關(guān)于橋的經(jīng)典傳說
關(guān)于橋的經(jīng)典傳說
橋在我們生活中是常見的一種東西,其實中國古代關(guān)于橋的傳說故事也有很多,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于橋的經(jīng)典傳說，歡迎大家閱讀。
關(guān)于橋的經(jīng)典傳說篇一
趙州橋是安濟橋的俗稱，由隋代橋梁工匠李春建造。它位于今河北省趙縣城南五里的洨河上，橫跨洨河南北兩岸，是中國現(xiàn)存最早的大型石拱橋，全橋全部用石塊建成，共用石塊1000多塊，每塊石重達1噸。橋上裝有精美的石雕欄桿，雄偉壯麗、靈巧精美
關(guān)于趙州橋還有一段搞笑的神話故事。相傳趙州橋是魯班所造。這座大橋建成后，八仙之一的張果老倒騎著毛驢，帶著柴榮，也興沖沖地去趕熱鬧。他們來到橋頭，問魯班這座大橋是否經(jīng)得起他倆走。魯班心想：這座橋，騾馬大車都能過，兩個人算什么，于是就請他倆上橋。誰知，張果老帶著裝有太陽、月亮的布袋，柴榮推著載有“五岳名山”的小車，上橋后，橋竟被壓得搖晃起來。魯班一見不好，急忙跳進水中，用手使勁撐住大橋東側(cè)。因為魯班使勁太大，大橋東拱圈下便留下了他的手印;橋上也因此留下驢蹄印，車道溝，柴榮跌倒時留下的一個膝印，和張果老斗笠掉在橋上時打出的圓坑。
關(guān)于橋的經(jīng)典傳說篇二
豐隆村位于中都市的東南方，是個人稠物穰、風(fēng)光奇異的地方，村的西北角至今還有一座用石碑搭建起來的小橋，名叫神仙橋。解放前，它是豐隆村通往中都市的必經(jīng)之地。據(jù)說這座小橋始建于明代中葉，是八仙之一的張果老用供奉在自我廟內(nèi)的石碑搭建起來的。說起來，還頗有一段傳聞呢!
神仙橋由于豐隆村背靠南泉河，因而地下水質(zhì)十分優(yōu)良，用此刻喝過豐隆村水的外地人的話說，就是清爽甘甜。即使寒冬臘月，村里人也敢喝從井里剛打上來的水。因此，豐隆會造酒的人個性多。那時，著名的酒坊有兩家，一是前街的史家，一是后街的劉家。劉家釀酒時光較長，大多銷往濟南等地;史家釀酒稍晚，主要銷往中都市。甭看史家后起，由于使用的是村南古井里的水釀造的，因而入口很爽，咂之香味彌久不去。當(dāng)時豐隆村西有一條排泄南泉河水用的泄洪溝，溝上原建有一座木橋，但因年久失修，早已頹壞不堪。好在泄洪溝已幾年沒用，所以人們?nèi)ブ卸紩r，都要從溝底爬上爬下，十分吃力。史家酒坊主人老史有四十多歲，因為起步晚，沒敢雇工。老史兩口子負責(zé)釀酒，往中都市送酒的任務(wù)責(zé)無旁貸地落在了大兒子和大女兒身上。那時進城不像此刻有許多交通工具，靠的就是一雙腳。史家有一輛獨輪小車，俗稱紅車。純木器制作，連車轱轆都是木頭做的，推起來很費勁。史家兄妹往縣城送酒只能靠這輛紅車。每隔三五天，雞剛叫過三遍，兄妹倆便一個在后推，一個在前拉，將釀好的酒送往中都市。兄妹倆最頭疼的就是過那條溝，每次過都得折騰出一身臭汗。
有一次，兄妹倆又要過溝時，來了一位倒騎毛驢的白胡子老爺爺。老爺爺問兄妹倆要不要幫忙?兄妹倆當(dāng)然巴不能得。于是沒用兄妹倆動手，那輛裝有兩大簍酒的紅車便在白胡子老爺爺?shù)耐品鱿螺p飄飄地過了溝。兄妹倆既驚訝又感激，妹妹見白胡子老爺爺身上有個酒葫蘆，便說：“老爺爺，俺給你盛點酒吧!俺家的酒可好喝了。”白胡子老爺爺一臉饞像地解下葫蘆遞過來。妹妹灌滿酒剛遞過去，他就情不自禁地咂著嘴喝開了。
從此，只要兄妹倆過溝，白胡子老爺爺準在那里幫忙。兄妹倆每次都給老爺爺灌滿酒葫蘆。
三個月后，老史去中都市結(jié)賬，發(fā)現(xiàn)酒錢比往常少些，回來細詰兒女，方知兄妹倆遇到白胡子老爺爺?shù)氖?。老史想，哪能這么巧?說不定這個白胡子是個老神仙!于是對兄妹倆說：“再遇見白胡子老爺爺時，就把車上的酒都給他，讓他在溝上給咱建座橋。”
隔了沒幾天，兄妹倆又往中都送酒時，白胡子老爺爺又和他們不期而遇了。妹妹沒等白胡子開口，便甜甜地說：“老爺爺，這次俺把車上的酒都給您，求您在溝上給俺建座橋行不行?”老爺爺撫著白胡子笑瞇瞇地問：“誰讓你這樣說的?”“俺爹唄!”妹妹笑嘻嘻地答道。“好!”白胡子老爺爺點點頭，然后解下酒葫蘆遞給了妹妹。奇怪，以前往葫蘆里灌酒，只幾下就灌滿了，這一次裝了快一簍也不滿。兄妹倆又繼續(xù)裝下去，兩簍酒光了，酒葫蘆也滿了。白胡子老爺爺用手一指，那葫蘆輕飄飄地就到了他手里。他一邊咂嘴弄舌地喝著，一邊對兄妹倆說：“回去告訴恁爹，下次再來時，橋就修好了。”
到了兄妹倆再次送酒，來到泄洪溝前時，一座造型儉樸，結(jié)實耐用的小石橋果然橫亙在溝上。左右望望，白胡子老爺爺卻不見了。
老史和村里的鄉(xiāng)親們白天來到橋上，看到橋是用石碑建的。下到橋底朝上看，看到張果老幾個字，方才明白，張果老喝了人家的酒，自覺理虧，于是用自我廟里的石碑搭建了這座橋。
關(guān)于橋的經(jīng)典傳說篇三
《京師坊巷志》載：“地安橋，俗稱大橋，舊為萬寧橋”。始建于元代，在鼓樓與地安門中間。原來是一座木橋，至正二十二年(1285年)改建為單孔石橋，命名為“萬寧橋”。又叫“海子橋”，“后門橋”、“地安橋”、“洪濟橋”等。2000年2月重修，恢復(fù)萬寧橋原名。
萬寧橋曾是通惠河的重要樞紐，是積水潭港進出的水路通道。橋西設(shè)“澄清上閘”，通過蓄水放閘，使沿京杭運河北上的漕船直抵積水潭碼頭。當(dāng)年積水潭水面寬裕，湖中舟楫密集、帆檣蔽日;兩岸酒樓茶肆、歌舞升平。“燕京三月風(fēng)和柔，海子酒船如畫樓”正是當(dāng)年的真實寫照。
萬寧橋也是京城中重要的交通要道，中軸線穿橋而過，南北延伸。中軸線既是原北京城交通重要樞紐，也是城市規(guī)劃設(shè)計的中心線。北起鐘鼓樓，南至永定門，全長約15華里，堪稱世界城垣建筑歷史的經(jīng)典之作。被梁思成稱之為：“全世界最長,也是最偉大的南北中軸線穿過全城，北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”。
民間亦有“先有什剎海，后有北京城”之說，傳說萬寧橋下有“北京”二字石刻，時間為元至正年間。這是用文字記載“北京”的最早記錄，始于明定都北京之前。
萬寧橋兩側(cè)有石質(zhì)伏狀鎮(zhèn)水獸四尊。其中橋東北側(cè)那只雕刻簡單樸素，在額下刻有“至元四年九月(1267年)的字樣，是元代遺物。其他幾只為明代所刻。鎮(zhèn)水獸長1.77米，寬9.9米，高0.57米，頭頂?shù)窨逃幸粚β菇牵彀T翹鼻，兩目圓睜盯著水面，四爪張開抓著花球，渾身披著鱗甲，尾巴卷曲。這種鎮(zhèn)水獸的式樣在京城之中絕無僅有，堪稱一絕。
萬寧橋地理位置顯著，是歷代人文活動的重要場所，元代是大都城百姓觀看浴象的地點，橋畔建有萬春園，是舉子們慶賀歡宴之地;明清兩代由于前海種植大量蓮藕，每到夏季，是京城百姓納涼賞荷的絕佳位置;火德真君廟是皇家祭祀火神的宗教場所，從明代天啟元年(1621年)到清代光緒年間，每到農(nóng)歷六月二十二日，萬寧橋畔的火德真君廟都要舉行祭祀火祖誕辰活動。
萬寧橋亦名“澄清橋”或“海子橋”，是歷代文人用詩文形式表現(xiàn)最多的橋梁之一。如：“金溝河上始通流，海子橋邊系客舟。卻到江南春水漲，拍天波浪泛輕鷗”和“浩蕩東風(fēng)海子橋，馬蹄輕蹴軟塵飄。一川春水冰初泮，萬古西山翠不消”。
萬寧橋北側(cè)為火德真君廟，俗稱“火神廟”。據(jù)《京城古跡考》記載：“廟系貞觀時建，元至正六年重修，萬歷三十三年始增碧瓦。春明夢余錄云：后有水亭，可望北湖。今在地安門北。康熙二年，始列祀典，每歲春秋仲月上旬戊日致祭。內(nèi)神殿二層，閣二層，或遇頹敝，官司修葺，廟貌常新。惟向時水廳遺址，悉為棟宇，隔一繚垣，北湖不可望矣。”
當(dāng)你徜徉在萬寧橋上，雙手撫摩斑駁陸離的橋欄、望柱，一種歲月的滄桑感在心中油然升起。從微微拱起橋身中你能感受到古橋博大的胸懷、堅韌的脊梁。向西遙望，晨光中顯露出湖水的清澈，景山的亭閣與瓊?cè)A島上的白塔交相輝映。“北京就在地安門外、地安門橋下正當(dāng)中”。
民間有這樣一個傳說：燕王朱棣占領(lǐng)大都城之后，找到劉伯溫，問他重建城池應(yīng)該建在哪里好?劉伯溫對徐達元帥說：“憑著你的神力往北射上一箭。箭頭指向哪里，就在哪里修城。”于是徐達站在盧溝橋上搭箭拉開弓，朝北方把箭射出。這箭速度很快，一眨眼的功夫就無影無蹤啦。劉伯溫下令讓士兵循著射箭的方向去找。早說，這箭飛著、飛著，就落在了北苑這個地方。北苑這地方住著幾家大財主，唯恐在這里建造城池，這樣一來，他們苦心經(jīng)營的房產(chǎn)、地產(chǎn)將付之東流。幾人一商量，就轉(zhuǎn)手把箭射了回去。畢竟這幾個財主不是習(xí)武之人，氣力不大，結(jié)果這箭落在了后門橋這個地方。
劉伯溫知道箭應(yīng)該落的地方，就派人到北苑那地方去找。結(jié)果找來找去就是找不到。后來一打聽，原來是那八個老財主出的餿主意。
劉伯溫傳訊那八個老財主。這下子把那幾個老財主嚇壞啦。他們跪在劉伯溫面前磕頭求饒，嘴里還說，只要是劉伯溫不在北苑建城，什么條件都能答應(yīng)。
劉伯溫捻著胡須想了一想。說道：“既然是這樣，那你們幾個人把修建城池的銀兩包了吧。”
八個財主你看著我，我看著你。最后只能硬著頭皮答應(yīng)下來。
劉伯溫拿著圖紙，找來工匠開工。先修西直門，再修安定門，這兩個城門還沒修好哪，哪幾個老財主全都傾家蕩產(chǎn)了。
過去北京城流傳著一句話，至今還掛在老人們的口頭上。那句話就是“火燒潭柘寺，水淹北京城。”
北京城寫在哪兒呢?原來在后門橋的下邊，立著一根石柱，上面刻有“北京”二字。沒到雨季，什剎海水量增多，水位一高，如果把石柱上的“北京”二字淹了，北京城就會發(fā)生水災(zāi)。這石柱是古代人測量水位的標志，假設(shè)什剎海的水接近“北京”二字，朝廷就會組織人力排水。
還有一種說法是“北京”二字，刻在后門橋的橋洞里。河水上漲時，如果把這2個字淹在水下，北京就有遭遇水災(zāi)的危險。故有“水淹北京城”之說。
至于“火燒潭柘寺”，原來潭柘寺大廟里有一口大銅鍋，銅鍋地下鑄著“潭柘寺”3個大字。和尚們每天燒柴做飯，那火焰自然要燒到銅鍋底下的“潭柘寺”。
老人們說：“火燒潭柘寺，水淹北京城”，不僅僅是個傳說。還有一個防患于未然的意思。銅鍋底下鑄有“潭柘寺”字樣，是告誡和尚們小心用火，預(yù)防火患。立在后門橋的石柱，則是預(yù)防水患意思。
在清代咸豐時，大臣翁同龢在1860年7月11日的日記中有這樣的文字記錄。“雨復(fù)至，殊無情，直諺云：火燒潭柘寺，水淹北京城。去年潭柘寺佛殿毀于火，今年恐有水患矣。”
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