音開頭有什么四字成語如何成語接龍
音的意思是指聲，亦特指有節(jié)奏的聲，音開頭的成語你們知道有哪些嗎?接下來學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編將帶來音字開頭成語內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
由音開頭的成語
音容宛在 音容笑貌 音信杳無 音容如在 音問兩絕
音字開頭的成語接龍
音容宛在 → 在人耳目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關(guān)天 →天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆亡無日 →日薄西山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀
音字開頭成語解釋
1) 音容宛在：仿佛還聽到他的聲音，還看到他的容貌神情。形容對(duì)死者的想念。
2) 音容笑貌：指死者生前的聲音容貌和神情。
包含音字的成語意思
1) 余音裊裊：形容音樂悅耳動(dòng)聽，令人沉醉。
2) 余音繞梁：形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。
3) 足音空谷：比喻難得的人物或言論。
4) 足音跫然：跫：腳步聲。原指長(zhǎng)期住在荒涼寂寞的地方，對(duì)別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。
5) 八音迭奏：八音：古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱;迭：交互，輪流。八類樂器輪番演奏。表示器樂齊全，演奏場(chǎng)面盛大。
6) 八音遏密：遏：阻止;密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國(guó)家元首之死。
7) 大音希聲：指最大最美的聲音乃無聲之音。
8) 德音莫違：德音：善言;莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。
9) 亢音高唱：亢：喉嚨。放開喉嚨，高聲歌唱。
10) 聆音察理：聽到聲音就能明察事理。指善于分析。
11) 鸞音鶴信：比喻仙界的音信。
12) 綸音佛語：比喻不由得不服從的話。
13) 清音幽韻：比喻文章造詣極深。
14) 聲音笑貌：指人的言談、表情等。
15) 同音共律：音律相同。比喻關(guān)系密切。
16) 五音六律：五音：指宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階;六律：定樂器的標(biāo)準(zhǔn)。指古代音律。后也泛指音樂。
17) 嘵音瘏口：猶言舌敝唇焦。形容說話之多，費(fèi)盡口舌。
18) 養(yǎng)音九皋：比喻賢才隱居修德。
19) 遺音余韻：前人作品的余音和韻致。形容作品美妙。
20) 余音繚繞：形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。
21) 杳無音訊：沒有一點(diǎn)消息。見“杳無音信”。
22) 杳無音信：音信：消息，回信。沒有一點(diǎn)消息。
23) 渺無音訊：指毫無消息。
24) 渺無音信：指毫無消息。亦作“渺無音訊”。
25) 隴頭音信：指寄往或來自遠(yuǎn)方的書信。
26) 金口玉音：舊時(shí)用以指天子之言。后泛指說話正確，不能改變。
27) 靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級(jí)趣味的樂曲。
28) 空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
29) 鄭衛(wèi)之音：鄭衛(wèi)：指春秋時(shí)的鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭、衛(wèi)等國(guó)的民間音樂。
30) 遏密八音：遏：阻止;密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國(guó)家元首之死。
31) 北鄙之音：指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國(guó)之聲。亦作“北鄙之聲”。
32) 弦外之音：原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。
33) 弦外有音：比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。
34) 亡國(guó)之音：原指國(guó)家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)，后多指頹靡淫蕩的歌曲。
35) 水月觀音：佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個(gè)不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經(jīng)·普門品》。后用以喻人物儀容清。
36) 跫然足音：跫：腳步聲。原指長(zhǎng)期住在荒涼寂寞的地方，對(duì)別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。
37) 泮林革音：比喻在好的影響感化下而改變舊習(xí)性。
38) 正聲雅音：純正優(yōu)雅的音樂。
39) 正始之音：①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈;名土風(fēng)流，盛于洛下。②指純正的樂聲。
40) 眾啄同音：猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。
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