女凳的傳說(shuō)
女凳的傳說(shuō)
在文字尚未發(fā)明的時(shí)代，人們要對(duì)歷史做紀(jì)錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說(shuō)的由來(lái)。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了女凳的傳說(shuō)，希望大家喜歡。
《女凳的傳說(shuō)》
炎帝之母
原始社會(huì)在這個(gè)時(shí)期，“民知其母，不知其父，與麋鹿共處”。所以，關(guān)于炎帝的出生有好幾種說(shuō)法。最通常的說(shuō)法是:有熊國(guó)的國(guó)君少典娶了有蟜氏的兩個(gè)女兒作妃子，長(zhǎng)妃叫女登(任姒)。
有一天，女登在華亭游玩時(shí)，忽然有一神龍來(lái)伴。女登因此懷孕，生下炎帝，取名榆岡。傳說(shuō)他生下來(lái)三天能言，五天能走，七天就長(zhǎng)全了牙齒，五歲便學(xué)會(huì)了許多種莊稼的知識(shí)。但是，因?yàn)樗嗝查L(zhǎng)得很丑，“牛首人身，脾氣又暴”，所以少典不大喜愛(ài)，就把他和女登母子倆養(yǎng)在姜水河畔。所以，炎帝長(zhǎng)大后就以‘姜’為姓。
《太平御覽》卷七八引《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)氏姜姓也，母曰任姒，有蟜氏之女名登，為少典妃，游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。”
帝姜榆岡長(zhǎng)大之后，剽悍勇武，智慧過(guò)人，便做了部落的首領(lǐng)，以“牛”為圖騰，標(biāo)記于旗幟之上。巫師說(shuō)他以火德旺，所以稱作炎帝。據(jù)說(shuō)炎帝有一條神鞭，名叫“赭鞭”，用它抽打各種野草，野草便顯出藥性，炎帝為了驗(yàn)證這些藥草有毒無(wú)毒，是熱性還是寒性，到底能治啥病，就親自嘗百草，試其效用，為氏族百姓防病治病。因而炎帝氏族的人，個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，迅速繁衍壯大，炎帝便率領(lǐng)他的部族沿渭水，黃河?xùn)|遷，經(jīng)河北、河南、湖北，還到過(guò)山東曲阜，打敗了不少弱小部落，最后“定都于陳”，即今河南省淮陽(yáng)縣。
心靈手巧的農(nóng)婦
傳說(shuō) 明朝年間，隨沐英征討云南后遷移到會(huì)澤的客戶，有位名叫女登的婦女，住在會(huì)澤縣魯機(jī)村，乃是沐國(guó)公的后代，丈夫姓李，是個(gè)強(qiáng)干的農(nóng)人，夫妻二人雖然勤勞，但租稅太重，生活也不怎么好過(guò)。間或年景稍好，后而谷傷農(nóng)，一樣貧困。
女登姑娘生性聰敏，智慧過(guò)人，處人耿直，做事細(xì)心，實(shí)在是個(gè)巧媳婦。她心靈手巧，無(wú)論拿什么東西，總要翻來(lái)覆去。橫一下，直弄一下，仔細(xì)琢磨推敲。辦理一件事情，總要想出幾種做法來(lái)。掃地拿掃帚，左手拿，右手拿，正拿倒拿都行，別人掃不干凈的地，只要到她手里，什么坑坑凹凹，眨眼功夫，便掃得干干凈凈。大家都說(shuō)：“女登姐姐掃的地，睡下去打個(gè)滾爬起來(lái)，身上都不會(huì)沾點(diǎn)灰”。
女登姑娘平時(shí)喜歡到田邊地角，河畔溝埂摘些狗尾草、蚊子草、小青藤等，回家披開(kāi)來(lái)，紡織一些花藍(lán)、提兜、小燈籠等給孩子們玩。一天，她摘了一些圓莖桿細(xì)長(zhǎng)的多年水生野草編了個(gè)小繡球，水草披開(kāi)以后，發(fā)覺(jué)里面有一股柔軟細(xì)白的草芯，她想，這白生生、軟乎乎的東西，用來(lái)裝枕心一定很好，在她靈巧的手里果然從這圓直的野花水草里披出了一根根細(xì)柔雪白的草芯來(lái)。這東西最易燃燒，可放在燈盞里作燈芯，比用棉線條點(diǎn)燈還要好得多，輕便、省油、燈光明亮，油煙又小，把它叫做燈草，那是再恰當(dāng)不過(guò)的了。于是，女登姑娘把這種不知名的草根據(jù)其用途取名為"燈草"，披出來(lái)的芯叫“燈芯”。
她和丈夫商量以后，把家里盤著的秧田騰了一丘出來(lái)，專門移栽這種野生水草。經(jīng)過(guò)她勤勤懇懇的培育后，這種水草長(zhǎng)得更為肥實(shí)，梢子也更長(zhǎng)了，披出來(lái)的燈芯又長(zhǎng)又白又粗實(shí)。余下的草殼，還可以用來(lái)紡織草帽、甑蓋、鍋蓋、籮筐、提籃、盆罐之類的小手工藝品。后來(lái)，她又用燈草做原料，編織燈草滑席，墊在床上墊睡用，非常柔軟，也可作為包裝和曬糧食之用。這些手工織品拿到市場(chǎng)上出售，價(jià)廉物美，輕便耐用，受到人們的歡迎，小倆口計(jì)算了一下，種一畝燈草比種十畝谷子的收入還要大得多。于是，他們把這一野生水草變?yōu)榱思曳N，逐年發(fā)展，越種越多，生活也越來(lái)越好過(guò)。同村鄉(xiāng)鄰看到女登家的變化人人羨慕，個(gè)個(gè)垂涎，也偷偷地學(xué)種燈草，但是始終找不到披燈草及紡織滑席的竅門，找女登姑娘求教者日漸增多，但女登夫婦十分保守，不原傳授。
有一年，因積勞成疾，女登全家男女老少都病倒了。村里有一位五十多歲的姚大媽，心地善良，樂(lè)于助人，看到女登家的窘?jīng)r，便邀約了村里的一、二十個(gè)婦女，送糧送藥，幫助她料理生活。女登夫婦觀此情景深受感動(dòng)，十分內(nèi)疚說(shuō)道："鄉(xiāng)親們真好，我對(duì)不起大家"。女登姑娘病好后，就把披燈草，編滑席的手藝傳給了全村婦女。后來(lái)，會(huì)澤魯機(jī)村的滑席，燈芯暢銷滇東北，繼而又傳到迤西、迤南，遍及全省，遠(yuǎn)銷四川、貴州，甚至傳入京城。
槐塬廟會(huì)傳說(shuō)
民間傳說(shuō)，炎帝的母親女登是一位蜂農(nóng)，所以她居無(wú)定所。一次，炎帝多日不見(jiàn)母親，十分著急，遂帶人打著“排燈”連夜尋找，終于在滿嶺槐花飄香的槐塬找到母親，進(jìn)行慶賀，后傳下此典故。廟會(huì)期，以高蹺、社火、賽鑼鼓，唱大戲等表現(xiàn)炎帝部落找到其母時(shí)的歡樂(lè)慶場(chǎng)面，熱鬧異常。以保平安，實(shí)現(xiàn)許下的心愿。鳳翔縣槐塬廟會(huì)源自“炎帝尋母”的傳說(shuō)。傳說(shuō)炎帝母親“女登”為蜂農(nóng)，整日逐花養(yǎng)蜂，居無(wú)定所。