鞋拔的詳細(xì)用法圖解：這樣用鞋拔才是時(shí)尚

時(shí)間：2017-08-07 09:11:57 樹(shù)源981由分享

　　鞋拔也叫鞋拔子，是便于我們?cè)谌粘Ｉ钪写┬拥囊环N小型工具，也是現(xiàn)代酒店客房中所必須具備的物件。下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹鞋拔的用法。

　　鞋拔的用法

　　穿鞋時(shí)應(yīng)先松開(kāi)鞋帶再使用鞋拔，平日小心著用，是鞋子保養(yǎng)的第一步。鞋子損壞多從后跟開(kāi)始。因此，可多利用鞋拔子穿鞋。家中可準(zhǔn)備長(zhǎng)柄的，而平常則準(zhǔn)備可隨身攜帶的。另外，穿鞋子時(shí)不要硬擠，可先把腳伸入鞋中，再用鞋拔緊貼著腳后跟豎直插入鞋中，然后腳后跟用力蹬入后，將鞋拔抽出。穿有鞋帶的皮鞋應(yīng)養(yǎng)成松開(kāi)鞋帶后再穿的習(xí)慣。

　　什么是鞋拔

　　鞋拔：亦稱“鞋拔子”、“鞋溜子”，漢族民間穿鞋時(shí)所用的一種輔助用具。穿鞋時(shí)幫助伸進(jìn)鞋中的光滑的板狀物。質(zhì)料有獸骨、牛角、銅、象牙，今有用塑料等。形狀似一小牛舌，一般長(zhǎng)3寸左右

　　，寬1寸余，中間微凹形。仿鞋跟形，向內(nèi)稍有彎度。上端稍小，便于手握，柄部有眼，可以懸掛，下端扁層，正好貼于足跟，用時(shí)，足伸入鞋中，足跟緊貼鞋拔，用力蹬入，然后將鞋拔抽出。清李光庭《鄉(xiāng)言解頤》：“男子之鞋只求適足，而欲其峭緊者，則用鞋

　　清末民初黃銅鞋拔反面

　　拔......拔者，提之使上也。”鞋拔有用牛角刻磨成椿葉形光滑薄片，在一般人家均有使用，以穿各式布鞋最為方便。民間大量使用銅鞋拔，也是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。

　　關(guān)于鞋拔的俗語(yǔ)

　　民間俗語(yǔ)用“鞋拔子臉”來(lái)形容一種造型不受看的人的臉型。但“鞋拔子”本身卻并不難看，還是一種實(shí)用性的藝術(shù)品。“鞋拽靶兒”作為“提鞋的物件”，與鞋的本身連為一體，既便利隨時(shí)提鞋，同時(shí)也是鞋子本身的一種有機(jī)裝飾。“鞋拔子”作為“提鞋的物件”，雖不與鞋的本身連為一體，但其作為民俗器物往往被制造成一種妙趣橫生的獨(dú)特的民俗工藝品，別有一番鑒賞等社會(huì)價(jià)值。就今所見(jiàn)，象牙的、玉的、牛角的、瑪瑙的、水晶的、獸骨的、金質(zhì)的、銀質(zhì)的、紅木或是檀香木等貴重木質(zhì)材料的“鞋拔子”，大都雕刻、鑲嵌和造型十分精美，是各類藝術(shù)品種的一道獨(dú)特風(fēng)景線，別有洞天。有的“鞋拔子”頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意著吉祥如意。一樣小小的“鞋拔子”，何以如此“煞費(fèi)苦心”呢?說(shuō)起來(lái)，也是民俗心理因素的作用。“鞋”音諧“和諧”之“諧”，又諧“邪惡”之“邪”，兼而有之。于是，便處于兩種寓意相悖而有相關(guān)的“口彩”之間和邊緣。就“鞋拔子”自身發(fā)音來(lái)說(shuō)，可以附會(huì)性地理解為“拔除邪惡”。民間藉以作為“避邪”象征物件兒的“虎頭鞋”，取意以“虎”驅(qū)邪、鎮(zhèn)邪，連同縫制在那“虎頭鞋”后跟上類如的“鞋拔子”的“鞋拽靶兒”，就構(gòu)成了以“虎”驅(qū)邪、鎮(zhèn)邪的完整寓意。“驅(qū)邪、鎮(zhèn)邪、祛邪”心理，是造就“鞋拔子”成為一種民俗吉祥物和民俗藝術(shù)品的最主要?jiǎng)右?。亦正因此，各式各樣?ldquo;鞋拔子”才能夠那么精美、富麗、高雅。　　現(xiàn)代的俗語(yǔ)中，一般對(duì)那些不好說(shuō)話和不好辦事的人稱為“鞋拔子”，在東北最為流行。但把為什么那些不好說(shuō)話和不好辦事的人稱為“鞋拔子”，有待考證，可能跟“鞋拔子臉”有關(guān)系?！　⌒危阂喾Q“鞋拔子”、“鞋溜子”，漢族民間穿鞋時(shí)所用的一種輔助用具。穿鞋時(shí)幫助伸進(jìn)鞋中的光滑的板狀物。質(zhì)料有獸骨、牛角、銅、象牙，今有用塑料等。形狀似一小牛舌，一般長(zhǎng)3寸左右，寬1寸余，中間微凹形。仿鞋跟形，向內(nèi)稍有彎度。上端稍小，便于手握，柄部有眼，可以懸掛，下端扁層，正好貼于足跟，用時(shí)，足伸入鞋中，足跟緊貼鞋拔，用力蹬入，然后將鞋拔抽出。清李光庭《鄉(xiāng)言解頤》：“男子之鞋只求適足，而欲其峭緊者，則用鞋拔。……拔者，提之使上也。”鞋拔有用牛角刻磨成椿葉形光滑薄片，在一般人家均有使用，以穿各式布鞋最為方便。民間大量使用銅鞋拔，也是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。