入開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍大全
入開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍大全
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以入開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍
入木三分 → 分秒必爭(zhēng) → 爭(zhēng)權(quán)奪利 → 利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 →謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天→ 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別無(wú)長(zhǎng)物 → 物極必反 → 反敗為勝 →勝友如云 → 云消霧散 → 散馬休牛 → 牛毛細(xì)雨
入字開(kāi)頭成語(yǔ)精選
入不敷出 入國(guó)問(wèn)俗 入井望天 入境問(wèn)禁 入門(mén)問(wèn)諱 入幕之賓 入木三分 入情入理 入圣超凡 入室操戈 入鐵主簿入吾彀中 入鄉(xiāng)隨俗 入主出奴
入字相關(guān)成語(yǔ)釋義
1) 入木三分：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。
2) 入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
3) 入國(guó)問(wèn)俗：國(guó)：原指都城，后多指國(guó)家。到別的國(guó)家或地方去，先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。
4) 入室升堂：比喻人的學(xué)識(shí)技藝等方面有高深的造詣。
5) 入孝出悌：指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。亦作‘入孝出弟’。
6) 入主出奴：原意是崇信了一種學(xué)說(shuō)，必然排斥另一種學(xué)說(shuō);把前者奉為主人，把后者當(dāng)作奴仆。后比喻學(xué)術(shù)思想上的宗派主義。
7) 入室昇堂：比喻人的學(xué)識(shí)技藝等方面有高深的造詣。同“入室升堂”。
8) 入死出生：形容冒著生命危險(xiǎn)。
9) 入鐵主簿：比喻有才能有經(jīng)驗(yàn)的官員。
10) 入土為安：舊時(shí)土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家屬方覺(jué)心安。
11) 入文出武：稱人兼?zhèn)湮奈渲?，入朝為文臣，出朝為將帥?/p>
12) 入吾彀中：彀：張滿弓弩;彀中：指箭能射及的范圍，比喻牢籠，圈套。進(jìn)入了我的弓箭射程之內(nèi)。比喻就范。
13) 入鄉(xiāng)隨俗：到一個(gè)地方，就順從當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。
14) 入鄉(xiāng)問(wèn)俗：進(jìn)入一個(gè)地方，先要問(wèn)清那里的習(xí)俗，以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。
15) 入孝出弟：指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。同“入孝出悌”。
16) 入海算沙：①到海底數(shù)沙子。比喻白費(fèi)功夫。②又喻用力精勤。
17) 入火赴湯：比喻不避艱險(xiǎn)。
18) 入井望天：比喻眼光狹小，看到的有限。
19) 入竟問(wèn)禁：竟：境的古字;禁：禁忌。進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，先要問(wèn)清楚那里有什么禁令，以免觸犯。
20) 入境問(wèn)禁：境：國(guó)境;禁：禁止，指法令或習(xí)俗所不歡物事項(xiàng)。進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，先要問(wèn)清楚那里有什么禁令。
21) 入境問(wèn)俗：進(jìn)入別的國(guó)家，先問(wèn)明有哪些禁止的事及風(fēng)俗習(xí)慣，以免違犯。
22) 入理切情：指合乎道理，切合實(shí)情。
23) 入門(mén)問(wèn)諱：古代去拜訪人，先問(wèn)清楚他父祖的名，以便談話時(shí)避諱。也泛指問(wèn)清楚有什么忌諱。
24) 入圣超凡：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。
25) 入室操戈：操：拿;戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻擊他。比喻引用對(duì)方的論點(diǎn)反駁對(duì)方。
26) 入幕之賓：幕：帳幕;賓：客人。比喻關(guān)系親近的人或參與機(jī)密的人。
27) 入邦問(wèn)俗：到別的國(guó)家或地方去，先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。同“入國(guó)問(wèn)俗”。
28) 入不敷出：敷：夠，足。收入不夠支出。
29) 入地?zé)o門(mén)：形容陷入無(wú)路可走的困境。
30) 入閣登壇：猶命相拜將。指榮任高官顯爵。
31) 入骨相思：形容思念之深，歷久難移。
32) 想入非非：非非：原為佛家語(yǔ)，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂想。
33) 病入膏肓：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。比喻事情到了無(wú)法挽救的地步。
34) 量入為出：根據(jù)收入的多少來(lái)定開(kāi)支的限度。
35) 虎入羊群：老虎跑進(jìn)羊群。比喻強(qiáng)大者沖入柔弱者中間任意砍殺。
36) 遁入空門(mén)：遁：逃遁;空門(mén)：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。
37) 漸入佳境：原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。后比喻境況逐漸好轉(zhuǎn)或興趣逐漸濃厚。
38) 誤入歧途：誤：受惑;歧途：錯(cuò)誤的道路。由于受煽惑而走上了錯(cuò)誤的道路。
39) 沁入心脾：指人感到舒適，有清新爽朗的感覺(jué)。同“沁人心脾”。
40) 深入膏肓：指毛病已經(jīng)無(wú)可救藥。
41) 深入骨髓：形容達(dá)到極深極重的程度。
42) 深入顯出：指講話或文章的內(nèi)容深刻，語(yǔ)言文字卻淺顯易懂。
43) 鼠入牛角：比喻勢(shì)力愈來(lái)愈小。
44) 怨入骨髓：恨到骨頭里。形容怨恨到極點(diǎn)。
45) 痛入骨髓：痛到骨頭里。比喻痛恨或悲傷之極。
46) 凄入肝脾：形容非常悲傷。
47) 深入淺出：指講話或文章的內(nèi)容深刻，語(yǔ)言文字卻淺顯易懂。
48) 深入人心：指理論、學(xué)說(shuō)、政策等為人們深切了解和信服。
49) 聳入云霄：形容山或建筑物很高，都進(jìn)了云端。
50) 痛入心脾：形容悲痛到了極點(diǎn)。
51) 先入為主：指先聽(tīng)進(jìn)去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見(jiàn)時(shí)，就不容易接受。
52) 先入之見(jiàn)：指在對(duì)某事物進(jìn)行調(diào)查研究之前就形成或接受的看法。指成見(jiàn)。
53) 陷入僵局：指僵持的局面。
54) 打入冷宮：打：與某些動(dòng)詞結(jié)合成為一個(gè)詞，表示進(jìn)行的意思;冷宮：古代皇帝把失寵的后妃軟禁于冷僻宮內(nèi)。比喻人不被重視或把事情擱置一邊。
55) 不入時(shí)宜：時(shí)宜：當(dāng)時(shí)的需要和潮流。不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。
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