思維訓(xùn)練的思維具有間接性和概括性資料介紹簡短
思維訓(xùn)練是20世紀(jì)中期誕生的一種頭腦智能開發(fā)和訓(xùn)練技術(shù)。其核心理念是相信“人腦可以像肌肉一樣通過后天的訓(xùn)練強(qiáng)化”。下面就是小編給大家?guī)淼乃季S具有間接性和概括性，希望大家喜歡!
思維具有間接性和概括性
思維的間接性
是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗(yàn)對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識。
思維的概括性
是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。表現(xiàn)在兩個方面，第一，思維反映的是一類事物所共同的、本質(zhì)的屬性。第二，思維還可以反映事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律
思維是什么?
之前人們將思維定義為人腦對客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維同感知覺一樣是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。感知覺所反映的是事物的個別屬性、個別事物及其外部的特征和聯(lián)系，屬于感性認(rèn)識;而思維所反映的是事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識。
然而，上述關(guān)于思維的定義存在著很大的缺陷：
一、該定義說思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，也就是說，思維是一種反映，但這里的反映強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，而不是過程，然而實(shí)際上思維一個過程。
二、該定義沒有指出人腦是怎樣對客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生概括的和間接的反映的，即該定義沒有指出思維是怎樣進(jìn)行的。
三、在現(xiàn)實(shí)生活中，人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映并不都是正確的，而且往往是錯誤的。依據(jù)該定義，產(chǎn)生錯誤反映的認(rèn)識就不屬于思維，那它屬于什么?再說，人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映是否正確，實(shí)際上根本就沒有一個判斷的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在被認(rèn)為正確的東西可能會隨著科學(xué)的發(fā)展而認(rèn)為它是錯的。歷史上就有一些理論或觀點(diǎn)，最初人們認(rèn)為它是錯的，可后來發(fā)現(xiàn)它是對的，例如，20世紀(jì)60年代，英國放射生物學(xué)家阿普(T. Alper)將羊瘙癢癥致病組織用會導(dǎo)致核酸失活的放射線輻射，發(fā)現(xiàn)處理過的致病組織仍有傳染性，提出羊瘙癢癥的病因可能是不含核酸的蛋白質(zhì)，但這樣的觀點(diǎn)有悖于“核酸為中心”的觀念，因而當(dāng)時未得到人們的重視。直至1982年，美國神經(jīng)學(xué)與生物化學(xué)家魯辛納在致病因子的探尋方面作了8年研究之后，基于所有實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，瘙癢病致病因子用滅活核酸的方法不能明顯降低致病性，但蛋白質(zhì)變性劑卻能使致病力消失，因而提出該致病因子確實(shí)不含核酸，而是蛋白質(zhì)，相應(yīng)疾病為朊病毒病。所以說，思維的結(jié)果并不一定是正確的。
四、該定義沒有指出思維的本質(zhì)是什么。
在這里對思維的概念重新下個定義
從廣義上講，思維是指主體能動地，連續(xù)性地獲取各種環(huán)境信息，由特定的組織或組織體系對獲得的環(huán)境信息和之前的運(yùn)算結(jié)果信息進(jìn)行一系列的運(yùn)算，得出應(yīng)對環(huán)境變化的方案的運(yùn)動，在這里，運(yùn)算包括轉(zhuǎn)形、傳遞、提取、存儲、刪除、對比、排列、組合等多種最簡單、最基本的操作。
廣義思維具有如下特點(diǎn)：
一、思維的本質(zhì)是思維主體的一種運(yùn)動。從物理學(xué)的研究結(jié)果可知，思維的主體是由分子和原子等單位構(gòu)成的，分子和原子又是由質(zhì)子、中子和電子等基本微粒構(gòu)成，而這些基本微粒只能處于物理運(yùn)動狀態(tài)之中。在分子角度上，思維運(yùn)動可以被分解為分子和原子的物理運(yùn)動和化學(xué)反應(yīng)。
二、思維運(yùn)動的過程是一個消耗能量的過程。組成思維運(yùn)動的物理運(yùn)動和化學(xué)反應(yīng)都需要消耗能量。生物體的思維運(yùn)動一般需要消耗生物體的化學(xué)能;非生物的思維運(yùn)動一般需要消耗電能。
三、思維運(yùn)動可以被分解為許多個最簡單、最基本的運(yùn)算。既然思維的本質(zhì)是運(yùn)動，那么它當(dāng)然可以被分解。生物體的思維運(yùn)動可以被分解成許多個可以被蛋白質(zhì)和核酸等生命物質(zhì)控制和操作的最簡單、最基本的運(yùn)算;非生物的思維可以被分解為許多最簡單、最基本的物理運(yùn)算。
四、思維運(yùn)動是一種持續(xù)性的過程，是對新獲得的環(huán)境信息和之前的運(yùn)算結(jié)果信息的綜合運(yùn)算，即思維運(yùn)動的過程是一個信息積累的過程，過去思維運(yùn)動的結(jié)果會對現(xiàn)在和將來的思維運(yùn)動產(chǎn)生影響。
五、思維運(yùn)動的過程和結(jié)果不一定被思維主體所意識。一些思維運(yùn)動的過程和結(jié)果可以被思維主體所直接意識，另一些思維運(yùn)動可以被思維主體所間接意識，其余思維運(yùn)動則無法被思維主體所意識。就像光線一樣，人們只能看見其中的一部分(可見光)，其余部分(紅外線和紫外線)肉眼是無法直接看見的。
六、思維運(yùn)動不一定能被思維主體支配和控制。其中一部分思維運(yùn)動受思維主體意志的支配和控制，另一部分思維運(yùn)動不受思維主體意志的支配和控制。
七、思維運(yùn)動因思維主體的思維組織體系的發(fā)達(dá)程度不同而有低等思維和高等思維之分。低等生物的思維組織體系較低等，具有低等的思維;高等生物的思維組織體系較發(fā)達(dá)，具有高等發(fā)達(dá)的思維。
八、思維現(xiàn)象普遍存在于生物界。思維運(yùn)動是幾乎所有生物共有的一種本能，而不是人類或動物的特能。生物的應(yīng)激性正是其思維的表現(xiàn)。生物普遍存在著應(yīng)激性，由此可知，思維現(xiàn)象普遍存在于生物界。
九、進(jìn)行思維運(yùn)動的組織和組織體系可以是大腦，可以是某些細(xì)胞，也可以是其他組織。細(xì)胞之所以能進(jìn)行思維運(yùn)動，是因?yàn)榻M成細(xì)胞的生物物質(zhì)具有強(qiáng)大的功能，尤其是蛋白質(zhì)。
廣義思維的分類
在這里，把思維主體可以直接意識到的思維稱為意識思維;把思維主體不能直接意識，但可以間接意識的思維稱為潛意識思維;把思維主體無法意識到的思維稱為無意識思維。把思維主體意志可以支配和控制的思維稱為主動性思維;把思維主體無法支配和控制的思維稱為被動性思維。
實(shí)際上，主動性思維和意識思維是同一種思維，被動性思維包含了潛意識思維和無意識思維。人類的意識思維就是我們平時所說的狹義思維，意識思維的過程也就是我們思考問題的過程。人類的潛意識思維是靈感、夢、幻覺等的來源，潛意識思維可以通過這些客觀存在的現(xiàn)象間接地意識到它的存在。此外，人的感情、性格、興趣、習(xí)慣、心情、心理素質(zhì)、某些技能等都受到潛意識思維的影響。
無意識思維。無意識思維，也就是主體無法意識到，但又客觀存在的那種思維運(yùn)動。生物體的無意識思維指導(dǎo)著生物體自身的生理，生長發(fā)育，創(chuàng)傷修補(bǔ)，疾病抵抗，繁殖和變異等。
生物的無意識思維先于意識思維和潛意識思維出現(xiàn)，意識思維和潛意識思維正是無意識思維進(jìn)化和發(fā)展的結(jié)果。
生命的許多現(xiàn)象可以表明無意識思維是存在。例如，人類受到驚嚇時會出汗，這是一個客觀事實(shí)，恐懼是人可以意識到的，但是出汗不受人的意識思維控制，也不受人的潛意識思維控制，這也是客觀事實(shí)，所以，它只能受無意識思維控制。或許有人會說，人類受到驚嚇時會出汗這是一種生理反應(yīng)，然而，生理反應(yīng)本身就是無意識思維的一種表現(xiàn)。
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