關(guān)于數(shù)字的成語有哪些
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關(guān)于數(shù)字的成語有哪些
一唱一和 一呼百應(yīng) 一干二凈 一舉兩得 一落千丈 一模一樣 一暴十寒 一日千里
一五一十 一心一意 兩面三刀 三長兩短 三番五次 三三兩兩 三頭六臂 三心二意
三言兩語 四分五裂 四面八方 四通八達(dá) 四平八穩(wěn)五光十色 五湖四海 五花八門
五顏六色 六神無主 七顛八倒 七零八落 七拼八湊 七上八下 七手八腳 七嘴八舌
八面玲瓏 九死一生 九牛一毛 十馬九穩(wěn) 十全十美 百發(fā)百中 百孔千瘡 百戰(zhàn)百勝
百依百順 千變?nèi)f化 千差萬別 千軍萬馬 千山萬水 千絲萬縷 千辛萬苦 千言萬語
千真萬確 千錘百煉 千方百計(jì) 千奇百怪 千姿百態(tài) 千鈞一發(fā) 千慮一得 千慮一失
千篇一律 萬水千山 萬無一失
關(guān)于數(shù)字的歷史
公元500年前后，隨著經(jīng)濟(jì)、文化以及佛教的興起和發(fā)展，印度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)的數(shù)學(xué)一直處于領(lǐng)先地位，起源于印度。天文學(xué)家阿葉彼海特在簡化數(shù)字方面有了新的突破：他把數(shù)字記在一個(gè)個(gè)格子里，如果第一格里有一個(gè)符號，比如是一個(gè)代表1的圓點(diǎn)，那么第二格里的同樣圓點(diǎn)就表示十，而第三格里的圓點(diǎn)就代表一百。這樣，不僅是數(shù)字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。印度的學(xué)者又引出了作為零的符號?？梢赃@么說，這些符號和表示方法是今天阿拉伯?dāng)?shù)字的老祖先了。
公元700年，團(tuán)結(jié)在伊斯蘭教下的阿拉伯人征服了周圍的民族，建立了東起印度，西從非洲到西班牙的撒拉孫大帝國。后來，這個(gè)伊斯蘭大帝國分裂成東、西兩個(gè)國家。由于這兩個(gè)國家的各代君王都獎勵(lì)文化和藝術(shù)，所以兩國的首都都非常繁榮，而其中特別繁華的是東都——巴格達(dá)，西來的希臘文化，東來的印度文化都匯集到這里來了。阿拉伯人將兩種文化理解消化，從而創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化。
大約700年前后，阿拉伯人征服了旁遮普地區(qū)，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)：被征服地區(qū)的數(shù)學(xué)比他們先進(jìn)。用什么方法可以將這些先進(jìn)的數(shù)學(xué)也搬到阿拉伯去呢?
后來，阿拉伯人把這種數(shù)字傳入西班牙。公元10世紀(jì)，又由教皇熱爾貝·奧里亞克傳到歐洲其他國家。
公元1200年左右，歐洲的學(xué)者正式采用了這些符號和體系。
至13世紀(jì)，在意大利比薩的數(shù)學(xué)家費(fèi)婆拿契的倡導(dǎo)下，普通歐洲人也開始采用阿拉伯?dāng)?shù)字，15世紀(jì)時(shí)這種現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。那時(shí)的阿拉伯?dāng)?shù)字的形狀與現(xiàn)代的阿拉伯?dāng)?shù)字尚不完全相同，只是比較接近而已，為使它們變成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的書寫方式，又有許多數(shù)學(xué)家花費(fèi)了不少心血。
阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度，但卻是經(jīng)由阿拉伯人傳向四方的，這就是它們后來被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字的原因。
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