玉帶鉤有哪些正確的用法
玉質(zhì)帶鉤始于戰(zhàn)國(guó)，它是人們用在腰帶上起扣攏腰帶的作用，同時(shí)玉帶鉤也有一定的用法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的玉帶鉤有哪些正確的用法，希望你們喜歡。
玉帶鉤的用法
關(guān)于玉帶鉤的用途與使用方法，古文獻(xiàn)中多有提及，其用途主要有束結(jié)革帶和佩系器物兩種。用于帶頭束結(jié)革帶的玉帶鉤，一般體形較長(zhǎng)，如曲棒形、琵琶形類(lèi)，其使用方法是先將鉤鈕撳入右手一端的帶孔，鉤首向外，然后以鉤首勾聯(lián)左手一端革帶的帶孔，即完成了固結(jié)腰帶的過(guò)程。為避免帶孔因長(zhǎng)期使用而磨損，致使孔徑變大或斷裂，人們往往在革帶孔內(nèi)置一銅、玉或骨質(zhì)小環(huán)，以保護(hù)帶孔，提高革帶的使用壽命，這就是考古發(fā)掘中，玉帶鉤鉤首附近往往伴出小型銅、玉環(huán)的原因。用于佩系的玉帶鉤體形一般較小，以水禽型最為多見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)之際的小件鉤大多是用于佩系的，一些無(wú)附鈕的鉤，或環(huán)尾孔的鉤也多用于佩系。古代玉帶鉤的佩物主要是刀劍、鏡、錢(qián)囊、懸印之類(lèi)，使用時(shí)先將鉤鈕嵌于革帶孔內(nèi)，鉤首向外垂下即可，無(wú)鈕帶鉤則是將其尾端與革帶系結(jié)固定使用，宋代以后的玉帶鉤多已不具有上述使用功能了。
在這四件玉帶鉤中，上面兩件均于鉤首雕出螭龍的形象。鉤成琵琶形，仿自戰(zhàn)國(guó)。器身光素，打磨出三道凹棱，造型優(yōu)美。恰如其分的裝飾，效果反倒好于繁縟的雕琢。這種手法在清代其他的裝飾品類(lèi)中十分罕見(jiàn)。中下一件，以俏色和浮雕手法，表現(xiàn)流行的靈芝紋，頗具匠心。下面一件，減地浮雕西洋式花紋。乾隆時(shí)期玉雕中也吸收了西洋的裝飾題材，但往往一味獵奇，生吞活剝，不能納入傳統(tǒng)之中。這四件玉帶鉤，在一定程度上代表了清代玉帶鉤的主要特點(diǎn)。
玉帶鉤的起源
帶鉤起源較早，一般認(rèn)為不遲于春秋時(shí)期。《左傳》齊桓公“置射鉤而使管仲相”;《墨子·辭過(guò)》：“鑄金以為鉤，珠玉以為佩”;《荀子·禮論》：“縉紳而無(wú)鉤帶”;《莊子》“以鉤注者憚”、“竊鉤者誅”;《孟子·告子》：“金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉?”上引文獻(xiàn)中的“鉤”均指帶鉤。春秋戰(zhàn)國(guó)墓出土的帶鉤實(shí)物也不少，河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓出土的帶鉤與楚簡(jiǎn)簡(jiǎn)文互證，表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，帶鉤已被人們廣泛使用了。
帶鉤質(zhì)地有金、銀、銅、鐵、玉、石等多種，玉質(zhì)帶鉤是其中較為珍貴的一類(lèi)。關(guān)于玉帶鉤的起源，不少研究者認(rèn)為始見(jiàn)于史前良渚文化時(shí)期。
在已發(fā)現(xiàn)的良渚文化墓葬中，死者尸骨下半部出土一類(lèi)短而寬的玉質(zhì)鉤形器，正面投影呈長(zhǎng)方形，兩端下卷，一端有兩側(cè)對(duì)鉆而成的圓孔，一端卷成彎鉤形，據(jù)此有人認(rèn)為該鉤狀物就是玉帶鉤的初始形態(tài)。由于無(wú)法確知良渚時(shí)期的衣冠服飾及用玉制度、佩玉習(xí)俗，至今又未能發(fā)現(xiàn)良渚文化之后至西周時(shí)期的帶鉤實(shí)物，春秋之際的帶鉤與上述短寬鉤狀物形制差別較大，因而良渚文化中的此類(lèi)器是否就是后世的玉帶鉤尚難以作出肯定的結(jié)論。目前所見(jiàn)的早期具成熟形態(tài)的玉帶鉤始見(jiàn)于春秋中期墓葬中，這類(lèi)帶鉤已具備了鉤首、鉤身、鉤鈕三部分完整結(jié)構(gòu)，其分布區(qū)域也具有一定的廣泛性。西周時(shí)期是否有玉帶鉤存在，有待于今后出土實(shí)物補(bǔ)證。帶鉤的出現(xiàn)與流行，應(yīng)與古代衣冠服飾的演變有較為密切的關(guān)系。我國(guó)春秋以前的衣著形制，是上體的“衣”與“裳”分開(kāi)的，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衣冠服飾制度發(fā)生了重大變化，即開(kāi)始出現(xiàn)上衣、下裳聯(lián)為一體的“深衣”，這種服飾制度的變革使革質(zhì)腰帶——革的大量使用與流行成為可能，用于扣系帶的帶鉤亦隨之大量出現(xiàn)并流行起來(lái)，春秋之前的帶鉤很難發(fā)現(xiàn)，這或與當(dāng)時(shí)的衣冠服飾制度有關(guān)。
玉帶鉤的鑒定方法
1、水鑒別法: 將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。
2、手觸摸法: 若是真玉，用手摸有冰涼潤(rùn)滑之感。
3、觀察法: 將玉對(duì)著光亮處觀察，顏色剔透、綠色均勻分布的是真玉，《東洋見(jiàn)聞錄》記載"八察"
(1)、察織物纖維痕 不少古玉直接放置在人體上，或者包裹于織物中。在一定的溫濕度和壓力下，纖維及顏料脫落，牢牢地黏附于器物的表面。因此，在鏡下，甚至肉眼也能看見(jiàn)紅、藍(lán)、綠等顏色的織物纖維，經(jīng)緯分明。
(2)、察昆蟲(chóng)的蟲(chóng)卵 、殘?bào)w 多在古玉的縫隙中。
(3)、察水漬 在地質(zhì)及大氣條件較為穩(wěn)定的情況下，埋藏地的地下常常有微細(xì)的潛流，涓涓不息、常年流動(dòng)，浸潤(rùn)、侵蝕著玉的表面，形成流動(dòng)狀的、深深淺淺的水漬。
(4)、察植物根莖印痕 某些植物根莖有無(wú)孔不入的特性，植物蛋白新陳代謝而分解的酸性物質(zhì)可以對(duì)器物的表面造成侵蝕，所以能夠看到有清晰疊壓關(guān)系的根須狀印痕。
(5)、察碳化痕 古人有"灸玉"習(xí)俗，燒過(guò)的玉器有生物碳的附著和滲入，呈點(diǎn)、面分布，往往很深入，無(wú)法消去。
(6)、察"驅(qū)邪礦物"殘留(古代葬俗) 自然界的一些礦物有殺菌、驅(qū)蟲(chóng)、防腐的作用，古人以為它們有驅(qū)妖辟邪的功效，將它們置于墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤鐵礦、朱砂、雄黃等礦物粉末包裹或浸染，通過(guò)放大鏡甚至肉眼就可以看到器物表面或縫隙中殘留的礦物顆粒，在水化合以及弱酸作用下，致色離子由表及里漸進(jìn)、深入地滲入玉器內(nèi)部，顏色絢爛奪目?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今兩萬(wàn)年前的山頂洞人就將大量的赤鐵礦粉末撒在山洞中，也因?qū)徝赖男枰瑢⑹規(guī)r制成的珠子染成紅色。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)和漢代的大型墓葬中，經(jīng)常有大量的朱砂以及被朱砂染得鮮紅的玉器，如越王墓。
(7)、察縫隙 孔洞內(nèi)充填的碎石 地表有大量的二氧化硅類(lèi)和碳酸鈣類(lèi)礦物存在，它們可以以液態(tài)或者以固態(tài)的礫石形式存在并運(yùn)動(dòng)著，在空隙里聚集、硅結(jié)、板結(jié)，堅(jiān)韌無(wú)比，即使是隨水流進(jìn)入空隙里的一塊小石子也難以剔出。
(8)、察鉆痕 鉆具出現(xiàn)以來(lái)，鉆頭基本是圓錐或菱形形狀。由于是人力，所以壓力小、鉆速慢、非勻速、進(jìn)尺慢，鉆痕表現(xiàn)為往復(fù)、相對(duì)平行的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)不甚均勻的旋紋。而現(xiàn)代螺旋紋鉆具因高速、勻速旋轉(zhuǎn)則不會(huì)出現(xiàn)平行的鉆痕。新石器時(shí)代以石治石時(shí)期，其鉆痕與古代使用金屬鉆具的鉆痕，有相似特征。
4、舌尖鑒別法: 舌尖舐真玉有澀的感覺(jué)，而假玉則無(wú)。
5、此外，還可以用放大鏡觀察，主要看有無(wú)裂痕，有裂痕的其價(jià)值大減。 鑒定玉的品質(zhì)，有六條標(biāo)準(zhǔn)，即"色、透、勻、形、敲、照"。
(1)色 玉以綠色為最佳，紅、紫二色玉石的價(jià)值僅為綠色玉石的1/5。玉當(dāng)中若含紅、紫、綠、白四色，稱(chēng)為"福祿壽喜";若只含紅、綠、白三色，則為"福祿壽"。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均勻的為好。
(2)透 透明晶瑩如玻璃，沒(méi)有臟雜斑點(diǎn)，不發(fā)糠、不發(fā)澀的為上品。半透明、不透明的玉，則分別稱(chēng)為中級(jí)玉和普通玉。在清朝和清朝以前，帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱(chēng)為翡翠玉。到了現(xiàn)代，翡翠玉泛指一般透明的玉。翡翠玉以透明并帶綠色的居鄉(xiāng)。
(3)勻 玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，則價(jià)值很低。
(4)形 玉石的形狀可根據(jù)不同的審美要求，加工成不同的樣式，無(wú)特殊標(biāo)準(zhǔn)。一般地說(shuō)，玉石的個(gè)頭愈大愈好。
(5)敲 玉當(dāng)中常有斷裂、割紋，一般不易觀察到，如果用金屬棒敲一敲，或者把玉輕輕拋在臺(tái)板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。
(6)照 玉當(dāng)中有肉眼不易發(fā)現(xiàn)的黑點(diǎn)、瑕疵，只要用10倍放大鏡照一照，便可一覽無(wú)余。 天然玉石的特點(diǎn)是略呈淺色，而不帶有淺藍(lán)色(俗稱(chēng)邪色)。另外還有一種合成玉，以玉粉、水晶加塩水制成，外觀頗似深色"老坑玉"。玉器鑒定的方法很簡(jiǎn)單，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂輕重，或用天平稱(chēng)量，重者為真玉。
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