獨(dú)角獸對(duì)對(duì)子
獨(dú)角獸對(duì)對(duì)子
獨(dú)角獸為神話傳說(shuō)中的一種虛構(gòu)生物。獨(dú)角獸有什么精彩的對(duì)對(duì)子呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的獨(dú)角獸對(duì)對(duì)子，供大家閱讀!
獨(dú)角獸的對(duì)對(duì)子
獨(dú)角獸 比目魚
其他成語(yǔ)對(duì)對(duì)子
先入為主 后繼有人 前思后想 上傳下達(dá) 東鱗西爪 南腔北調(diào) 左鄰右舍 前因后果
先聲奪人 后來(lái)居上 前途無(wú)量 后患無(wú)窮 后起之秀 先見(jiàn)之明 先天不足 后生可畏
東奔西走 前仆后繼 東奔西跑 前赴后繼 左顧右盼 東拉西扯 前清后欠 左支右絀
四體不勤 五谷不分 三番五次 千絲萬(wàn)縷 千奇百怪 三綱五常 兩袖清風(fēng) 一枕黃粱
千頭萬(wàn)緒 兩面三刀 一廂情愿 百般刁難 百?gòu)U俱興 萬(wàn)馬奔騰 百花齊放 五谷豐登
一步登天 八仙過(guò)海 兩相情愿 三足鼎立 一息尚存 兩敗俱傷 百家爭(zhēng)鳴 萬(wàn)馬齊喑
有勇有謀 無(wú)法無(wú)天 有機(jī)可乘 無(wú)事生非 有條有理 無(wú)憂無(wú)慮 有始有終 無(wú)緣無(wú)故
有板有眼 無(wú)拘無(wú)束 有頭有尾 無(wú)影無(wú)蹤 無(wú)人過(guò)問(wèn) 有苦難言 有目共睹 無(wú)人問(wèn)津
獨(dú)角獸的造句
1. 古代和中世紀(jì)的作家談起獨(dú)角獸和火蛇來(lái)如數(shù)家珍，但他們中沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為，因?yàn)樽陨韽奈匆?jiàn)過(guò)這些東西的任一種而有必要避免對(duì)它們作武斷的闡述。
2. 大英雄騎著純白的獨(dú)角獸，帶著公主逃離惡龍的威脅，然后在美輪美奐的密林深處野合。
3. 鮮為人知的是其實(shí)每個(gè)守身如玉的好姑娘都有個(gè)獨(dú)角獸愛(ài)人。
4. 那兒有三把椅子，比爾，上邊畫著一頭挺大的藍(lán)色獨(dú)角獸和一把金色的草叉，是這家老太太的紋章。
5. 在其他傳說(shuō)里，獨(dú)角獸不是與處女，而是常和森林中的放蕩女人連系起來(lái)。
6. 而且與你的那些如狼似虎的男伴們不同，獨(dú)角獸絕對(duì)不會(huì)利用你。
7. 在高空的云彩之上,天使乘坐她珍貴的獨(dú)角獸,蝴蝶作為隨員陪同.
8. 龍的腦髓、媚娃的眼球、獨(dú)角獸的角筋、夜騏的舌頭……隨便哪一種材料,都是市面上極為罕見(jiàn)的,普通人不要說(shuō)買,甚至連看都看不到。
9. 獨(dú)角獸是古代一種馬身神獸,頭頂有一只尖角,傳說(shuō)它能明辨是非、主持正義,并為蒙冤受屈者伸冤。
10. 成群的獨(dú)角獸死命狂奔,所過(guò)之處隨即長(zhǎng)滿了肥厚的水韭菜狀的帶刺植物。
11. 有三十頭渾身上下散發(fā)著金色火焰的獨(dú)角獸拉扯,數(shù)百只會(huì)唱歌的叮鈴鳥(niǎo)在上面嬉戲歌唱。
12. 從震驚再到激動(dòng)得難以自制,獨(dú)角獸王布稞姆拉巴低首微微克制著自己的心情,因?yàn)樨愻敩敯湍饭驳囊馑妓?dāng)然不可能不明白。
13. 太土氣了吧,來(lái)看看高檔大氣上檔次的獨(dú)角獸或者冷艷高貴接地氣的夢(mèng)魘獸,絕對(duì)綠化環(huán)保無(wú)污染。
14. 火光中一匹純白的獨(dú)角獸飛馳而出,騎士閃亮的盔甲映著流火,披風(fēng)被炙熱的空氣掀起,“砰!”。
15. 城堡之前,一匹匹頭上不停閃著白光的獨(dú)角獸悠然的漫步在花草中,偶爾追逐嬉戲,偶爾停下飲水,宛如畫卷一般美麗。
16. 以前聽(tīng)說(shuō)獨(dú)角獸是萌神的嬌子、傲骨嶙嶙的魔獸,從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人能夠降伏它,現(xiàn)在看來(lái)這話是大大的錯(cuò)誤了。
17. 一只最倒霉最寂寞的獨(dú)角獸，一座孤獨(dú)的森林，一條漂泊無(wú)定的帆船，兩顆無(wú)法疊印的心。
18. 一個(gè)鬢毛是金黃色的獨(dú)角獸展現(xiàn)在眾精靈面前,獨(dú)角獸的角是一個(gè)天枰。
19. 山川寂寥，街市井然，居民相安無(wú)事?？上藷o(wú)身影，無(wú)記憶，無(wú)心。男女可以相親卻不能相愛(ài)。愛(ài)須有心，而心已被嵌入無(wú)數(shù)的獨(dú)角獸頭蓋骨化為“古老的夢(mèng)”。
20. 我俯看著我腳下夜色中黑色的疆域，厚重而深沉的疆土，我看得到上面無(wú)數(shù)的冰族巫師和火族精靈的廝殺，白色和紅色慘烈的糾纏。紅色和白色的血液和絕望的吶喊一起混合著濃重的血腥味道一起沖上遙遠(yuǎn)高絕的蒼穹，里面還有獨(dú)角獸和掣風(fēng)鳥(niǎo)的悲鳴。
獨(dú)角獸的相關(guān)歷史
西方歷史
盡管獨(dú)角獸從歷史的早期就存在于歐洲，實(shí)際上它們?cè)凇杜f約全書》。作為一種希伯來(lái)傳說(shuō)中的動(dòng)物，大多數(shù)關(guān)于它的早期描述看來(lái)都來(lái)源于阿拉伯王的karkadann(一種動(dòng)物的名字)。
在Persia，阿拉伯，印度和北非，兇殘的karkadann，與溫和的麒麟不同的是，它是一種人畜都懼怕的動(dòng)物。然而，人們?yōu)榱双@得它的角，偶爾會(huì)試圖去捕捉 karkadann.它的角可以用來(lái)制成長(zhǎng)笛或者被用來(lái)制作解毒藥劑。
Cnidus有個(gè)名叫Ctesias的藥劑師為Darius二世教廷制作藥劑，那以后，他也曾效命于Persia. 公元前416年，在他離開(kāi)Cnidus到公元前398年他回到Cnidus，他學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，也努力保存大量關(guān)于生命和歷史的學(xué)問(wèn)。他的其中一件功績(jī)，Indica(這是啥不懂)，曾經(jīng)被作為殘破的摘要碎片而被保存下來(lái)，后來(lái)的副本流傳了5個(gè)世紀(jì)之久。
Induce的第25章中，Ketosis描述了獨(dú)角獸：在印度的森林中，(獨(dú)角獸)的體型和體型較大的馬一樣，或者比馬大一些。他們的身體是白色的，頭是深紅色，眼睛是深藍(lán)色。它們的角從額頭正中伸出，大約一英尺半長(zhǎng)。
獨(dú)角獸的角磨制成的粉末可以作為抵御致死麻醉藥的解毒劑。角的根部，眉上兩手寬的額頭是純白色。角上端很尖銳，是鮮紅色，中間呈黑色。用獨(dú)角獸的角制成容器喝酒的人說(shuō)，這能夠治愈疾病(癲癇)。實(shí)際上，飲用獨(dú)角獸角杯而免于中毒的人，是因?yàn)樗麄冞€飲用葡萄酒，水，或其他液體稀釋了毒藥而免于死亡。
不論是馴化的還是野生的獨(dú)角獸，實(shí)際上，所有的硬蹄動(dòng)物都沒(méi)有踝骨，它們的肝臟也不分泌膽汁。獨(dú)角獸卻有踝骨和膽汁。如同一頭普通的公牛，但卻是遍體朱紅。
這種動(dòng)物動(dòng)作敏捷有力，以至于沒(méi)有哪種動(dòng)物，甚至是馬，能夠追上它。在印度，Rishi時(shí)期，只有一個(gè)農(nóng)家孩子第一次獲得了一些關(guān)于獨(dú)角獸的第一手資料。Vibhandaka，這個(gè)農(nóng)家男孩，幫家里照管田地。一天，在一個(gè)宗教儀式上，他遇到了來(lái)訪的一位賢者。這個(gè)人給了改變他一生的機(jī)會(huì)。一年后，當(dāng)賢者再來(lái)到這個(gè)村莊的時(shí)候，Vibhandaka的生活改變了。他告訴父母他的決定，接著和賢者一起永遠(yuǎn)的離開(kāi)了家。很多年，他的生活一成不變，他作為賢者的隨從深入ashram森林直到賢者死亡。Vibhandaka埋葬了他，離開(kāi)ashram.他流浪了很長(zhǎng)的距離，最后找到了一個(gè)被廢棄的洞穴。盡管這個(gè)洞穴被廢棄了，一些野生動(dòng)物為了避雨常來(lái)這個(gè)洞穴。他和一頭獨(dú)角獸成了朋友，獨(dú)角獸總是陪在他的身邊。
亞歷山大大帝(Alexander)的父親菲力普(Philip)，曾經(jīng)捕獲到一只長(zhǎng)了一只角的動(dòng)物。但不論是菲力普還是其他貴族，沒(méi)有人能夠騎上它，獨(dú)角獸總是很快把他們甩下來(lái)。亞歷山大飼養(yǎng)它，并且給它起名Bucephalus.他馴服它并騎它去戰(zhàn)斗，以此證明他的勇敢。如何活著捉到一頭如此危險(xiǎn)的野獸是一個(gè)有趣的問(wèn)題。Aelian(公元三世紀(jì)一個(gè)羅馬作家)的觀點(diǎn)是，只有最年輕的cartazons(捕捉獨(dú)角獸的獵人)才能夠捕捉它，因?yàn)樽顝?qiáng)壯的成年人也很難使它屈服。karkadann的傳說(shuō)影響了作家們對(duì)獨(dú)角獸的描寫。
因此，Seville的Isidore在公元600年寫道：獨(dú)角獸是殘忍的野獸，經(jīng)常與大象爭(zhēng)斗。他還注意到，用少女能夠誘使獨(dú)角獸上當(dāng)而被捕捉。獨(dú)角獸會(huì)把它的腦袋靠在少女的裙擺上入睡，因此很容易被獵人捕捉到。
有一只角的野獸出沒(méi)于喜馬拉雅(Himalayas)的雪山，從而形成了一些古老的傳統(tǒng)。因此，很多人認(rèn)為西藏是獨(dú)角獸傳說(shuō)的源頭，盡管在歷史上曾經(jīng)有一度被稱作月亮山，Abyssinia的最高點(diǎn)，榮耀之地。傳統(tǒng)繼續(xù)的延續(xù)下來(lái)。所以，有4尊黃銅的獨(dú)角獸雕塑仍存在于Abyssinian王的宮殿中就不是什么令人驚奇的事了。
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