財(cái)務(wù)管理制度文化與財(cái)務(wù)管理制度的關(guān)系
財(cái)務(wù)管理制度文化與財(cái)務(wù)管理制度的關(guān)系
財(cái)務(wù)管理制度是指一定社會(huì)一定組織的財(cái)務(wù)關(guān)系的總和。今天學(xué)習(xí)啦小編要來介紹財(cái)務(wù)管理制度文化與財(cái)務(wù)管理制度的關(guān)系。
財(cái)務(wù)管理制度文化與財(cái)務(wù)管理制度的關(guān)系
財(cái)務(wù)管理制度文化是研究財(cái)務(wù)管理制度產(chǎn)生,發(fā)展及運(yùn)行機(jī)制的各種觀念的總和。通過對財(cái)務(wù)管理制度文化的研究,揭示財(cái)務(wù)管理制度因素與文化因素是如何相互配合的,以達(dá)到財(cái)務(wù)管理體制的不斷完善,幷以此來推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
財(cái)務(wù)管理制度文化的研究對象是財(cái)務(wù)管理制度產(chǎn)生與發(fā)展的文化背景,可以從三個(gè)方面進(jìn)行研究。第一,財(cái)務(wù)管理制度文化的主體——財(cái)務(wù)管理制度;第二,財(cái)務(wù)管理制度文化的實(shí)施系統(tǒng)——各種具體的財(cái)務(wù)管理制度;第三,財(cái)務(wù)活動(dòng)中的財(cái)務(wù)關(guān)系——反映了財(cái)務(wù)管理制度文化的性質(zhì)與水平。
廣義的財(cái)務(wù)管理制度包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:第一,資本的所有權(quán)制度。這對資本的運(yùn)行方式和質(zhì)量都將產(chǎn)生重大影響。第二,財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制。這是指一個(gè)組織用何種方式把自身的財(cái)務(wù)活動(dòng)組織起來,實(shí)現(xiàn)高效益運(yùn)轉(zhuǎn)。第三,財(cái)務(wù)分配機(jī)制。財(cái)務(wù)分配涉及到與組織有聯(lián)系的財(cái)務(wù)關(guān)系人的利益。財(cái)務(wù)分配機(jī)制主要是指采取何種方式對財(cái)務(wù)關(guān)系人進(jìn)行利益分配, 從而達(dá)到"公平"與"效益"的最佳結(jié)合,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
財(cái)務(wù)管理制度文化的實(shí)施系統(tǒng)——各種具體的財(cái)務(wù)管理規(guī)章制度,主要包括資金管理制度,收入與支出管理制度,成本費(fèi)用管理制度,收益分配管理制度等。以上這些制度都有自己長期的演化過程,它們的發(fā)展有其內(nèi)在自主的一面,也有受社會(huì)文化環(huán)境影響的一面。
財(cái)務(wù)活動(dòng)中的財(cái)務(wù)關(guān)系主要是人與人之間,單位與單位之間,單位與國家,投資者,債權(quán)人,債務(wù)人等之間的利益關(guān)系。良好的財(cái)務(wù)關(guān)系可以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有利的文化環(huán)境。實(shí)踐證明,財(cái)務(wù)活動(dòng)中的財(cái)務(wù)關(guān)系主要從三個(gè)方面展開:
一是財(cái)務(wù)主體地位是否確立;
二是財(cái)務(wù)決策權(quán)在人與人之間如何劃分;
三是財(cái)務(wù)收益在人與人之間如何分配。
我國傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理制度文化的特點(diǎn)
任何財(cái)務(wù)管理制度文化都有一個(gè)相互隔離,相互交融,相互吸收,發(fā)展變化的過程。我國有幾千年的財(cái)務(wù)管理史,因?yàn)槊褡逄攸c(diǎn)和國情的不同,我國傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理制度文化上也有一些特點(diǎn)。
1,重視資產(chǎn)管理,不重視資本管理。
由于長期的自然經(jīng)濟(jì)居統(tǒng)治地位,小農(nóng)意識(shí)很濃,商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),人們的理財(cái)觀念狹隘,保守。只重視現(xiàn)有的實(shí)物資產(chǎn)管理,對于資本管理關(guān)注不夠,不太重視研究資本運(yùn)行規(guī)律。由于忽視資本管理,資本的積累和積聚都很緩慢,導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模難以擴(kuò)大。加上我國傳統(tǒng)文化中"分家"觀念較強(qiáng),使原來就不多的資產(chǎn)又分成若干份,生產(chǎn)規(guī)模有時(shí)反而縮小,抵御風(fēng)險(xiǎn)能力降低,一出問題往往靠政府解決,這又大大強(qiáng)化了政府的權(quán)威,中央集權(quán)體制一直深入人心。
2,追求高度統(tǒng)一的財(cái)務(wù)管理制度是我國傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理制度文化的又一特點(diǎn)。
我國建國之后之所以選擇前蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,這與我國幾千年所形成的集權(quán)政治,經(jīng)濟(jì)文化有關(guān)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下所制定的各種財(cái)務(wù)管理制度都具有高度的統(tǒng)一性。至今人們?nèi)匀涣?xí)慣于由中央制定統(tǒng)一的財(cái)務(wù)管理制度,強(qiáng)調(diào)國家價(jià)值取向,重視國家財(cái)務(wù)管理制度建設(shè),而各單位只要執(zhí)行好國家制定的各項(xiàng)財(cái)務(wù)管理制度即可。
3,在財(cái)務(wù)分配制度方面長期追求"公平"而忽視"效率"。
這與傳統(tǒng)文化中的"均貧富","一大二公"思想有關(guān)。
4, 財(cái)務(wù)管理制度剛性有馀而柔性不足,這是我國傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理制度文化的又一大特點(diǎn)。
過去我們的財(cái)務(wù)管理制度規(guī)定得過死,過細(xì),理財(cái)者只有執(zhí)行的義務(wù)而沒有變通的權(quán)利。這與人們長期沒有自主權(quán)有關(guān)。
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