 【樹(shù)言樹(shù)語(yǔ)】1.玉樹(shù)臨風(fēng)，暗示我們形象很重要;2.樹(shù)大招風(fēng)，告訴我們低調(diào)很必要;3.獨(dú)樹(shù)一幟，提醒我們創(chuàng)新才是王道;4.綠樹(shù)成蔭，明示我們環(huán)保才是能依靠;5.枯樹(shù)開(kāi)花，告訴我們希望不能隨便丟掉。植樹(shù)節(jié)，愿你深明“樹(shù)”理，人生處處有建“樹(shù)”!
24 這種市民文學(xué)不是低俗的色情文學(xué)，而是一種高雅的東西，它在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟推動(dòng)那個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。
25 汪榕培教授的英譯“楓橋夜泊”因其對(duì)“傳神達(dá)意”理論的實(shí)踐而別具一格，獨(dú)樹(shù)一幟。
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