婚姻的經營與維持
在我們的現(xiàn)實生活中,大多數人在尋找自己另一半的時候,總是把教育程度、家庭背景,以及興趣愛好和自己差不多的定為選擇對象。下面是學習啦為大家準備的婚姻的經營與維持，希望大家喜歡!
婚姻的經營與維持
經營和維持婚姻,首先必須要懂得愛。
“愛是什么,怎樣去愛?”在當今這個社會,已經被很多人給誤解了。有人說:“愛是給予,不是索取”,這句話講得很有道理。如果你真正愛一個人,你只是給予,只是希望他好而已。但這還是不夠的,你還要給予她幸福,快樂,自由。
現(xiàn)實往往是最不容爭辯的,也是最好的反觀材料,如今有太多的人把愛看成是一種占有。你是屬于我的,就必須服務我、服從我,因為我愛你;如果失去你,我會很痛苦,所以你要聽從我的支配與操縱。這種不健康的心理和欲望,錯誤地把所愛的人當成私有財產,致使對方失去了本該有的自由和人格,婚姻也不可能長久和幸福。有這種思想的婚姻,雖暫時沒有破裂,但早已是名存實亡,只是一種責任和義務,或者在某種意思上只是一張法律證書,早已沒有了愛情。這就是不會經營婚姻的結果。經營婚姻,就要不斷地給自己的婚姻注入新的內涵,讓愛情之花常開不敗。
經營和維持婚姻,必須有絕對的責任心。
從締結婚姻的那天起,雙方對婚姻都要有一種神圣的責任,不管任何一方遇到什么艱難險阻,夫妻雙方都要同舟共濟,攜手并進。因為婚姻包含著道義、責任、權力、義務,她不允許任何一方來損害家庭和睦;婚姻不是三斤蘿卜二斤菜,想要就要,不想要就不要,不是拍拍屁股就走人那么簡單的事情。幸福和諧的婚姻是必須以負責任為基石的,愛是支柱,理解是屋,寬容是墻,只有這樣的婚姻空間里,夫妻雙方才可以享受到親情,交流著悲歡,孕育著希翼,創(chuàng)造著力量,收獲著幸福。有責任心是幸?；橐龅幕A,一個沒有責任感的人,是不會收獲幸福的。相互傾慕的男女一旦結成夫妻,就要為對方、為子女、為父母、為社會負責,盡心盡力,承擔起屬于自己的責任。
經營和維持婚姻,還必須誠實守信。
曾在一本雜志上,看到張中行先生寫的關于伴侶的斷想:“已成伴侶,應珍視如意部分,忽視不如意部分,‘躬自厚而薄責于人’?？部澜洑v,時間拉長,會使不如意部分淡化,如意部分濃化,以是,伴侶不難成為恩愛的。事來于天,成于人?！蔽蚁霃埾壬脑?無疑也能成為我們經營婚姻的一個秘訣。
經營和維持婚姻就必須誠實守信,同時還要信任和包容,
忠誠和自由,千萬不要去限制彼此的自由,互相猜忌,不信任對方,這樣無法去經營好婚姻,畢竟婚姻是兩個自由體的自愿組合在一起,唯有在互相信任、互相理解、互相包容的基礎上才能去經營和維持好婚宴,如果脫離了這些原則,就無法擁有一個高質量的幸福的婚姻。
婚姻的概念
作為婚姻法調整對象、婚姻法學研究對象的“婚姻”，必須有一個明確的法學概念?；橐龅姆▽W概念應當與民法學中的民事行為概念相對應，并能在婚姻法學體系中始終如一。它應涵蓋以下三層含義：以男女兩性結合為基礎;以共同生活為目的;具有夫妻身份的公示性。它應包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現(xiàn)象區(qū)分開來，而應避免和結婚、婚姻關系等法學念混為一談。
兩性結合
這是婚姻的自然層次上的含義。男女兩性的生理差別、人類固有的性本能，是婚姻賴以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然屬性，這種自然屬性是婚姻關系區(qū)別于其他社會關系的重要特征，如果沒有上述種種自然因素，人類社會根本就不可能出現(xiàn)婚姻。
縱觀整個婚姻發(fā)展史，婚姻都是以男女兩性的結合為內涵。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中，不僅研究了婚姻的起源和發(fā)展，而且對未來社會的婚姻進行了推想。蒙昧時代、野蠻時代的群婚制、對偶婚制下的婚姻是異性之間的結合，與文明時代相適應的以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制，從名稱本身就說明了它是男女兩性之間的結合。從恩格斯對一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求異性結為婚姻?！耙环蛞黄拗撇灰宰匀粭l件為基礎，而以經濟條件。
共同生活
婚姻的目的是什么?不同的國家，不同的歷史時期，有不同的表述。我國古代一直以“上以事宗廟，下以繼后世”為婚姻的目的;____婚姻，結婚的目的在于子女的生養(yǎng)教育以及夫妻間的互相扶養(yǎng)和性要求的慰藉;近現(xiàn)代各國的法律也對婚姻的目的做了種種規(guī)定。這些“目的”雖然紛繁復雜，但透過這些表面的目的，我們可以發(fā)現(xiàn)它們有一點是共同的，那就是它們都強調結為婚姻的男女雙方必須“共同生活”。這既是婚姻對當事人主觀心理狀態(tài)的要求，也是一直為人們所追求的婚姻在理想層次的含義。
所謂“共同生活”，是指居住在一起，成為同一個家庭的成員，處在同一個生活消費共同體中。一般情況下，還包括夫妻之間的性生活和夫妻間的互敬互愛。史尚寬先生認為，“共同生活”一般為“精神的生活共同(互相親愛、精神的結合)、性的生活共同(肉的結合)及經濟的生活共同(家計共有)，”這是對“共同生活”全部內容的概括。
夫妻身份
夫妻身份的公示性，是婚姻的現(xiàn)象層次上的含義。它要求婚姻雙方當事人應具有公開的夫妻身份?；橐龈拍畹倪@一層含義，包含兩方面的內容。
第一
也就是說，男女雙方既要具有夫妻生活的內在內容，在外部形式上還應有公眾所承認的夫妻身份。婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現(xiàn)象的存在，要求婚姻法學建立相應的法學名詞。而要把這些法學名詞和婚姻的概念區(qū)分開來，就必然要求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”為內涵。
第二
婚姻法學界普遍認為，“合法”是婚姻概念的必要內涵。這與婚姻法學中有關婚姻種類的理論相矛盾，與我國法律法規(guī)的內容也不吻合;既不利于從整個歷史發(fā)展過程來研究婚姻制度，也不利于從世界范圍來研究婚姻制度;而且與我國目前的婚姻狀況也不相稱。在法律法規(guī)和婚姻法學典籍中，涉及各種婚姻：包辦婚姻，是指第三者(包括父母)違反婚姻自主的原則，包辦強迫他人婚姻的行為;買賣婚姻，是指第三者(包括父母)以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的行為(參見1992年2月2日《最高人民法院關于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見》);事實婚姻“是指男女雙方未經結婚登記即以夫妻名義同居生活，而群眾也認為是夫妻關系的結合”;無效婚姻，“是指違反婚姻成立要件的違法婚姻”。上述種種婚姻，都不合法，但在我們的立法、法律解釋和法學研究中，都視它們?yōu)榛橐觥Ｒ虼?，我們在界定婚姻概念時只應確定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。
涉外婚姻
涉外婚姻是指一國公民同外國人(包括無國籍人)的婚姻，包括涉外結婚和涉外離婚。在我國，“涉外婚姻”也指中國公民同外國人、內地居民同香港居民、澳門居民、臺灣居民、華僑之間的婚姻。根據我國法律，我國公民和外國人結婚適用婚姻締結地法律，離婚適用受理案件的法院所在地的法律。凡涉外婚姻當事人在我國境內結婚或離婚的，都必須按照我國法律的規(guī)定辦理。
婚姻的年齡
法定結婚年齡
中國法定結婚年齡男22周歲，女20周歲。
世界主要國家法定結婚年齡如下：伊朗法定結婚年齡9歲;荷蘭法定結婚年齡18歲;俄羅斯法定結婚年齡14歲;法國法定結婚年齡15歲;菲律賓法定結婚年齡16歲;韓國法定結婚年齡18歲;日本男18歲、女16歲;巴西16歲;中國香港16歲;中國臺灣16歲;美國各州不一，部分州規(guī)定，如雙方未滿成年人年齡，須經父母同意方可結婚，有的州規(guī)定男子不滿18歲、女子不滿16歲者，即使父母同意也不能結婚。愛達荷、密西西比、新澤西和華盛頓等州則允許年滿14歲的男孩、年滿12歲的女孩結婚。
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