大學(xué)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)文章
網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)已成為解決大學(xué)生就業(yè)問題的一個重要渠道和平臺,也是大學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)展的需要。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家解開大學(xué)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)文章，希望能幫到你。
大學(xué)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)文章篇一
解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不能只是說說就行了，而是應(yīng)該落實到自己的具體行動上來，作為新時代的人民教師，我覺得進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要從以下幾方面做起：
一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂學(xué)海無涯。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學(xué)習(xí)兩不誤。
二要善于思考，崇拜思考。學(xué)而不思則惘，一個人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學(xué)的知識，按照正確的方法進(jìn)行加工，吸其精華，棄其糟粕，轉(zhuǎn)化為自己的東西。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立重在行動，貴在落實的理念，要將學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)發(fā)展。從中發(fā)現(xiàn)自己的好處與不足，以便更好的認(rèn)識自己，從而做到更好。
四要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，一定要認(rèn)真總結(jié)。從不同人的身上接觸到不同的知識，轉(zhuǎn)變自己的觀念和思想，不能一成不變，要吸收和學(xué)習(xí)別人好的思想和觀念，擴(kuò)大自己的眼光和知識面。
腳步達(dá)到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，我們的校園一定會更美好，社會一定會更穩(wěn)定、更和-諧?？茖W(xué)發(fā)展觀就是被喚醒的大自然的基因模式，它不是一個人的文化，里面不存在個人理念，它是大自然自身發(fā)展的一條道路?！恫┺氖ソ?jīng)》中說到：文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)。發(fā)展一詞就是戰(zhàn)略里的持續(xù)性特征，也是科學(xué)的自然屬性。在自然實體中生物與自然的優(yōu)先快照，就是觀念，觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象。我們的觀念一定符合以上的科學(xué)與發(fā)展，沿著大自然鋪設(shè)好的這條無形的道路前進(jìn)，這本身就是科學(xué)發(fā)展觀的主題。任何政治家利用這一點都是找到了對政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及對智者文化的開放，都是找到了一個博弈取勝的非同步時間空間概念，就是讓人們重新思考時間和空間、偶然和秩序的概念。
這個戰(zhàn)略性命題，顯然是一個重大發(fā)現(xiàn)，盡管它是一個簡短命題，但它可能極大地改變一個社會的傳統(tǒng)，改變?nèi)藗儗?jīng)濟(jì)學(xué)的思維和行為，創(chuàng)造一個新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
《博弈圣經(jīng)》里的生物親序建立的二特性博弈模式，會受益，也會受損。人的生物親序就是尋找規(guī)律，回避錯誤，防止衰變。人們就連聽話，也希望聽好聽的，對自己不利的話，聽了反感，這是人生的一大行為特征。我們用國正論非絕對對立的哲學(xué)，對這一特性進(jìn)行區(qū)分，由此設(shè)想生物親序的自私性相對應(yīng)著的還有人的利他主義。
政治家首先把以人為本作為開端，把人生歸于精神的議題，再把文化、文明、科學(xué)與博弈混合在一起，用正理均贏的自然特性使和-諧與道德得到持續(xù)性的改善。均贏表現(xiàn)出的利他主義，正如《博弈圣經(jīng)》中所說：利他主義的動機(jī)才是最高級、最高尚、最動人也是最值得稱贊之處。它的美德會促使實現(xiàn)宏觀整體利益。
每一個人都應(yīng)該理解文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)，再理解戰(zhàn)略的連續(xù)性就是發(fā)展，發(fā)展就是創(chuàng)新，我們把大腦對科學(xué)和發(fā)展的抽象快照看成觀念，這就是科學(xué)發(fā)展觀的概念。
大學(xué)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)文章篇二
新的時代賦予了大學(xué)生新的工作環(huán)境，隨著社會的發(fā)展，大學(xué)的擴(kuò)招，致使大學(xué)生的人數(shù)在不斷的增加，這也給很多畢業(yè)生帶來了就業(yè)壓力，
大學(xué)生就業(yè)心得體會。有的大學(xué)生好不容易有了就業(yè)機(jī)會，可是就業(yè)單位在繁華的大城市，而工作地點卻在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，那么，自我心理調(diào)節(jié)顯然就成為了當(dāng)今大學(xué)生一個亟待解決的問題。
最近，從工會借了幾本書，讀了一些，感覺對自己幫助很大，有助于自己認(rèn)清當(dāng)前形勢，做進(jìn)一步的心理調(diào)節(jié)，并且，我想把這份大學(xué)生就業(yè)心得體會寫出來，與和我一樣的人共勉。
心態(tài)對了，狀態(tài)就對了。美國的一位牧師在家里準(zhǔn)備第二天的布道，他的小兒子在屋里吵鬧不止，令人不得安寧。牧師從一本雜志上撕下一頁世界地圖，然后撕成碎片，丟在地上說：孩子，如果你能將這張地圖拼好，我就給你一元錢。牧師本以為這件事會使兒子花費一上午的時間，但是沒過十分鐘，兒子就拼好了，牧師問他怎樣拼好的，孩子回答到：這很容易，在地圖的反面有一個人的照片。我先把這個人的照片拼到一起，再把它翻過來。我想，如果這個人是正確的，那么，世界地圖也就是正確的。牧師微笑著給了兒子一元錢，說：你已經(jīng)替我準(zhǔn)備好了明天的布道，如果一個人的心態(tài)是正確的，他的世界就是正確的。心態(tài)決定狀態(tài)，你的心態(tài)對了，狀態(tài)也就不會錯了。所以，我們要逐漸接受這種現(xiàn)狀，這樣才能在工作中不出現(xiàn)失誤，才能順利完成上級交給我們的任務(wù)。
盡管目前處境艱難，盡管就業(yè)遭遇不公，我們依然要對未來充滿信心，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，立足基層，堅定夢想。重慶從磚工逐漸成長為公司高管的黃玉健說：大學(xué)生農(nóng)民工心態(tài)一定要穩(wěn)定，看事情眼光要長遠(yuǎn)，實際上許多事情只要認(rèn)真去干，憑你們的學(xué)識水平一定能干好，
比如說建筑工地上的工程預(yù)算員，如果取得了造價員證、造價工程師證，再有7年到8年的工作經(jīng)驗，年薪就能達(dá)到十幾萬元。他還說：我1970年初中畢業(yè)，16歲當(dāng)磚工，最初收入一個月只有14元，40年間我一步步干到施工員、項目經(jīng)理，現(xiàn)在做到副總經(jīng)理，和我一起的不少農(nóng)民工現(xiàn)在都成了項目經(jīng)理，有了車和房子。路在腳下，看你怎么走，關(guān)鍵是腳踏實地。所以，我們青年人更要腳踏實地的干，未來是值得期待的。
我還曾在書中讀到這樣一則故事：在法國里昂的一次宴會上，人們對一副油畫是表現(xiàn)古希臘神話還是歷史的問題發(fā)生了爭論。主人眼看爭論越來越激烈，就轉(zhuǎn)身找他的一個仆人來解釋這幅畫。使客人們大為驚訝的是：這仆人的說明是那樣清晰明了，那樣深具說服力，辯論馬上就平息了。一位客人崇敬地問這個仆人：先生，您是從什么學(xué)校畢業(yè)的?我在很多學(xué)校學(xué)習(xí)過，先生。這年輕人回答，但是，我學(xué)的時間最長、收益最大的學(xué)校是苦難。這個年輕人為苦難的課程付出的學(xué)費是很有益的。盡管他當(dāng)時只是一個貧窮低微的仆人，但不久以后他就以超群的智慧震驚了整個歐洲。他就是那個時代法國最偉大的天才著名哲學(xué)家和作家盧梭。
從這則故事中，我領(lǐng)悟到，苦難是盧梭受益最大的學(xué)校，同樣，苦難也是我們青年最好的學(xué)校，但凡在年輕時遭遇苦難而能做到堅韌不拔的人，在以后的人生道路上多半會走得更豁達(dá)、從容。現(xiàn)在的工作環(huán)境是艱苦，但是我們年輕，就不要怕吃苦，想一下未來，我們就更要堅定信念，腳踏實地地從基層做起。
年輕的時候多吃些苦是有好處的，父輩們總是這樣對我們講，吃的苦中苦，方為人上人，這些都不是空話，我們要認(rèn)真領(lǐng)悟體會。把現(xiàn)在的工作做好，未來是美好的，讓我們一起努力吧!放低大學(xué)生的身份，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷思考總結(jié)，我相信，只要我們這些年輕人與單位一起同心同力地進(jìn)步，我們的未來肯定很美好!
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