十二生肖哪個(gè)生肖是最大的
說到十二生肖誰最大，可以分好幾方面來論述：按照自然定律生物鏈來;按照十二生肖順序來的。按照這兩種的話那么大家應(yīng)該心里都有數(shù)了吧。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的十二生肖最大的，希望你們喜歡。
十二生肖最大的生肖介紹
十二生肖哪個(gè)最大，首先要知道十二生肖鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖是由自然界的動(dòng)物名組成，當(dāng)然也有一個(gè)非常美麗勵(lì)志的神話傳說，大家可以查閱：生肖的由來。里面已經(jīng)寫過。那么據(jù)其中的神話故事，鼠是第一個(gè)到南天門的。
如果單純的按照大自然的食物鏈的高低來比較，那么就沒有可比性，還好聰明的老祖宗給每個(gè)生肖前配了一個(gè)地支。那么地支是按時(shí)間順序排列的。
十二地支，是用來表達(dá)時(shí)間的，并且對(duì)應(yīng)于十二生肖子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是我們先祖發(fā)明的用來記時(shí)的工具，選用這十二種動(dòng)物，并且與時(shí)間相關(guān)聯(lián)，顯然，我們的祖先是精于觀察，并且巧以表達(dá)的。所以一般認(rèn)為鼠是最大的。
生肖文化的起源，有許多種說法。比較流行的說法是我國的民間故事講，軒轅黃帝要選十二種動(dòng)物擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)。貓托老鼠報(bào)名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒選上，從此與老鼠結(jié)為冤家。大象也來報(bào)名，被老鼠鉆進(jìn)象鼻子里，把大象趕跑了。剩下十二種動(dòng)物，原本推舉牛居首位，老鼠跳到牛背上，豬跟著起哄，結(jié)果老鼠排第一，豬排為倒數(shù)第一。
龍和老虎也不服，被封為海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，與龍賽跑，這樣兔子又排在了龍的前面。狗在旁邊看著不服氣，就咬了兔子尾巴一口，結(jié)果狗被罰到了后面，而兔子的尾巴從此就變短了。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量，才一一排定了先后位置。
作為生肖來說，只有陰陽之分，沒有大小之分。比如子為陽，丑為陰，其次就是當(dāng)令者為大，誰做太歲年內(nèi)最大。誰臨月令，月內(nèi)最大。就像皇帝一樣，有權(quán)最大，無權(quán)一般。
十二生肖的起源
古文獻(xiàn)記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學(xué)者對(duì)此眾說紛紜。
星宿說
古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。 明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李長卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物。但該說難免有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖。
歲星說
木星十二年運(yùn)行一周天，從木星位置可確定年度支序?！队窈椒枯嬝龝氛J(rèn)為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。 植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期，食草動(dòng)物(鼠、牛、馬、羊)和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長旺盛的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一。圖騰說原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志，即圖騰。《山海經(jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠(yuǎn)古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。 十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日?？梢姟Ｆ渲锌煞謨深?，即“六畜”(馬牛羊雞狗豬)和“六獸”(鼠虎兔龍蛇猴)，前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物。因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來崇拜。民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的遺留”。至今彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史記·五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)。十二生肖來源于原始社會(huì)的圖騰崇拜，成令人信服的學(xué)說。
外來說
清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”，認(rèn)定生肖的外來性質(zhì)。郭沫若在《釋干支》中，認(rèn)為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動(dòng)物不同，由此中國的生肖也許并非首創(chuàng)。但秦簡的出土推翻此說，世界各國都有類似的動(dòng)物崇拜，反加強(qiáng)圖騰說的合理性。
十二生肖的寓意
我們國家的十二生肖兩兩相對(duì)，六道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對(duì)我們中國人全部的期望及要求。
第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動(dòng)腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對(duì)中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，才能做到所謂的大膽心細(xì)。如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽，而一味的謹(jǐn)慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。
第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷;過柔易弱，太柔了就容易失去主見，所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)。
第四組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標(biāo)奮進(jìn)，羊代表團(tuán)結(jié)和睦。中華民族是一個(gè)大家庭，我們更需要團(tuán)結(jié)和睦的內(nèi)部環(huán)境，只有集體的和諧，我們才能騰出手追求各自的理想。如果一個(gè)人只顧自己的利益，不注意團(tuán)結(jié)、和睦，必然會(huì)落單。所以，個(gè)人的奮進(jìn)與集體的和睦必須緊緊結(jié)合在一起。
第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會(huì)有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進(jìn)。
最后是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個(gè)人如果太忠誠，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人。而反過來，一個(gè)人太隨和，沒有忠誠，這個(gè)人就失去原則。所以無論是對(duì)一個(gè)民族國家的忠誠、對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠，還是對(duì)自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅(jiān)持的外圓內(nèi)方，君子和而不同。
中國人每個(gè)人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在?實(shí)際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對(duì)應(yīng)面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠;而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
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