藍(lán)采和的民間故事
藍(lán)采和的民間故事
藍(lán)采和是漢族民間及道教傳說(shuō)中的八仙之一，在民間流傳著很多藍(lán)采和的民間故事，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的藍(lán)采和的民間故事，歡迎大家閱讀。
藍(lán)采和的民間故事
藍(lán)采和，四川省，大英縣人，他是大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村藍(lán)氏家族的祖先.《藍(lán)氏族譜》，記載了神話傳說(shuō)中八仙過(guò)海神仙之一藍(lán)采和，實(shí)為唐高宗開(kāi)德元年癸酉科進(jìn)士，系大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村藍(lán)氏家族的祖先。四川省博物館歷史研究部有關(guān)專(zhuān)家已對(duì)這部嚴(yán)重腐爛的族譜修補(bǔ)完畢，其鑒定工作有待進(jìn)一步展開(kāi)。族譜為證 藍(lán)采和子孫躬耕大英. 據(jù)遂寧市美術(shù)教育學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)成朝根介紹，大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村400多戶(hù)人全部姓藍(lán)，在獲悉該村藍(lán)氏家族族譜記載了傳說(shuō)中的八仙之一藍(lán)采和的相關(guān)情況后，由大英縣中國(guó)死海旅游區(qū)經(jīng)理陳知民、大英縣招商旅游局副局長(zhǎng)何國(guó)華、遂寧市美術(shù)教育學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)成朝根等人組成的考察團(tuán)專(zhuān)程來(lái)到該村考察。在該村四社農(nóng)民藍(lán)印文家中，考察團(tuán)找到了兩本嚴(yán)重?fù)p壞的《藍(lán)氏族譜》，內(nèi)有一段文字專(zhuān)門(mén)記載了藍(lán)采和的簡(jiǎn)歷、妻子李氏及其子孫的秘聞。據(jù)族譜記載：“藍(lán)采和，唐高宗開(kāi)德元年癸酉科進(jìn)士，受諫議大夫。因杵于權(quán)臣楊國(guó)遂，后解印別妻離子，修煉百日飛升，稱(chēng)為大羅仙者，即公也。有歌曰：踏踏歌，藍(lán)采和，世界能幾何，何顏一椿樹(shù)，流年一拋梭……”這兩本族譜重點(diǎn)記載了藍(lán)氏家族從隋朝到民國(guó)時(shí)期所有家族成員的興衰歷史。藍(lán)印文為藍(lán)氏家族第21世后裔，石馬村一帶現(xiàn)有藍(lán)氏后裔2000余人。破損嚴(yán)重 族譜已有400多年歷史該族譜是從明朝時(shí)候開(kāi)始記錄的，推出有400多年的歷史了。族譜共有兩冊(cè)，一冊(cè)為正楷毛筆手抄16開(kāi)本，據(jù)說(shuō)此本為總譜;一冊(cè)破損已經(jīng)較為嚴(yán)重，為正楷毛筆手抄8開(kāi)本，此為分譜。這兩本族譜一大一小，紙張都已經(jīng)泛黃，不少地方已經(jīng)腐化，但保留得較為完整。成朝根說(shuō)，傳說(shuō)中的神話人物八仙都是從真人演變而來(lái)的，“當(dāng)前從國(guó)內(nèi)查到的資料來(lái)看，都能找到其中七仙真人的歷史背景，惟獨(dú)藍(lán)采和的真人背景無(wú)從考究。”所以，這兩冊(cè)藍(lán)氏族譜對(duì)研究我國(guó)道教傳說(shuō)有很大參考價(jià)值，精心修補(bǔ) 真實(shí)性有待權(quán)威鑒定這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)引起了當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)的重視，并請(qǐng)四川省博物館歷史研究部的專(zhuān)家對(duì)該族譜做了復(fù)制和復(fù)原工作。昨日下午，記者與持有和保存這部族譜的大英縣中國(guó)死海旅游區(qū)的宋經(jīng)理取得聯(lián)系，宋經(jīng)理稱(chēng)族譜復(fù)制和復(fù)原工作已經(jīng)完成，專(zhuān)家認(rèn)為它確實(shí)有相當(dāng)大的研究?jī)r(jià)值，但其真實(shí)性還有待于權(quán)威鑒定部門(mén)作進(jìn)一步鑒定。
藍(lán)采和的人物記載
據(jù)華軒居士根據(jù)史料考證，藍(lán)采和，姓許名堅(jiān)，唐代的隱逸，古傳為岳灣(藥灣)人，據(jù)說(shuō)岳灣至今有許姓人家，塘代中期舉家遷往塘河石龍門(mén)，藍(lán)采和從小父母雙亡，十二歲隨姐姐嫁到石門(mén)金龍廟一戶(hù)杜姓人家，中年受漢鐘離度化后到永興大圓洞修道，死后葉落歸根，葬于塘河石龍門(mén)，至今石龍門(mén)仍有許堅(jiān)墓和藍(lán)采和故居遺跡。最早見(jiàn)於南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌于城濠州城(今安徽鳳陽(yáng))，手持大拍板長(zhǎng)三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去。
“藍(lán)采和”在八仙中排第六位。
中國(guó)民間傳說(shuō)中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅。據(jù)有人研究，漢、六朝時(shí)已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來(lái)神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個(gè)空泛的名詞。而上述八仙中的具體人物，到明代中葉吳元泰的《東游記》和湯顯祖的《邯鄲夢(mèng)》問(wèn)世后，才被正式確定下來(lái)，據(jù)華軒居士最早的史料佐證為北宋乾德四年應(yīng)李玄之邀在石筍山聚會(huì)才形成八仙之說(shuō)，后有大羅神仙，八仙，其實(shí)神仙就是對(duì)老百姓做出貢獻(xiàn)而故去的知名人士。民間有這樣一說(shuō)：“地方官員凡是羅姓的基本上都是實(shí)打?qū)崬槔习傩兆鍪聦?shí)的”也許是一種偏見(jiàn)罷了?；蛟S就是大羅神仙最早雛形。
據(jù)傳他常身穿破藍(lán)衫，手持大拍板，在濠州城行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而 去。一說(shuō)藍(lán)采和原名許堅(jiān)，在勾欄里唱雜劇，年五十歲做壽時(shí)失誤官身，被官府棒打四十大板，后被鐘離權(quán)引度成仙。他的事跡在《續(xù)仙傳》、《南唐書(shū)》、《確潛類(lèi)書(shū)》等書(shū)中均有記載。元雜劇《藍(lán)采和鎖心猿意馬》、《漢鐘離度脫藍(lán)采和》、《藍(lán)采和長(zhǎng)安鬧劇》等劇本對(duì)藍(lán)采和的姓名也都有不同的說(shuō)法。
南唐沈汾《續(xù)仙傳》：“藍(lán)采和，不知何許人也。常衣破藍(lán)衫......腳著靴，一腳跣行。夏則衫內(nèi)加絮，冬則臥于雪中，氣出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，長(zhǎng)三尺余，帶醉踏歌，老少皆隨看之。機(jī)捷諧謔，人問(wèn)應(yīng)聲答之，笑皆絕倒，似狂非狂，行則振靴......后踏歌于濠梁，酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲。忽然輕舉于云中，擲下靴、衫、腰帶、板拍，冉冉而去。”
有人孩童時(shí)見(jiàn)過(guò)他，及至年老再見(jiàn)，采和顏狀如故，后于酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鐘離度脫藍(lán)采和。
藍(lán)采和，四川省大英縣人。經(jīng)常穿著破爛的衣服，帶著六吋的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時(shí)在長(zhǎng)衫內(nèi)穿厚厚的內(nèi)衣，冬天時(shí)躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街，手持大拍版，長(zhǎng)三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時(shí)好像是發(fā)狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿(mǎn)了仙意，而且變幻莫測(cè)。把得到的錢(qián)穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時(shí)贈(zèng)與窮人家，有時(shí)花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時(shí)見(jiàn)過(guò)他，至老后再見(jiàn)著他，藍(lán)采和的容貌依舊。后來(lái)有人見(jiàn)他在壕梁酒樓上飲酒，聽(tīng)見(jiàn)有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。
藍(lán)采和的成長(zhǎng)歷程
據(jù)傳，藍(lán)采和十八歲就接了爺爺?shù)陌啵_(kāi)始行醫(yī)了。他經(jīng)常進(jìn)山采藥，餓了吃野果，渴
了喝泉水，常吃靈芝和茯苓。一天，他手拿藥籃進(jìn)入山中，走到一個(gè)荷花池畔，見(jiàn)一個(gè)曲眉大眼、坦臉大肚皮的老者，躺在塘邊睡覺(jué)，黑刺刺的肚臍邊一塊瘡已爛得流膿，還滴著許多黑血。藍(lán)采和心中不忍，就走到他身邊，用手?jǐn)D用口吸那瘡。膿血吸盡了，藍(lán)采和就帖一張膏藥在那里。哪曉得那老者肚子上竟流出血來(lái)，藍(lán)采和頓時(shí)傻了眼，心想，“怪哉，我的藥是百分之百有效的呀!”
過(guò)了一會(huì)兒，那老者睜開(kāi)眼睛盯著藍(lán)采和突然大聲說(shuō)：“傻瓜，還不趕快用籃子去提一籃子水來(lái)，這里還流血呢!”都說(shuō)竹籃提水一場(chǎng)空，藍(lán)采和心里明白，卻又無(wú)奈，就飛快地去提水。到了老者身邊，籃子是滴水全無(wú)。藍(lán)采和見(jiàn)老者苦笑兩聲，又聽(tīng)他數(shù)落道：“真笨，用那塘里的粘泥糊在籃子的空格上，不就行了!”說(shuō)完嘆了一口氣。藍(lán)采和臉一紅，照老者的話做了。提了一籃水，可是成了渾沌湯!那老者一看發(fā)了怒：“癡貨!還不快把它倒掉，換一籃子清水來(lái)!”
藍(lán)采和心中上了火，卻又不發(fā)作，畢竟那是個(gè)可憐的老人呀。他正在一籌莫展的時(shí)候，忽然看見(jiàn)一位俏麗的女人在一旁捂著嘴笑，他更加尷尬了。那女人說(shuō)：“大哥，咋不想想法子呀?”藍(lán)采和望望荷塘，又看看竹籃，搜腸刮肚還是一點(diǎn)辦法沒(méi)有。女人看了老者一眼，老者也看了她一眼，女人就說(shuō)：“你看那荷葉比泥巴那個(gè)好?”她說(shuō)。
藍(lán)采和看看清綠滴翠、寬大的荷葉，心有所悟，拍了一下腦門(mén)，就去摘了幾張荷葉，疊在籃子里提了一籃子清澈澈的水來(lái)。老者仰倒在地，藍(lán)采和自然會(huì)意，將一籃清水潑在那一灘黑肉上。老者的肚子立時(shí)就光光的如同平常一般。藍(lán)采和奇異至極，瞪著眼，張著嘴巴，百思不得其解。“真傻!剛才下塘?xí)r身上冷不冷?這水奇得很，喝一口看看是什么?”那老者翻身站起來(lái)，指著荷塘。藍(lán)采和于是就依老者用雙手掬了一捧水喝了下去，一股清香沁入肺腑，身子變得輕飄飄的。那女人撿起籃子，嬌聲嬌氣地說(shuō)：“大哥，你成仙了。”說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，就見(jiàn)那老者拉了藍(lán)采和一把，頓時(shí)他和他手提的竹籃子就離開(kāi)了地面，老者說(shuō)：“我們?nèi)ヅ钊R島玩玩去!”藍(lán)采和騰空而起，看見(jiàn)膝下縈繞著蘑菇狀彩云，追隨著老者和那手持荷花的女人而去。
那老者和女人正是全真二祖鐘離權(quán)和仙女何仙姑。
元?jiǎng) 剁婋x權(quán)度藍(lán)采和》則說(shuō)藍(lán)采和是藝名，真名叫許堅(jiān)，在勾欄里唱雜劇，年五十時(shí)，做壽因不知犯了什么錯(cuò)，為官府扣打，后被鐘離權(quán)度化成仙。
《全唐詩(shī)》錄藍(lán)采和《踏歌》一首：踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波。長(zhǎng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
道教八仙之一。唐開(kāi)元天寶時(shí)人。夏服絮衫，冬臥冰雪，常於長(zhǎng)安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時(shí)見(jiàn)過(guò)他，及至年老再見(jiàn)，采和顏狀如故，后於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍(lán)采和。
《仙佛奇蹤》中：「藍(lán)采和 ，不知那里人。經(jīng)常穿著破爛的衣服，帶著六寸的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時(shí)在長(zhǎng)衫內(nèi)穿厚厚的內(nèi)衣，冬天時(shí)躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街中討飯，手持大拍版，長(zhǎng)三尺馀。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時(shí)好像是發(fā)狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿(mǎn)了仙意，而且變幻莫測(cè)。把得到的錢(qián)穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時(shí)贈(zèng)與窮人家，有時(shí)花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時(shí)見(jiàn)過(guò)他，至老后再見(jiàn)著他，藍(lán)采和的容貌依舊。后來(lái)有人見(jiàn)他在壕梁酒樓上飲酒，聽(tīng)見(jiàn)有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。 元?jiǎng) 舵R離權(quán)度藍(lán)采和》則說(shuō)藍(lán)采和是藝名，真名叫許堅(jiān)，在勾欄里唱雜劇，年五十時(shí)，做壽因不知犯了什么錯(cuò)，為官府扣打，后被鍾離權(quán)度化成仙。梁興揚(yáng)道長(zhǎng)參考《仙佛奇蹤》《鍾離權(quán)度藍(lán)采和》
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