玉皇大帝的來歷和傳說
玉皇大帝的來歷和傳說
玉皇大帝在中國民間的影響極大，是道教神話傳說中的天地的主宰，大道圣尊。以下是學習啦小編為大家整理的玉皇大帝的來歷和傳說，希望對大家有幫助
玉皇大帝的來歷
玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣號。宋真宗上圣號為太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上圣號為太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經(jīng)中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香巖山修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙初號自然覺皇，又經(jīng)億劫，始證玉帝。
萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、征召四海五岳之神的權(quán)力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠].
總執(zhí)天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而后妙有，先無極而后有太極，先無為而后有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經(jīng)緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣后土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。
據(jù)說，玉皇大帝的神誕之日為正月初九。道教宮觀要舉行金蘸儀，稱“玉皇會”，在中國古代也稱玉皇大帝為“上帝”。
玉皇大帝的傳說
提起玉皇大帝，在中國婦孺皆知。這位民間傳說中的天宮帝王，統(tǒng)轄著天上地下一切天神地祇和精靈鬼怪，可以說是中國民間傳說中重要的一位主神。
玉皇大帝傳說的內(nèi)容十分豐富，概括說來可分為以下幾類：關(guān)于玉皇大帝來歷的傳說;關(guān)于玉皇大帝家庭的傳說;關(guān)于玉皇大帝與天地諸神的傳說;玉皇大帝與創(chuàng)世傳說;玉皇大帝與人文傳說;玉皇大帝與動物傳說;玉皇大帝與植物傳說;玉皇大帝與風物傳說;玉皇大帝與風俗傳說等。
玉皇大帝傳說大都十分吸引人，具有比較強的藝術(shù)魅力。從藝術(shù)上看，玉皇大帝傳說一般都有豐富的想像、生動的形象和巧妙的情節(jié)。例如《王母娘娘坐靈霄殿》，王母娘娘羨慕玉帝的高位，卻不知掌權(quán)的苦處。當她代行玉帝職務時，漁民來求風，果農(nóng)則求不要刮風：農(nóng)民來求雨，鹽民則求不要下雨;弄得她左右為難，這才知道眾口難調(diào)。后來玉帝巧解難題，命令“風從河邊走，越過果樹園。白天曬大地，夜晚澆大田”，顯示出了玉帝的管理能力。情節(jié)構(gòu)思得十分巧妙。這篇故事在別的地方也有流傳，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孫悟空，情節(jié)則人體一致。
由于玉皇大帝是中國民間傳說中的一位主神，他的傳說在中國歷史與現(xiàn)實生活中都有重要的地位。作為炎黃子孫，我們不能對這位傳說中的主神一無所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光從廟里的泥胎和經(jīng)書上，我們只能得到一個死的偶像。只有了解民眾中流傳的有關(guān)玉皇大帝的種種傳說，我們才能見到一位活生生的玉皇大帝，才能了解玉皇大帝與中國老百姓的真正關(guān)系。
玉皇大帝在民間誤解
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。尊居昊天，權(quán)大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔化，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴，法身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
辟謠一：用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說
受現(xiàn)代電視、電影以及非道教教派的惡意宣傳，聲稱玉皇上帝將退位，接任玉皇的神祇是“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”。此類邪說多來源于扶乩、附體等怪力亂神之說。據(jù)《太上天壇玉格經(jīng)》載，一切上真天仙神將，不附體生人之體，如輒附人語者，決是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可謂屬于歪理邪說，不是道教信仰。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載，玉皇本是光明妙樂國太子，舍棄王位在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷經(jīng)萬劫億難，曾“舍身堵北缺，代存萬眾生”，終成千古一圣。玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近。
可見，玉皇也不僅是一般意義上的道教神仙領(lǐng)袖與三界主宰，而且是依據(jù)大道運行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本體——道。如果用“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”繼任“玉皇”，那么意味著宇宙毀滅。所以，用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠二：用玉皇“配偶”、"女兒"唬人，是歪理邪說
同樣受到媒體和電視的訛傳，還給金闕至尊道體玉皇上帝造了很多“配偶”、“女兒”。將本來關(guān)系不大的神祇與玉皇上帝相提并論，曲解道教信仰。相傳最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本體是三清祖氣，十方諸天變現(xiàn)圣境，皆有玉帝應化法身。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載玉皇是神明堅固不壞真空無上法身，在金闋利濟群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝沒有后妃也無女兒，用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠三：讓印度“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說
很多人不了解佛道兩教的信仰，妄言“佛教的帝釋天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣誕正月初九給帝釋天過生日，可笑至極。據(jù)佛教諸經(jīng)論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，因修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主，佛教三界(縱向排列)、道教三界排列方式有根本不同，道教乃橫向螺旋上升。
印度自吠陀以來，至佛教時代將其因陀羅之神格具象化而成者。據(jù)佛經(jīng)論載，釋尊下生時，帝釋天化現(xiàn)七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執(zhí)寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。
按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂?shù)纳埔姵牵y(tǒng)領(lǐng)其余諸天。須彌山四周各有八天，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉(zhuǎn)生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉(zhuǎn)生帝釋天。
問題又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”問題，作為道的本體的玉皇大帝亙古不變，怎么可能換來換去，讓“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
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